Великая скорбь

Путешествуя и уча во многих церквах на протяжении последних нескольких лет, я слышал несколько замечательных историй. Я помню одна женщина сказала мне, что не может принимать душ, не обернувшись в полотенце, потому что боится быть восхищенной голой. Другая поведала, что немогла бы путешествовать самолетом на миссии или куда-либо, потому что если внезапно появится антихрист, она не сможет вернуться домой к мужу.

Потом один мой друг рассказал мне, что у него годами были кошмары по сцене из фильма Вор в ночи где красный шар поднимается в небеса, в то время как людей внизу обезглавливали на гильотине. Может и вы слышали подобные истории или сами переживали страхи, подобные этим. Ясно, идея о Великой скорби типа ада-на-земле в будущие семь лет, создала террор в воображениях Христиан на протяжении последних двух столетий.

Основной отрывок, используемый для создания такой картины, пришел из пророчества Иисуса из Матфея 24 главы. Большинство исследователей соглашаются, что Книга Откровения параллельна словам Иисуса в Мф.24, но поскольку я написал простое введение и за неимением места, я не буду ссылаться на Откровение в этой книге (я надеюсь написать дальнейшую работу в будущем, где специфически рассмотрю Книгу Откровения). Матфея 24 – это отрывок, который предсказывает землетрясения, голод, эпидемии, лжеучителей и пришествие Иисуса на облаках.

Однако, когда я изучал Матфея 24, я обнаружил, что на протяжении истории Церкви, большинство Христиан верили, что вся 24-я глава Матфея исполнилась при разрушении Иерусалима в 70 г. н.э. Фактически, многие известные лидеры Церкви учили этому. Вот цитаты нескольких из них:

Все это случилось, таким образом, во второй год правления Веспасиана (70 г. н.э.), в соответствии с предсказаниями нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. – Евсевий.

[Eusebius, Ecclesiastical History, III:7.]

Тысячи и тысячи мужчин разного возраста, которые вместе с женщинами и детьми страдали от меча, голода, бесчисленных других видов смерти... все это любой желающий может обнаружить в точных деталях на страницах истории Иозефуса. Я должен обратить особенное внимание на его утверждение, что люди, которые собрались вместе со всей Иудеи во время праздника Пасхи и – используя его собственные слова – были заключены в Иерусалиме, как в тюрьме, в общей сложности свыше трех миллионов человек. – Евсевий

[Eusebius, The History of the Church: From Christ to Constantine (1965), 69.]

Это наиболее пунктуально исполнилось, когда после того, как храм был сожжен, римский генерал Титус приказал выкопать даже его фундамент, после чего земля, на которй он стоял была вспахана Турнусом Руфусом... живущее поколение людей не пройдет, пока все сие не исполнится – Выражение, означающее, что большая часть поколения может пройти, но не все поколение. Точно так и было, потому что храм и город были разрушены 39-40 лет спустя. – Джон Уэсли.

[Albert C. Outler, ed., The Works of John Wesley, Volume 2 (Nashville,TN: Abingdon Press, 1985); http://www.christnotes.org/commentary.php?b=40&c=24&com=wes (accessed February 4, 2012).]

Вы будете проповедовать везде... Потом он добавил "Это евангелие царствия будет проповедано по всму миру во свидетельство всем нациям, и конец придет” Знамение этого финального конца времен будет падение Иерусалима. – Джон Хризостом

[Manlio Simonetti, ed., The Ancient Christian Commentary on Scripture: Matthew 14-28 (IVP Academic, 2002), 191.]

Это был достаточный интервал для полной проповеди евангелия апостолами и евангелистами ранней Христианской Церкви и для собрания тех, кто признает распятого Христа как истинного Мессию. Потом пришел ужасный конец, который Спаситель предвидел и предсказал, и картина которого сошла с Его уст и из сердца печальным плачем, последовавшим за пророчеством о судьбе, ожидающей виновный стольный град.

Разрушение Иерусалима было более ужасающим, чем что-либо, чему мир являлся свидетелем до или после того. Дже Титус усмотрел в своих жестоких деяниях руку карающего Бога. Воистину, кровь мучеников, закланных в Иерусалиме была достаточной карой, когда целый город стал настоящей Акелдамой, или полем крови. – Чарльз Сперджен

[Charles Haddon Spurgeon, Spurgeon’s Popular Exposition of Matthew (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 1979), 211.]

Итак, становится достаточно ясно, что предыдущие стихи (Мф.24:1-34) не должны быть понимаемы, в связи с последним судом, но, как мы говорили, в связи с разрушением Иерусалима. Были некоторые из учеников (в частности Иоанн), которые дожили, чтобы увидеть эти события сбывающимися. – Джон Лайтфут

[John Lightfoot, A Commentary on the New Testament from the Talmud and Hebraica, 4 vols. (Oxford: Oxford University Press, [1658-1674] 1859), 2:320.]

И воистину Я говорю вам; и призываю вас обозреть это, как абсолютно необходимое для того, чтобы понять, о чем Я говорил, что это поколение людей, живущих сейчас, не пройдет, пока все это не исполнится, и что Я предсказал в связи с разрушением еврейского государства настолько близко к нам, что некоторые из вас увидят это исполнившимся с пугающей точностью. – Филип Доддридж

[Phillip Doddridge, The Family Expositor; or, A Paraphrase and Version of the New Testament; with Critical Notes, and a Practical Improvement of each Section, 6 vols. (Charlestown, MA: Ethridge and Company, 1807), 1:377.]

Для меня удивительно, как кто-либо может относить часть вышеупомянутого текста (Мф.24) к разрушению Иерусалима, и часть к концу света, или к любому другому отдаленному событию, когда это сказано здесь так положительно в заключении, ВСЕ это должно исполнится в этом поколении. – Томас Ньютон

[Thomas Newton, Dissertations on the Prophecies, Which Have Remarkably Been Fulfilled, and at This Time Are Fulfilling in the World (London: J. F. Dove, 1754), 377.]

Христос сообщает им, что до того, как пройдет одно поколение, они на опыте испытают истину, о которой Он говорил. Что в течение пятидесяти лет город будет уничтожен, храм разрушен до основания, вся страна превращена в страшную пустыню. – Джон Кальвин

[John Calvin, Commentary on a Harmony of the Evangelists, Matthew, Mark, and Luke, Volume 3 (Grand Rapids, MI: W.B. Eerdmans, 1949), 151.]

Дата добавления: 2015-07-16