Глава 2 космическая иерархия. своим неизменно индивидуальным сознанием тело, которое ежесекундно меняется

своим неизменно индивидуальным сознанием тело, которое ежесекундно меняется. Разве мы можем быть телом, которое сегодня - одно, завтра - другое, а послезавтра - третье? Бхага-вад-Гита описывает переход индивидуальной души из одного меняющегося тела в другое следующим образом:

«Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу.

КОММЕНТАРИЙ: Каждое живое существо есть индивидуальная душа, постоянно меняющая свое тело, проявляясь то в ребенке, то в юноше, то в старике. При этом духовная сущность всегда одна и та же и не претерпевает изменений. Индивидуальная душа в конце концов покидает тело в момент смерти и пере-

селяется в другое тело»

Например, в жилом доме, можно проводить в течение какого-то времени ремонт и переделки, но в конце концов это здание подлежит сносу. Так и в нашем теле, являющемся домом души, идут разнообразные процессы, но идут лишь до поры до времени. Как и дом, тело стареет и изнашивается. А потому смена душой материальных тел есть не что иное, как жизненная необходимость. В старости, когда изношенность организма доходит до предела, душе становится весьма затруднительно пребывать в убежище, которое вот-вот развалится. Глаза не могут видеть, уши - слышать, а зубы - жевать. Все эти признаки в старческим возрасте указывают на необходимость замены тела. Шрила Прабхупада пишет: «Когда механизм, с помощью которого действует живое существо, разлаживается и перестает функционировать, наступает состояние, называемое смертью. А когда живое существо получает новое приспособление для деятельности, говорят, что оно рождается» ⁴⁹.

«Изменяющееся тело недолговечно. Современная медицина признает тот факт, что в каждый данный момент вследствие деятельности различных клеток тело изменяется. Таким образом происходят рост тела и его старение. Однако душа существует постоянно и остается той же самой, несмотря на все изменения тела и ума. В этом состоит различие между материй и духом. По

своей природе тело непостоянно, а душа вечна. К этому заключению приходят все мудрецы, как имперсоналисты, так и персо-

* 50

налисты».

Неоплатоник Прокл рассказывал о занимательном случае, хорошо иллюстрирующем, что тело является лишь временным жилищем души. Он говорил о некоем маге, который с помощью специального жезла вернул в тело душу спящего мальчика ^5l. Впрочем, присутствие экстрасенса с мистическим жезлом совсем необязательно, чтобы обнаружить факт выхода сознания из тела. Это можно заметить тогда, когда человек очень крепко спит и почти не дышит. Иногда в такие моменты большая «часть» сознания человека находится вне грубого тела, а в теле остается маленькая «часть». Поэтому нельзя резко будить спящего. Когда сознание выходит из тела, следует вести себя с человеком очень осторожно, дабы не порвать невидимую нить, связывающую грубое тело с тонким. «Ее описывают как «эластичную струну», «серебряный шнур», «световую спираль», «тонкую светящуюся ленту», «дымчатую нить»... В некоторых рассказах говорится, что серебряная нить, подобно пуповине соединяет лоб соматической системы с шеей и плечами бесплотного существа. Как утверждает мистическая традиция, веревку ни в коем случае нельзя повреждать, иначе две системы навсегда разъединятся, и тело погибнет»,- предупреждает нас в научно-популярном труде «Ошибка Ромео» американский ученый Лайэлл Уотсон ⁵².

Если исследователь сразу после продолжительного сна понаблюдает за. собственным телом, он отметит интересные детали. Например, омертвелость тканей. Обычно взрослому, а тем более старому человеку, необходимо некоторое время, чтобы его омертвевшее во время сна тело стало снова похожим на живое.

Живое начало определяется в человеке по некоторым внешним признакам. Когда во время похорон мы смотрим на усопшего человека, нам сразу бросается в глаза одно неоспоримое различие между нами и покойным. Хотя тело покойника, как и наше, одето в наглаженный костюм и внешне не изуродовано,

Имперсоналисты - люди, считающие, что Бог есть, но Он не является личностью. Персоналисты - люди, которые считают Бога личностью. Прим. автора.

по

Дата добавления: 2015-07-20