Патриотическое воспитание

Патриотизм почти всегда рассматривался как необхо­димое условие силы русского народа, единства и величия России, могущества Российского государства. Патрио­тизм — фундамент общественного и государственного зда­ния, его идеологическая опора, основное условие эффек­тивного функционирования всей системы социальных и го­сударственных институтов. Он является источником суще­ствования и развития, атрибутом жизнеспособности, выжи­ваемости.

Патриотизм, особенно если иметь в виду его возникно­вение и формирование, рассматривается как одно из высших

чувств, которое появляется в детском возрасте, развивается И обобщается в социальной, особенно духовно-нравственной сфере жизни.

Патриотизм, как глубоко социальное по своей природе явление, представляет собой не только грань общественного сознания, но и источник существования и развития обще- ства, выступает как атрибут жизнеспособности, а иногда и выживаемости социума.

В качестве первоосновного субъекта патриотизма вы­ступает личность, приоритетной социально значимой зада­чей которой является осознание своей исторической, куль­турной, национальной и духовной принадлежности к Ро­дине как высшего принципа, определяющего смысл и страте­гию жизни.

Глубоко духовный в своей основе патриотизм предпола­гает бескорыстное, вплоть до самопожертвования, служение Отечеству, которое является мерилом нравственности в оценке любой социальной деятельности, самого смысла и предназначения человеческой жизни.

Высший уровень развития чувства патриотизма связан с его действенностью, что в более конкретном плане прояв­ляется в активной социальной деятельности, действиях и поступках, осуществляемых на благо Отечества.

Одно из характерных проявлений российского патрио­тизма Щ принцип державности; отражающий специфику исторического развития нашего общества, важнейшими фак­торами которого выступали государство и православная ре­лигия как самодовлеющие силы.

Главный фактор воспитания патриотизма — усвоение истории России через примеры великих событий и великих людей.

Предтечи, разновидности, последователи

Учебно экспериментальный комплекс с Русская школа» на базе школы № 141 г. Москвы (директор Л.Н. По­година) в составе детского сада, школы-лицея и учительской

семинарии объединяет особенности всех трёх перечислен­ных направлений, интегрируя и адаптируя их позиции к со­временным социально-политическим и экономическим ус­ловиям.

Программа «Социокультурные истоки» (ИЛ. Кузь­мин, Москва; А.В. Камкин, ВЯ. Беркович, Вологда). Её цели:

· развитие личности на основе отечественных духовно­нравственных ценностей;

· присоединение учащихся и Их семей через совмест­ную деятельность к единым социокультурным ценностям;

· активное освоение социокультурных категорий на ос­нове преемственности с курсом «Истоки»;

· развитие целостного восприятия, управленческих и коммуникационных способностей, мотивации каждого к са­мосовершенствованию.

Стержневая основа программы «Социокультурные ис­токи» — учебный курс «Истоки» и программа «Воспитание на социокультурном опыте» (1-11-е кл.).

Курс «Истоки» призван ввести в содержание современ­ного образования новую систему категорий и понятий духов­но-нравственного и социокультурного характера (имя и род, дом и семья, вера и надежда, икона и храм, песня и праздник, любовь и милосердие), направленных на формирование чув­ства благодарной любви, прочной укоренённости и привя­занности к Отечеству, родной земле, её святыням, культуре, прошлому, настоящему и будущему.

Программа «Воспитание на социокультурном опыте» позволяет осуществить активное воспитание, присоединение учащихся и их семьи через совместную деятельность к цен­ностям отечественной цивилизации.

Программа дополнительного образования «Северная Фиваида» знакомит участников образовательного процесса со святынями Земли Русской.

Программа «Социокультурные истоки» обеспечена учебно-Методическим комплексом с одноимённым названи­ем, позволяющим выйти на развитие новых аспектов качест­ва образования.

Bo всех звеньях региональной системы образования развивается социокультурная стержневая основа посредст­вом учебного курса «Истоки». Его сопровождает программа «Воспитание на социокультурном уровне», в рамках кото­рой категории и ценности курса трансформируются в соб­ственный социокультурный опыт ученика, группы, коллек­тива.

В общеобразовательной школе учебный курд «Истоки» включается в Базисный учебный план с 1-го по 11-й класс в качестве самостоятельной дисциплины;

«Истоки» — интегративный учебный курс, ориентиро­ванный па систематизацию знаний об отечественном, социо­культурном и духовно-нравственном опыте. В центре его феноменология российской цивилизации, общий контекст её основополагающих ценностей и идеалов» форм и норм со­циокультурной практики.

Цель курса — освоение школьником системы ведущих ценностных ориентаций, свойственных отечественному об­разу жизни, присоединение к устойчивому «ядру», «коду» и «смыслам» родной культуры. Он направлен на развитие вну­треннего, духовного мира ученика ради осознания себя дея­тельным субъектом сохранения и приумножения социокуль­турного опыта.

В 1-м классе совершается первое ознакомление с новы­ми социокультурными категориями, (слово, образ, книга).:

Во 2-м классе раскрывается смысл ценностей внешнего мира: как микросоциума, в котором живёт и развивается ре­бёнок («Родной очаг», «Родные просторы»), так и духовно- нравственного смысла деятельностного аспекта окружающей Среды («Труд земной», «Труд души»).

В 3-м классе идёт ознакомление с истоками ценностей внутреннего мира человека («Вера», «Надежда», «Любовь», «София»).

