Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Социальный контекст развода

Развод и Библия | Матфея 19:4-6 | Что говорил Павел | Совет Павла женатым | Генеалогия развода | Иисус - Учитель премудрости | Принципы толкования | Истоки развода | Моисей защищал женщин | Ответственность мужа |


Читайте также:
  1. Quot;Албанский вопрос" в историческом контексте
  2. Quot;Албанский вопрос" в региональном контексте
  3. А – Причины развода со стороны мужа
  4. Б – Причины развода со стороны жены
  5. В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛЬНЫХ ТЕНДЕНЦИЙ
  6. В – Причины развода со стороны родственников супругов или других лиц
  7. В-16 Воспитание как социальный институт.

Во времена Иисуса тема развода воспринималась осо­бенно болезненно в связи с одним событием: царь Ирод женился на жене своего брата еще при его жизни.

Ирод Антипа был одним из сыновей Ирода Великого, правившего Палестиной в то время, когда родился Иисус. Он умер, когда Иисусу было около семи лет.

Палестина была поделена Римом на пять округов. Прокуратором Иудеи был назначен Понтий Пилат (во время его правления и был распят Иисус Христос). Га­лилея, где Иисус воспитывался в городе Назарете, и Перея находились под властью Ирода Антипы. Один из его сводных братьев, Ирод Филипп I, женился на дочери другого своего сводного брата, Аристовула I, которая приходилась ему сводной племянницей.

Ненавидимый евреями за свои многочисленные гре­хи, Ирод Антипа убедил Иродиаду, свою сводную пле­мянницу, оставить Филиппа и жить с ним. Это беззако­ние привлекло внимание Иоанна Крестителя, который стал яростно обличать Ирода за этот греховный союз, что привело к аресту Иоанна, а затем и к его казни Иро­дом Антипой (Марка 6:17-29).

Судя по утверждению Иоанна, что Ирод не имел пра­ва на нее (Матфея 14:4), Иродиада не была в официаль­ном разводе, хотя Иоанн мог также обвинять Ирода за грех кровосмешения. У Ирода, Филиппа и Иродиады был один отец, но разные матери.

Очевидно, фарисеев не столько беспокоил вопрос раз­вода, сколько возможность заставить Иисуса выска­заться по поводу ситуации, касающейся Ирода Антипы и жены его брата.

В те дни существовали две школы раввинского уче­ния. Одни утверждали, что слово оскверненностъ ис­пользовано Моисеем в книге Второзаконие 24:4 в его прямом значении. (Оскверненностъ - на иврите ervah, что значит "бесчестие, пятно" или "позор, нечистота".) Употребляется это слово в Ветхом Завете только один раз. Представители другой школы утверждали, что "оскверненностъ" имеет очень широкое значение, а значит, включает разрешение разводиться по любому поводу.

Однако ответ Иисуса подразумевал следующее: «Ес­ли вы не можете жить с вашей теперешней женой - зна­чит, вы не можете жениться и на другой. Более того, вы не имеете права даже притронуться к другой женщине, потому что тогда вы вынуждаете ее совершить прелюбо­деяние вместе с вами. Далее, жена, с которой вы разо­шлись, не может выйти замуж снова. Этим вы толкаете ее на прелюбодеяние».


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Развод - это дезертирство| Кто соединяет пары вместе?

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)