Кто в тепе хозяин?

следующий вердикт: «Всякий, кто серьезно занимается наукой убеждается в том, что законы вселенной несут на себе отпечатоц высшего разума — разума, настолько превосходящего человеческий, что i мы, с нашими скромными возможностями, должны благоговейно склониться перед ним» ¹³.

Эйнштейн ясно говорит в этом утверждении, какого ученого можно считать серьезным, а какого - - нет. Фактически, он объявляет, что тех, кто не признает существования Высшего Разума, можно считать случайными в науке людьми. Безусловно, • очень трудно поверить в существование Архитектора вселенной или в то, что кто-то другой из живых, а не лично мы, контролирует процессы жизнедеятельности организма. Но об этом упрямо свидетельствуют факты. А как иначе? Как неживое может принимать разумные решения? Как неразумное способно заботиться о нас и предоставлять защиту? Даже если в организме заложена совершенная компьютерная программа на все случаи жизни, то кто-то ведь должен был ее составить? Ученые-материалисты не берутся ответить на этот вопрос, но писания проливают на него свет.

Священные книги описывают иерархию живых существ во вселенной и их различные функции. Все во вселенной чем-то заняты и нужны друг другу. А некоторые могущественные существа как раз таки заботятся о жизнеобеспечении всех прочих организмов. Подробнее на иерархии и «должностных обязанностях» разных существ мы остановимся в специальной главе, а сейчас вспомним один из курьезных эпизодов, описанный в «Рамаяне». Это предание иллюстрирует, как могущественные существа руководят чувствами человека и как однажды некоторые ответственные лица из высшего управленческого аппарата вселенной злоупотребили своей силой, дабы избавить ее обитателей от беспокойства. Это произошло в давно минувшие времена.

Однажды безнравственный демон Кумбхакарна, брат не менее зловредного Раваны, совершая долгие аскезы в лесу, в результате чего к нему явился главный полубог нашей вселенной Брахма. Чтобы остановить растущую силу демона, Брахма предложил Кумбхакарне благословения. Демон пожелал бессмертия и хотел сказать: «НитьЯ твам!» — что значит на санскрите: «Хочу бессмертия!» Но, предвидя

_эщо, полубоги уговорили богиню речи Сарасвати, и та вложила в уста демона небольшое изменение: «Нидра твам!» — произнес демон, и это означало: «Хочу спать!». Осознав, что сказал не то, что хотел, Кумбхакарна в возмущении закричал: «Нечестно! Нечестно! Меня обманули!» И тогда Господь Брахма сделал уступку демону: «Ты будешь спать только половину года, а в оставшееся время ты можешь бодрствовать». Так полубоги смогли оградить вселенную от влияния демона хотя бы наполовину.

Про полубога Ваю, управляющего движениями воздушных потоков, неоднократно говорится в писаниях, как он с помощью ветра развевал одежды красивых женщин, вызывая тем самым страсть у подвижников. Уставшие от воздержания мужчины порой не удерживались и вступали в интимную связь. Это делалось для того, чтобы привести аскета к потере семени и тем самым уменьшить его мистическое влияние, обретенное благодаря подвигу отречения. Так подвижник переставал быть серьезным претендентом на какой-нибудь ответственный пост в высшем классе иерархии вселенной. Выбросом семени он уменьшал свою силу, накопленную силой аскез и епитимий. В результате полубоги оставались спокойными за свое положение, предоставлявшее им доступ к высшим богатствам и энергиям вселенной и позволявшее повелевать чувствами триллионов живых существ, стоящих ниже их на иерархической лестнице.

Материалисты упорно не хотят признать существования этой лестницы, на вершине которой находится Верховный Господь. Ежедневно они пользуются помощью гуманоидов, поддерживающих их организмы, но при этом всячески отказываются верить в существование оных. Гордое игнорирование вышестоящих существ привело человечество к большим бедам, господа профессора, а потому не сердитесь, пожалуйста, на нас — молчать мы больше не можем.

Дата добавления: 2015-07-20