Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Когда следует отказать в повторном браке в церкви?

Недействительный развод без веских причин | Обороты речи проповедников | Никто не говорил: разводись снова | Необоснованные разводы до обращения ко Христу | Определение невиновности или вины | Старейшее в Англии церковное бракосочетание | Наши супружеские клятвы происходят из 21 главы Исхода | Ценные документы в комнате для мусора | Римские женщины восставали против подчинения мужьям | Почему ранние христиане решили подчиняться |


Читайте также:
  1. I have never been to France. - Я никогда не был во Франции
  2. II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
  3. Quot;Я никогда не думала, что это может случиться со мной".
  4. V. КАК ПРОСТЫХ МИРЯН СЛЕДУЕТ УЧИТЬ ИСПОВЕДЫВАТЬСЯ
  5. VII. Вам часто приходится делать что-то наспех, когда поджимают сроки?
  6. А как насчет какого-нибудь человека в Африке, который никогда не слышал Евангелие? Он что, обречен на ад?
  7. А как она целуется, как дрожит... Мотылек в кулаке. Жалко, и выпустить не хочется. Впрочем... Все напрасно. Ведь они больше не увидятся. Никогда.

 

По сложившейся традиции, причина, по которой людям отказывают в повторном браке в церкви — это представление о том, что брак каким–то мистическим образом продолжается до смерти предыдущего супруга. В главе 7 мы узнали, что это традиционное учение церкви основывается на неверной трактовке нескольких мест Писания, которые читателями, живущими в 1 веке н.э., понимались по–другому. Однако можно понять тот факт, что в некоторых церквях долгая история практически единогласного традиционного толкования может перевесить необходимость проникновения в суть того, как верующие, живущие в 1 веке н.э. понимали эти же самые места.

Церковь может принять решение отказать в бракосочетании любому, кто являлся виновной стороной в разводе, но я думаю, такой подход плохо применим на практике, потому что часто невозможно определить, кто был виноват, а кто нет. В большинстве случаев это то же самое, что пытаться определить, кто из двоих детей первым начал ссору. Я отстаивал в главе 10 точку зрения, что виновному в разводе апостол Павел, вероятно, позволил бы вступить в повторный брак, если попытки примирения не увенчались успехом — хотя этого и нельзя утверждать однозначно.

Есть одна ситуация, когда церковь, видимо, должна отказаться проводить бракосочетание, а именно — когда разведенный или разведенная хотят вступить в брак с любовником, с которым было совершено прелюбодеяние. Проводить бракосочетание в этом случае было бы равносильно оправданию греха, который разрушил предыдущий брак. В древности раввины создали абсолютное правило, которое запрещало бракосочетание в этом случае, что было мудро и практично, поскольку помогало предотвращать прелюбодеяния. Если ваш брак разрушается, и вы влюбляетесь в кого–то другого, последнее, что вы станете делать — это совершать прелюбодеяние, ведь в этом случае вы не сможете жениться или выйти замуж за этого человека, если ваш нынешний брак распадется. Хотя я не могу найти четкое подтверждение этому правилу в Библии, я верю, что его нельзя сбрасывать со счетов. К сожалению, оно вряд ли будет эффективным, если не будет широко распространено в христианских церквях.

 

 


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Должны ли оба обещать «быть послушными»?| Помощь разведенным в обретении Божьего прощения

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)