Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Матфея 19:4-6

Мы живем в двух мирах | Развод - продукт этого мира | Опыт Эдемского сада | Был ли Моисей не прав? | Оставайтесь в том положении, о котором вас призвал Бог | Права и обязанности | Проблема не в разводе | Проблема не в разводе | Взгляните за картинку | Не торопитесь вступать в брак |


Читайте также:
  1. Евангелие от Матфея
  2. Евангелие от Матфея. Глава 5.
  3. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И вышед вон, плакал горько» (Матфея 26:75).
  4. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее...» (Матфея 16:25).
  5. Матфея 13:22
  6. Матфея 13:3, 4
  7. Матфея 13:5, 6

Фарисеи спросили Иисуса, почему Моисей позволил мужьям давать разводное письмо своим женам. Они хо­тели обличить Его в том, что Он настраивает народ про­тив "закона Моисея".

Иисус ответил, что жестокость их сердец вынудила Моисея пойти на такой шаг, но в то же время Он напом­нил им, что изначально Бог задумал все иначе. Следова­тельно, первоначальный Божий план для человека ни­когда не предполагал сегодняшнее состояние института брака. К сожалению, Божий идеал стал тяжелым испы­танием для людей.

В отличие от фарисеев, ученики Иисуса поняли, что Он имел в виду: мужчина не должен был отсылать от се­бя свою жену по любому поводу, как это было во дни Мо­исея и после его смерти. Только прелюбодеяние могло быть достаточно серьезной причиной для развода.

Теперь даже речи не могло быть о том, чтобы оставить свою жену только потому, что она постоянно ворчит, или не умеет готовить, или потому, что кто-то красивее и бо­гаче, чем она. Вот почему они в один голос воскликнули, что лучше и вовсе не жениться. В те времена поводом для развода могла стать любая мелочь, и решение этого вопроса оставалось за мужчиной.

Иисус говорил, что не каждый человек может оста­ваться неженатым и в то же время не грешить. Есть только три категории мужчин, которые могут оставать­ся неженатыми. Скопцы от рождения, т.е. мужчины, не имеющие сексуального желания, без функционирую­щих половых органов, те, кто был кастрирован в резуль­тате несчастного случая или намеренно (так часто посту­пали правители по отношению к рабам и пленным), а также те, кто пожертвовал своими естественными по­требностями во имя служения Господу (стихи 11,12).

Иисус говорил, что брак не для каждого, но и не каж­дый может оставаться один. Брак не может считаться необходимым условием для служения Богу и для обре­тения вечной жизни в раю после смерти. Также брак не обязателен для достижения личного успеха в жизни.

Сегодня большинство современных народов и соци­альных обществ считают брак необходимым злом, в то время, когда он был задуман Богом как благо и благо­словение для человека. Однако не каждый в состоянии выполнять брачные обязательства, но и не всякому дано оставаться одному. В наше время большинство людей оказывается неподготовленным к вступлению в брак и выполнению всего, что связано с ним, духовно, эмоцио­нально, физически и материально.

 


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Развод и Библия| Что говорил Павел

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)