В 4-м классе происходит знакомство с истоками рус­ских традиций как важнейшими механизмами сбережения и трансляции базовых социокультурных ценностей россий­ской цивилизации. Таким образом; в начальной школе завер­

шается первый концентр ознакомления с учебным курсом «Истоки».

В основной школе открывается новый, второй концентр в познании социокультурных истоков: учащиеся присоеди­няются к тем устойчивым идеалам, формам и нормам социо­культурной практики, которые веками придавали россий­ской цивилизации стабильность, преемственность, уникаль­ность и самобытность.

В 5-м классе эта задача решается посредством цикла «Семь чудес России», в рамках которого идёт знакомство с семью выдающимися памятниками отечественной культуры и образа жизни, в каждом из которых «прочитывается» тот или иной основополагающий идеал (лад, мерность, преобра­жение, соборность, согласие, державность и т.п.).

В 6-м классе (цикл «Слово и Образ Отечества») ученик уясняет «код» пространства (края и земли, рубежи и преде­лы, образы территорий, памятные и приметные места и т.п.) и «ритмы» времени (календарные системы, годичный и жиз­ненный циклы, духовное и метафорическое прочтение вре­мени) как важнейшие цивилизационные ценности, учится видеть диалектику священного и мирского, религиозного и светского.

В 7-м классе (цикл «Дело и подвиг») ученик призывает­ся осознать истоки мастерства и предназначения дела (зем­леделие, ремесло, ратное дело, священство, управление), а также смысл подвига в его традиционном прочтении.

В 8-м классе (цикл «Истоки творчества») школьник ос­ваивает важнейшие проявления творческой деятельности че­ловека и её плоды (литература, искусство, музыка, иконо­пись, зодчество и др.), учится прочитывать язык знака — сим­вола — образа в отечественной культуре и искусстве, осозна­вать культуру как текст, понимать её духовные, эстетические и этические идеалы.

В 9-м классе (цикл «В поисках истины») учащиеся зна­комятся с путями к истине, которыми веками шёл русский человек, осознают роль и место мифа, религии, научного зна­ния, подводятся к пониманию социокультурных смыслов на­

уки, уяснению места религии и науки в ценностном ядре ци­вилизации, выходят на осознание антропоцентризма и хрис тоцентризма как важнейших принципов поиска Истины.

Рекомендуемая литература

Беллярминов И. Курс русской истории. М.: Роман-газета, 1993

Бутромаев В. Русская история для всех. М.: Роман-газета, 199-2

Волков Г.Н. Программа по народной педагогике. М., 1992.

Ганичев В.Н. Русские вёрсты. М.: Роман-газета, 1992.

Гончаров И.Ф. Новый экспериментальный учебный план рус­ской школы. СПб., 1992.

Гончаров И.Ф. Подвигнут я тобою. Л., 1988.

Гончаров И.Ф. Положение о Русской школе. СПб., 1992.

Гончаров И.Ф. Русская национальная школа: Концепция СПб., 1992.

Гончаров И.Ф. Школа уходящая и восходящая // Народное об­разование. 1993. № Ь

Гончарова Т.И. Светочи России. Русский национальный иамтс- он. СПб., 1996.

Жирков Е.П. Как возродить национальную школу. М., 1992.

Задорожная МЯ. Народные и православно-христианские пра­здники, М., 1991.

Ильин И.А. Творческая идея нашего будущего. Об основах ду­ховного характера // Медный всадник. 2001. № 7.

Истоковедепие. Т. 1,2. М.: Технологическая школа бизнеса, 2002.

К. Д. Уши некий и русская школа / Под ред. Е.П. Белозерцева. М.: Роман-газета, 1994.

Кон И.С. Этнография детства. М., 1983.

Лихачёв Д.С. Заметки о русском. М., 1984.

Лихачёв Д.С. Раздумья. М., 1991.

Погодина Л.Н. Русская школа // Педагогический вестник. 1996. № 5.

Поселянин Е. Сказание о святых вождях Земли Русской. М.; Ром ан - газета, 1993.

Розанов В.В. Сумерки просвещения. М., 1990.

Русская школа. Вып.!' И, III. М.: Роман-газета, 1993.

Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и по­эзия / Собр. М. Забелиным. М., 1982.

Селевко Г.К., Короткова 3.11: Рыбинский гуманитарно-музы­кальный комплекс. Ярославль, 1994.

Тайчинов М.Г. Народные традиции и религиозная культура и воспитании учащихся. М., 1992.

Толстой JI.H. О народном образований: Пед. сочинения. М., 1953.

Ушипский КД. О необходимости сделать русские школы рус­скими: Пед.сочинения: В 6т. Т. 2. М., 1988.

Шадриков В.Д. Духовные способности. М., 1996.

Юдин А.В. Русская традиционная народная духовность. М., 1994.

Технология авторской Школы самоопределения (А.Н. Тубельский)

Стать собою самим

Хоть на миг попытайся.

Омар Хайям

Тубельский Александр Наумович генеральный ди­ректор научно-педагогического объединения «Школа само­определения»' г. Москвы, кандидат педагогических наук.

Школа самоопределения - комплексное образователь­ное учреждение, в которой обучение и воспитание детей с 3 до 17 лет сочетается с работой по созданию и апробации личностно-ориентированного содержания образования.

Дата добавления: 2015-07-25