Поля социального теория

веренитет, оптимального сочетания об-щенац. и национально-специфических интересов, недопущения (запрета) лю­бых форм нац. угнетения, ксенофобий, расизма и экстремизма, поддержки нац. меньшинств, сохранения их культурной самобытности.

Опред. демократическим путем цели П.н. реализуются посредством деятель­ности как гос., так и негосударственных (обществ.) структур и ин-тов. Наиб, сложность как в теор., так и в практиче­ском плане представляет согласование национально-специфических интересов в многонац. об-ве. Наличие националь­но-территориальных образований, не­совпадение их интересов с общенац., возникающие периодически противоречия между центральной и местной властью приводят к появлению центробежных тенденций и межнац. напряженности.

Конкр. содержание П.н. зависит от истор. условий, в к-рых образовались и взаимодействуют разл. нац. общности, как имеющие свою государственность, так и не имеющие ее. Совр. демократи­ческая Россия, унаследовавшая от СССР прежнее нац.-гос. устройство и столк­нувшаяся с новыми проблемами отстаи­вания нац. общностями своего сувере­нитета и национально-специфических интересов, не сумела своевременно и в полном объеме найти способы разреше­ния возникших острых противоречий, что привело в ряде случаев к межнац. конфликтам (в части., на Северном Кав­казе), росту нац. недоверия и межнац. напряженности. Проводимые в режиме мониторинга социол. иссл-я, позволили выявить причины подобных явлений в разл. регионах России, опред. факторы, влияющие на процессы межнац. взаимо­действия, предложить механизмы и спо­собы решения возникающих проблем, в т.ч. разрешения межнац. конфликтов и противоречий.

Лит.: Гос. языки в РФ. М., 1995; Рос­сия: соц. ситуация и межнац. отношения в регионах (по рез-там социол, иссл-й) М., 1996; Абдудатипое Р., Михайлов В., Чичановский А. Нац. политика РФ: от концепции к реализации. М., 1997; Де-

метрадзе М.Р. Национализм и между-нар. безопасность. М., 2003.

В.Н. Иванов

ПОЛЯ СОЦИАЛЬНОГО ТЕОРИЯ -

теория, согласно к-рой поведшие лич­ности или соц. гр. явл. рез-том взаимо­действия сил, существующих в конкр. соц. ситуации. Это объяснение соц. по­ведения по аналогии с теорией поля в физике предполагает, что свойства лю­бого события детерминированы его свя­зями с системой событий, компонентом к-рой оно явл., и изменение «здесь и те­перь* зависит от изменений непосредст­венно предшествующих во времени. По­нятие «поле» было перенесено из физи­ки в соц. науки гештальтпсихологами (К. Коффка, В. Кёлер) для обозначения совокупности сосуществующих факто­ров, к-рые имеют характер «динамиче­ского поля», определяющего тип поведе­ния. Наиб, широко это понятие исполь­зовал К. Левин при изучении мотивации поведения личности. Согласно Левину П.ст. характеризуется скорее конструк­тивным, нежели классификационным подходом к обществ, явлениям, акцен­том на динамических аспектах ситуации, ее анализом как целого, попыткой ма-тем. представления поля. Однако это представление не вышло за пределы формулы В = f(P, Ε), где В — поведе­ние, Ρ — лицо, личность (ее структура и опыт), Ε — среда, соц. и психол. содер­жание конкр. ситуации. Взаимодействие личностных «сил» и «динамических сил* среды создают «жизненное пространст­во» индивида.

В соц-и соответственно осн. инстру­ментом для анализа групповой жизни должно быть представление о гр, и ее окружении как о «соц. поле*. Так, гр. есть целое, существующее в боль шоу «соц. поле» со мн. перекрещивающими­ся динамическими связями, а нуклеар-ная семья есть ч. большой семьи, вклю­чающей неск. поколений. Последняя же сама есть ч. более сложной соц. общно­сти, нации, гос-ва и τ д.

Лит.: Коффка К. Основы психическо­го развития. М., 1934; Зейгарник Б.В.

