Глава четвертая. Конец света(мира)

Конец света(мира)

В Матфея 24 главе мы обнаружили, что ученики задали Иисусу три вопроса: "Скажи нам,” спросили они, " когда это будет? И каким будет знак, по которому мы узнаем о Твоем возвращении и о конце этого мира?”(Мф. 24:3).

Как мы видели в предыдущей главе, В Матфея 24 Иисус пророчествовал с точностью то, что имело место в 70 г. в событиях разрушения Иерусалима и Храма. Но ответил ли Иисус на другие два вопроса: " каким будет знак, по которому мы узнаем о Твоем возвращении и о конце этого мира?” Перед тем, как мы сможем понять ответы, которые Иисус дал, мы должны быть уверены, что мы понимаем все три вопроса.

Вопрос # 1: "Когда это произойдет?”

Этот вопрос ясным образом связан с тем, что Иисус только что говорил о разрушении Храма и разорении Иерусалима. Поскольку мы уже останавливались на этом в предыдущей главе, я сфокусируюсь больше на втором и третьем вопросах.

Вопрос # 2: "каким будет знак, по которому мы узнаем о Твоем возвращении”

Автоматическая, как коленный рефлекс, реакция – это подумать, что ученики спрашивали о Втором Пришествии Иисуса. Но если мы сделаем шаг назад, и на момент задумаемся, мы вспомним, что ученики не имели представления, что Иисус был близок к смерти и воскресению. Нереалистично думать, что они спрашивали Иисуса о Его Втором Пришествии, которое будет тысячи лет спустя. Они все еще были в шоке от того, что Иисус выругал фарисеев; они не спрашивали Иисуса вдруг о Его Втором Пришествии, но о чем-то еще, очень похожем и очень тесно связанным с первым вопросом.

После того, как Иисус детально ответил на их первый вопрос, Он ответил о знамениях Его "пришествия”:

"Тогда появится на небе знак Сына человеческого, и зарыдают в отчаянии все народы земли [буквально народы этой земли], увидев, что Сын человеческий идет на облаках небесных с великой силою и славою”(Мф.24:30).

Имея в виду, что ученики не спрашивали о Втором Пришествии Иисуса, тысячами годами позже, есть более разумное понимание того, о чем они спрашивали на самом деле. Исследователь Библии Дейвид Чайлтон говорит относительно этого отрывка:

Чтобы понять смысл того, что Иисус говорит в этом отрывке, мы должны понимать Ветхий Завет лучше, чем многие его понимают сегодня. Иисус обращался к аудиенции, близко знакомой с самыми туманными деталями литературы Ветхого Завета. Они слышали его, читали и изъясняли несчетное число раз за свою жизнь, и держали в памяти длинные Его отрывки. Библейские картины и формы выражений формировали их культуру, окружение и язык с раннего детства, и это было истиной для целых поколений. Факт тот, что когда Иисус говорил своим ученикам о падении Иерусалима, Он использовал пророческий словарь. Это был "язык” пророчеств, мгновенно распознаваемый теми, кто был знаком с Ветхим Заветом. [David Chilton, The Great Tribulation (Fort Worth, TX: Dominion Press, 1987), 17-18.]

Зная еврейскую культуру, Иисус отвечал, что они узрят "СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ГРЯДУЩЕГО НА ОБЛАКАХ НЕБЕСНЫХ с силою и великой славой” (Мф.24:30). Повсюду в Ветхом Завете, когда Бог собирался принести разрушение на город или нацию, говорилось, что Он "идет на облаках небесных”. В иудейской культуре, фраза "знамение твоего пришествия” мало имеет общего с географическим местом и прибытием туда. Это понималось, как "придти с судом над городом или нацией”, как мы увидим в следующих стихах.

Каждый из следующих отрывков исполнился через разрушение города или нации в Ветхом Завете:

"10 Наклонил Он небеса и сошел, - и мрак {темные облака} под ногами Его.
11 И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.
12 И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
13 От блистания пред Ним бежали облака Его, град и угли огненные”(Пс.17:10-13).

"2 Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер;
3 устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра”(Пс.103:2-3).

"Пророчество о Египте. - Вот, Господь воссядет на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нем”(Ис.19:1).

