Читайте также:
|
австралопитеков, так и у современных людей оно тоже по-прежнему продолжается благодаря некоему неизменному правилу. Почему же тогда у нас должно быть много меняющихся истин, обосновывающих существование тех или иных законов? Очевидно, что любой закон вселенной действует благодаря единственной Истине, провозглашенной в том самом указе, что Создатель издал на заре творения материального мира. Эту-то Истину и надо всем принять. Но гордость человека толкает его на собственный путь, а данное Отцом знание остается невостребованным.
Мы не слепые и видим, что среди научных открытий есть немало полезных, которые человечество использует в благих целях. Но есть среди них и много отвратительных, разрушающих человеческую мораль, уничтожающих цивилизацию и губящих экологию планеты. Например, бесчеловечное оружие и бессмысленные полеты в космос, откуда привозится какая-то совершенно бесполезная для человека пыль, что изучается потом в лабораториях. Само стремление исследовать высшие миры похвально, но путь, выбранный современной наукой, ошибочен и дорогостоящ. На все это тратятся громадные деньги, часть которых оседает в карманах деятелей науки. Многие из последних неплохо живут (в материальном смысле) по сравнению с остальными членами общества. Не так-то просто оторвать их теперь от кормушки, в которую превратились научные исследования, ибо в эту кормушку все сыплются и сыплются монеты из государственной казны. Да и как правительство откажет тому, кто изобретает для него оружие и является «носителем истины»?
Все это приняло сейчас угрожающие формы, и люди ждут перемен. Человечеству следует просто оглянуться назад, и давайте обратимся для этого еще к одной аллегории.
Аллегория о священнике и франте во фраке
Стояла в деревне церковь, и служил в ней благообразный священник. Любили его люди за доброту душевную и благодарили за помощь разную. Он и с иконой под палящим солнцем пройдет, чтобы засуху прогнать, и людей от болезней вылечит. И селян грамоте научит, и устройство мира объяснит. А когда нужно было жителям деревни узнать о кривде или правде, то опять-таки ходили они к
щеннику. Все складывалось хорошо вроде: люди работают и •елятся, и о Боге иногда вспоминают. И священник наш был доволен, •кальку Богу служил и людям помогал. Не ведал, не гадал он, что тучи >ро сгустятся над церковью его, а воронье слетится посплетничать посмеяться.
Однажды приехал в деревню на кадиллаке городской франт во \раке и сказал деревенским жителям:
«Эх вы, темные! Что священнику верите? Смотри, что я дам вам! Тего стоят травки его да приговоры? У меня медицина! Держи аблетки! Ты спрашиваешь, не разлетится ли завтра печень? Не беспокойся, все испытано на мышах и признано комиссией.
А что это за свет у вас? Тускло, друзья! Сидите при лучинах, есчастные — нате вам электричество! Теперь светло: можно книги ать, но читать, я вижу, почти никто не умеет. Я научу, но, чур, тать только мои книги, а не священника. А землю-то на волах пахать, •тали, небось, бедняжки. Облегчим! Все организуем! Вот вам конь •слезный. Но к коню стихи прилагаются: «Трактор в поле — дыр-дыр-p! Мой дядя — бригадир» 36. Только запомните: чтобы трактором •ать, должны «дядю» прославлять! Забудьте про Бога вашего: вященник все это выдумал. Теперь ваш Бог — «дядя»! Работайте на дядю», а он вам даст электричество, грамоту, медицину, технику и •нимаиие того, что есть ложь, а что — истина. «Дядя» умнее, чем аш священник, задуривший вам голову мифом своим про Бога. Мир ' юизошел не из яйца вселенского, а из взрыва! Рвануло так, что мы •ивем теперь и дышим! Да здравствует взрыв! Ты спрашиваешь, как I <оизошли? От обезьяны! Ты говоришь: «Кто создал?» Природа! втоматически все. Что-что ты сказал? Это не вопрос уже! Это 'есъ противная!»
Тут франт в отвращении скривил губы и шипящим голосом овторил фразу спрашивающего:
«Кто естественный отбор производил? Ведь отбор означает, что kmo-mo выбирает? Это уже слишком! Ты сам напросился, парень!»
Сию секунду вылезли два удальца из кадиллака, связали правдолюбца веревками, как хряка перед забоем, и бросили в багажник машины. Никто из жителей деревни не знал, куда его увезли, и никто его с тех больше не видел.
светлое настоящее \ гпава 7 самый крупный конфликт в истории человечества 185
Так франт во фраке, приехавший на кадиллаке, схватил деревенских за уши и лил в них то, что ему было угодно. К священнику же ходило все меньше и меньше людей, и авторитет его стал уменьшаться. Не знал он, бедняга, что делать, и сказал: «От дьявола все!»
А прихожане уже во вкус вошли и пели:
Светло нам жить при электричестве: Комфортнее, чем при лучине -Удобно трактором пахать И хорошо при медицине. По вкусу книги нам читать, Весьма приятен телевизор. Мы «дядю» будем прославлять - Тот «изм» иль этот «изм».
Так священник потерял приход и влияние. Хоть некоторые и ходили к нему — в большинстве своем просто вид делали, что верят, а в сердце же мечтали скорее к «дядиным» дарам вернуться. Меньше уж наш священник проповедовал, а потом сам стал к дарам «дядиным» прикладываться, и понравилось ему. Так несколько забыл он про Бога. И стало все «дядиным» в деревне, даже храм.
Оформили церковь на «дядю», Но вид ей оставили прежний. «О Боге кто знать пожелает — Пускай поклоняются внешне», -Так «дядя» сказал и добавил: «Совсем если уберем, То вызовем негодованье. Пусть «наши» идут в Бога дом. Пусть веру дают только внешне, Тех чистых, кто есть — развратят; Весь мир превратим так мы в грешный. Готово! Спускаем всех в ад!!!»
В конце жизни, когда священнику пора умирать настала, приснился ему сон дивный. Явился ангел, рассеивая тьму сиянием
( золотистым, и сказал: «Спасибо за службу, дорогой. Немало послужил ты Богу и долго сдерживал натиск дьявольский. Но в свое время ты повел себя неправильно. Если бы ты отметил тогда хорошее зерно в «дядиных» дарах и не отверг все, то лучше бы сейчас было дело. Если бы ты объяснил деревне, что дары те, хоть и необычные, но все равно от Бога они, то не ушли бы люди от тебя. Ведь они привязались к дарам. Надо было пойти тебе по пути признания ценности «дядиных» достижений и использовать их в служении Богу. Но ты же отвергал все подряд, хотя мог бы полезное и не отбрасывать. Электричество-то от Бога, милый мой. Грамота тоже от Него, но если бы ты не ленился и научил селян читать, то они бы твои книги читали, а не «дядины». Да и про трактор мог бы объяснить людям и про кадиллак: «Чем тело твое не трактор, только более совершенный?»
Так говорил сияющий золотом ангел умирающему священнику, а потом провозгласил: «Не отчаивайся, дружище! Не смог ты бороться, но дело наше не умерло. Будет теперь в деревне новый священник. Молодо выглядит он, но старше тебя по знаниям своим. Он найдет
[слова для людей и объяснит, что достижения «дядины» изошли из могущества Бога. Так вернет он людей к прославлению Бога, а «дядя» без прославлений останется. Побунтует немного, а потом со всеми прославлять Бога начнет. И служить будет Господу, применяя все свои достижения для этого».
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Светлое настоящее | | | Названий книг |