Историческое развитие

Реформация 1500-х поменяла множество вещей, но неосознанно, это в конце концов повлияло на верования многих о конце времен. В ранних 1500-х Мартин Лютер высказывался против Римско-Католической Церкви, и в своей страсти, он называл ее Блудницей Вавилонской и Зверем. В противовес этому, в 1585 году Иезуитский священник по имени Франциско Рибера опубликовал свою работу на 500-х страницах, в которой события из Дан.9:24-27, Матф.24 и Откр.4-19 были размещены в удаленном будущем. Это была первая в своем роде мысль, и это стало фундаментом множества современных взглядов на конец времен. Важность этой новой интерпретации состоит в том, что вместо того, чтобы рассматривать приведенные места Писания как исполнившиеся, теперь Рибера утверждал, что они все еще в будущем.

Исторически говоря, новый взгляд Риберы не набрал обороты. Фактически, его рукопись была утеряна вплоть до 1826 года, когда Самюель Мэйтланд, библиотекарь Архиепископа Кентерберийского, открыл заново забытый манускрипт и опубликовал его ради публичного интереса и любопытства.

Когда книга вновь поднялась на поверхность, малая группа ультра-консерваторов, ведомая Джоном Дарби, начала воспринимать книгу Риберы всерьез и подпала под влияние этого мышления. Джон Дарби и его современник Эдвард Ирвинг стали активно провозглашать свою новую теологию о конце времен и стали привлекать многих последователей. Их наиважнейшим последователем был С.И.Скофилд, который позднее опубликовал эти концепции в своей знаменитой Толковой Библии Скофилда.

Библия Скофилда была самой популярной в свое время, потому что она была одной из наиболее ранних Библий, содержащих полный комментарий. Она быстро стала стандартом для студентов семинарий своего времени. Это было неоспоримо до того времени, пока в 1948 году движение Поздний Дождь не согласилось с утверждением Толковой Библии Скотфилда, что духовные дары прекратились. Пятидесятники противостали этой части комментариев, но все же заглотили учение Риберы о конце времен, не осознавая того.

Далее, в 1961 году, Финис Дэйк опубликовал Библию Дэйка с примечаниями и ссылками, которая продолжила продвигать тот же Дарбиизм, что и Библия Скотфилда, и Учебные Библии Рири и МакАртура продолжили эту традицию Дарбиизма.

Таким образом, мы видим, что Мартин Лютер высказывался против Римско-Католической Церкви, подвигнув этим одного священника отреагировать написанием новой доктрины. Это положило начало верованию, что определенные пророчества еще не исполнились.

Дата добавления: 2015-07-16