"1 Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок -
2 день тьмы {день облаков} и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов”(Иоиль 2:1-2).

"14 Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый!
15 День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака {облаков} и мглы”(Соф.1:14-15).

"Господь долготерпелив и велик могуществом, и не оставляет без наказания; в вихре и в буре шествие Господа, облако{ облака } - пыль от ног Ег о”(Наум 1:3).
{в фигурных скобках перевод из английской Новой Интернациональной Версии Библии – NIV, прим.переводч.}

Сейчас, когда мы имеем немного больше понимания древнееврейского культурного контекста, мы можем понять, что: 1.) ученики спрашивали, когда Иисус "придет” с судом над Иерусалимом, и 2.) Иисус отвечал многими знамениями, которые приводят к стиху 30, где Он в конечном итоге "придет на облаках” и принесет суд.

Вопрос # 3: "Как насчет конца века?"

Будучи современным читателем, здесь легко перескочить к заключению, что теперь то ученики спрашивают о конце века. Однако, нет разумного объяснения тому, почему бы они вдруг спросили об этом, будучи еще в шоке от того, как Иисус выругал фарисеев и провозгласил разрушение Храма. Это просто не логично, по контексту, чтобы они внезапно поменяли тему на середине фразы, чтобы спросить о чем-то, совершенно с этой фразой несвязанном. Поэтому, подходит лишь объяснение, что ученики по-прежнему задавали вопросы близкие к предыдущим мыслям. Когда они спрашивали о "конце века, ” они не спрашивали о конце света (мира).

Это просто подтверждается, если смотрим на оригинальный язык. По-гречески, слово мир – космос(kosmos), тогда как слово век – аион(aion). Ученики спрашивали Иисуса о конце aion. Они не спрашивали о конце kosmos.

Итак, если они не спрашивали о конце мира, о чем тогда они спрашивали Иисуса? Это ясно из контекста, что Иисус собирался придти и принести разрушение Иерусалиму и Храму; поэтому, если Храм был бы разрушен, это означало бы конец жертвоприношениям. Нет Храма, нет больше жертвоприношений, что означало бы, что нет больше священства и ритуалов. Это было бы концом века, как мы можем это назвать, концом эры. Ученики спрашивали, когда произойдет конец Века Моисея, о чем Иисус только что произнес пророчество.

Повсюду в Новом Завете говорится о конце Века Моисея, который подходил к концу, но там очень мало сказано о конце всего мира. Понимая, что израильтяне жили как избранные люди с эксклюзивным доступом к Богу примерно 4,000 лет, мы можем понять, что это было бы единственное величайшее событие, когда-либо случавшееся в национальной истории. Также интересно отметить, что только Иисус был пророком, пророчествующим, что Он собирается придти на облаках, чтобы разрушить Иерусалим и что Век Моисея близок к концу. Для сравнения, все лжепророки заявляли, что они пришли спасти Израиль от власти Рима.

Поскольку многие научены, что Иисус говорил о конце мира, понимание многих других стихов было также искажено. Через понимание, что ученики спрашивали об окончании Века Моисея, мы можем ясно понять многие стихи, повсеместно рассеянные по Новому Завету. Эти стихи относятся к концу Века Моисея и разрушению 70 года; они не об окончании мира. Например:

"не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий”(Мф.10:23).

"отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных”(Мф.26:64).

"наступил уже час пробудиться нам от сна... Ночь прошла, а день приблизился”(Рим.13:11-12).

"ибо проходит образ мира сего”(1Кор.7:31).

"описано в наставление нам, достигшим последних веков”(1Кор.10:11).

"Господь близко”(Фил.4:5)

"пришествие Господне приближается... вот, Судия стоит у дверей”(Иак.5:8-9).

"Впрочем близок всему конец”(1Петра 4:7).

"Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.”(1Иоа.2:18).

Это истина, что Иисус возвратится в телесной форме воскресить мертвых и принести финальный суд. Однако, большинство языковых выражений о "конце века” использованных в Новом Завете связаны с наибольшим событием в иудейской истории –которое тогда было на пороге. Иудеи первого столетия не были сфокусированы на конце планеты; это современная мания, которая почти с ними не связана.

(окончание 4 главы)

Дата добавления: 2015-07-16