Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Римские женщины восставали против подчинения мужьям

Даже виновный в разводе супруг может снова вступить в брак — со временем | Глава 10. Является ли повторный брак прелюбодеянием? | Недействительный развод по веским причинам | Недействительный развод без веских причин | Обороты речи проповедников | Никто не говорил: разводись снова | Необоснованные разводы до обращения ко Христу | Определение невиновности или вины | Старейшее в Англии церковное бракосочетание | Наши супружеские клятвы происходят из 21 главы Исхода |


Читайте также:
  1. A. Малых доз противостолбнячной сыворотки
  2. I Этап - Надевание фильтрующего противогаза.
  3. I. МЫСЛИТЬ ПРОТИВ СЕБЯ 1 страница
  4. I. МЫСЛИТЬ ПРОТИВ СЕБЯ 2 страница
  5. I. МЫСЛИТЬ ПРОТИВ СЕБЯ 3 страница
  6. I. МЫСЛИТЬ ПРОТИВ СЕБЯ 4 страница
  7. I. МЫСЛИТЬ ПРОТИВ СЕБЯ 5 страница

 

Супружеская клятва подчинения супругу берет начало в греческой нравственной установке, а не в ветхозаветном законе, потому что хотя практически во всех древних культурах Ветхого Завета женщины подчинялась своим мужьям, это стало нравственным правилом именно в греческой культуре. Это правило было также важно и для римлян, и оно приобрело огромное значение в течение 1 века н.э. (т.е. во время написания Нового Завета), потому что вопросы прав женщин начинали выходить из под контроля.

Римские женщины начали все больше и больше настаивать на своих правах, и требовать тех же самых свобод, которыми пользовались римские граждане–мужчины, включая право на половую распущенность. Они заводили любовников подобно своим мужьям, напивались вином, как мужья, и транжирили деньги подобно мужьям. Пока их мужья тратили деньги на колесничные бега и строительство зданий, увековечивавших их славу, жены тратили огромные суммы денег на украшения и прически. Эта жажда свободы начала распространяться и на детей, и на рабов, так что дети начинали требовать того, что им хотелось, а рабы отказывались работать. Вскоре уже все «приличное» общество было озабочено своими законными правами и поглощено стремлением к свободе.

Философы нравственности пытались остановить это «загнивание», ссылаясь на «старые добрые времена», запечатленные в трудах Аристотеля. Он был великим философом, учившим, что семья является базовой ячейкой общества, и что муж является главой семьи. Жена должна подчиняться ему, как своему мужу; дети должны подчиняться ему, как своему отцу; а домашние слуги должны подчиняться ему, как своему господину. Когда все подчинятся главе дома, конфликты исчезнут и все общество станет гармоничным. Римляне считали такую философию способом справиться с моральным разложением своего общества. Женщины, послушные своим мужьям, не напивались и не заводили любовников; послушные дети были усердными в учебе и послушными учившим их слугам; послушные рабы не крали ничего у своих хозяев и не устраивали забастовок.

Наиболее уважаемые женщины были в ужасе от стремления к «свободе», поэтому они тщательно показывали свою покорность мужьям, по крайней мере, на публике. Считалось, что женщина, не подчинявшаяся своему мужу, придерживается свободных нравов и в вопросах морали. Это было предрассудком, конечно, но это похоже на то, как сегодня многие сочтут женщину, пришедшую одной в бар, ведущей распутный образ жизни. Поэтому, чтобы избежать подобных предположений, многие женщины не ходят в бары. Единственным способом для женщины избежать подобных подозрений в распутности в 1 веке н.э. являлось быть послушной своему мужу или отцу, и единственной общепринятой моделью устройства семьи была модель, основанная на подчинении.

Островки нравственности в разных слоях общества, включая иудаизм и последователей богини Исиды, призывали своих приверженцев следовать этой трехступенчатой модели подчинения — жены, дети, рабы — для того, чтобы продемонстрировать нравственность своего образа жизни. Новый Завет также учит этому трехступенчатому подчинению, хотя его авторы нарушают некоторую навязчивость этой модели, добавляя некоторые оговорки. В послании к Ефесянам, например, мы имеем классическую аристотелевскую схему подчинения: жены — мужьям, дети — отцам, рабы — господам, но каждая из этих ступеней имеет к себе христианское добавление:

Жены повинуйтесь своим мужьям, но мужья должны любить своих жен жертвенно (5:22–33). Дети должны подчиняться, но отцы не должны раздражать детей (6:1–4). Рабы должны повиноваться, но господа не должны угрожать им (6:5–9).

Эта нравственная установка подчинения есть в нескольких местах в Новом Завете, но, опять же, всегда с христианскими оговорками — см. 1 Петра 2:18–3:7; 1 Тимофею 2:9–15; 6:1–2 и Колоссянам 3:18–4:1.

 

 


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ценные документы в комнате для мусора| Почему ранние христиане решили подчиняться

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)