Общества индустриального теория

ставлений, к-рые он воплощает. Непра­вильно связывать любые обряды с рели­гией. О. могут носить светский и даже атеистический характер.

Сила О. — в его эмоционально-пси­хологическом воздействии на личность В обряде происходит не только рацио­нальное усвоение тех или иных норм, ценностей и идеалов, но и сопережива­ние их участниками обрядового дейст­вия. Этому способствует эстетическая сторона О. — элементы изобразительно­го искусства, музыка, танцы, включен­ные в ритуал (см. Ритуал).

Лит.: Угринович Д.М. Обряды', ъъ. и против. М., 1975; Касьянова К. Обряды в нашей культуре // О рус. нац. характере. М., 1994; Мосс М. Соц. функции свя­щенного. СПб., 2000.

ДМ. Угринович

ОБЩЕСТВА ИНДУСТРИАЛЬНОГО ТЕО­РИЯ — содержит опред. характеристику той ступени индустриальной цивилиза­ции, для к-рой характерны развитая сис­тема разделения труда при сильной его специализации, массовое производство товаров для широкого рынка, машини­зация и автоматизация производства и управления, НТР, высокая развитость средств транспорта и коммуникаций, рост урбанизации. О.и.т. сформулирова­на в своей основе франц. социологом Р. Ароном в лекциях в Сорбонне (1956—1959) и амер. экономистом и по­литологом У. Ростоу в кн. «Стадии экон. роста» (1960). О.и.т. рассматривает соц. прогресс как переход от аграрного «тра­диционного» об-ва, в к-ром господствуют натуральное хоз-во и сословная иерар­хия, к передовому промышленно раз­витому «индустриальному*• об-ву с мас­совым рыночным производством и ли­берально-демократическим строем. В ос­нове этого перехода лежит процесс техн. нововведений в производстве, во мн. объясняемый стечением разл. обстоя­тельств, в т.ч. психол. мотивами (нацио­нализмом, протестантской этикой, духом предпринимательства и конкуренции, личными амбициями полит, деятелей и т.п.). Согласно О.и.т. гл. критерием

прогрессивности обществ, строя счита­ется высокий уровень промышленного производства, или, по Ростоу, производ­ства товаров массового потребления длительного пользования (автомобилей, холодильников, телевизоров и т.п.). Теор. и методол. ограниченность О.и.т. состоит в недооценке соц. прогресса на протяжении истории докапиталистиче­ских формаций, а также в объяснении истор. событий стечением обстоя­тельств, в абсолютизации количествен­ных показателей при характеристиках ряда этапов развития об-ва. О.и.т. оказа­ла значительное влияние на зап. обществ, мысль сер. 20 в. Идеи Арона, а также Ростоу легли в основу конвергенции тео­рии двух систем в «единое индустриаль­ное об-во», теории модернизации экон. отсталых стран, теории деидеологиза-ции («кон. идеологии» в зрелом индуст­риальном об-ве). О.и.т. использовалась также в кач-ве нек-рого соц.-экон. обоснования теорий общества массового и культуры массовой. Кроме того, О.и.т. использовалась зап. политологами для объяснения и прогнозирования внеш­ней политики и отношений между отд. странами, в разное время проходящими одни и те же стадии экон. роста. С кон. 60-х гг. 20 в. О.и.т. постепенно вытес­нил ась общества постиндустриального теориями.

Лит.: Капырин B.C. Процесс обществ, развития и «теория стадий» Уолта Ростоу. М., 1967; Гэлбрейт Дж. Новое индустри­альное об-во. М., 1969; Араб-Оглы Э.А. В лабиринте пророчеств. М., 1973; Он же. Обозримое будущее: Соц. последст­вия НТР. Год 2000. М., 1986; История теор, соц-и: В 4 т. Т. 3. М., 1998; Т. 4. СПб., 2000; Беля Д. Грядущее постинду­стриальное об-во. М., 1999; Rostow W. The Stages of Economic Growth, A Non-communist Manifesto. Cambridge, I960: Aron R. Dix — huit lecons sur la Societe Industrie lie. P., 1966; Idem. Trois essais sur L., eage industriele. P., 1966; BerleA.. Means С The Modern Corporations and Private Property. N.Y., 1968.

Э.А. Араб-Оглы

Дата добавления: 2015-07-19