ПОСТМОДЕРНИЗМ

Теория личности Курта Левина. M._t 1981; Mey Н. Studien zur Aivwendung des Feldbegriffs in der Socialwissenschaften Menchen. 1965; Lewin K. Field Theory in Social Science. N.Y., 1995.

Г.С. Антипина

ПОСТМОДЕРНИЗМ — одно из совр. направлений в соц. теории. Впервые этот термин появился в архитектуре, а в кон, 80-х гг. 20 в. им стали пользоваться философы, политологи, экономисты и социологи. Создатели этого направле­ния — франц. теоретики Ж.-Ф. Лиотар и Ж. Бодрийяр. Понятие «постмодерн» ха­рактеризует особенности совр. состоя­ния развитых об-в в эпоху информатиза-ционной и науч.-техн. революций. Лио­тар полагал, что наиб, коренные соц. из­менения происходят в сфере яз. Он ввел понятие «языковые игры». Соц. жизнь организована вокруг этих языковых игр, служащих оправданию или же легитима­ции поведения людей в об-ве.

Нарративы (рассказы, повествова­ния), понимаемые как стремление гово­рящего сам о легитимироваться, помога­ют закрепить правила, на к-рых основан соц. порядок, они и фа ют ключевую роль в социализации. Когда с помощью текстуальных повествований самолеги­тимируется соц. ин-т, то речь идет о ме-танарративах. Лиотар считает, что мета-нарративы освобождения, эмансипации человечества, самореализации и соц. прогресса были подорваны с пришестви-е м постмодерного об- ва. Развивается «недоверие к метанарративам». Люди уже больше не верят, что разум может победить суеверие, чел. может совер­шенствоваться, а полит, изменения мо­гут создать совершенное об-во. Постмо­дерн отказывается от поиска истины. Знание оказывается фрагментом множе­ства разл. языковых игр, специфичных тля конкр. областей науки или соц. жиз­ни, по мере того как люди теряют веру в поиск одной великой истины, объеди­няющей и обосновывающей все знание.

Денотативные языковые игры заме­няются техн. языковыми играми. В них суждения оцениваются не по тому, ис-

тинны ли они, но полезны ли они и эф­фективны. Иссл-е начинает ориентиро­ваться на производство знаний, потреб­ных рынку. Соц. жизнь во все большей степени становится предметом монито­ринга и контроля с помощью компьюте­ризованной техники, а контроль над знанием — гл. источником власти. Зна­ние не явл. уже самоцелью, но средст­вом купли-продажи. Будущие войны бу­дут вызваны не спорами по поводу терр., но контролем над знаниями.

Бодрийяр доказывает, что покупка и продажа материальных товаров и услуг заменяется продажей и покупкой знаков и имиджей. Он ввел понятие «симуляк-руме, обозначающее имидж того, что не существует и никогда не существовало. По Бодрийару, совр. об-во основано на производстве и обмене свободно пла­вающих «сигнифайеров» (слов и имид­жей), не имеющих никакой связи с тем, что они означают. По мнению Бодрийа-ра, нельзя сказать, что власть распреде­лена неравномерно, она просто исчезла. Бизнес не может больше рассчитывать на регулярные и долгосрочные прибыли, поэтому он должен постоянно адаптиро­ваться для выживания. Внедрение по­требления новых товаров, таких как компьютерные игры и новые услуги в индустрии досуга, привело к культ, из­менениям. Капиталисты преуспели в практике быстрых изменений моды (напр., в одежде и музыке), что позволя­ет постоянно возобновлять прибыли. Эти экон. изменения лежат в основе культ., полит, и соц. изменений, являю­щихся предметом изучения теоретиков П. В части., проникновение капитализ­ма в разл. области досуга для увеличения потребления привело к нестабильности и особенностям постмодерной эстетики, к-рая поднимает на щит различия, эфе­мерность, умение поднести себя, моду и постоянные модификации культ, форм. Критики П. утверждают, что он симво­лизирует не что иное, как логическое распространение силы рынка на весь спектр культ, производства.

Лит.: Лиотар Ж.-Ф. Состояние пост­модерна. СПб., 1998; Култыгин В.П.

Дата добавления: 2015-07-19