Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Жалоба мира 9 страница



Читайте также:
  1. 1 страница
  2. 1 страница
  3. 1 страница
  4. 1 страница
  5. 1 страница
  6. 1 страница
  7. 1 страница

 

[1003]Эразм ошибся: эти строки принадлежат не Катуллу, а Марциалу (I, 32) и вместо Волузия (бездарного поэта, врага Катулла) в них назван Сабидий, враг Марциала. Перевод Ф. Петровского.

 

[1004]Греческая мера длины, равная 185 м.

 

[1005]Букв.: «не смоченный» (греч.).

 

[1006]Так древние называли Мертвое море.

 

[1007]Вергилий, «Энеида», VI, 747.

 

[1008]Гедоний – «преданный удовольствиям», Спудей – «дельный», «серьезный» (греч.).

 

[1009]В диалоге «О пределах добра и зла» Цицерон сопоставляет этические воззрения главных философских школ своего времени.

 

[1010]Воздерживающийся от суждений (греч.), то есть скептик.

 

[1011]Плавт, «Привидение», 546.

 

[1012]Неожиданнее, парадоксальнее (греч.).

 

[1013]Сарданапал (Ашшурбанипал) – последний из могущественных царей древней Ассирии (668–626 гг. до н. э.). Филоксен с острова Левкады (V–IV вв. до н. э.) – кутила и тонкий гастроном, которого охотно приглашали к своему столу богачи и властители за острый язык и несравненное знание секретов кухни. Он говорил, что хотел бы иметь шею журавля – чтобы подольше ощущать вкус проглоченного.

 

[1014]Сир – раб, персонаж комедии Теренция «Братья» («Адельфы»)

 

[1015]Смягчая выражения (греч.).

 

[1016]Эпикурействуют (греч,).

 

[1017]Бегают по цирюльням (греч.). Цирюльники исполняли роль лекарей.

 

[1018]Бесчувственность (греч.).

 

[1019]Теренций, «Формион», 94.

 

[1020]Здесь: старая кляча (греч.).

 

[1021]Пословица о позднем раскаянии. Фригийцами названы в ней троянцы, которых лишь десятилетняя осада их города заставила подумать о том, чтобы возвратить грекам похищенную Елену.

 

[1022]«Книга Притчей Соломоновых», XIV, 13.

 

[1023]«Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова», ХХХ, 16.

 

[1024]«Книга Притчей Соломоновых» XVII, 22 (перевод отличен от синодального).

 

[1025]«Книга Притчей Соломоновых» – XV, 15 (перевод отличен от синодального).

 

[1026]«Псалтирь», XXII, 4.

 

[1027]Неоспоримое (греч.).

 

[1028]Мощь (греч.).

 

[1029]Этот запрет – одно из многих, часто совершенно непонятных и необъяснимых правил, которые составляли своего рода устав древних пифагорейцев. Эразма, по-видимому, они очень занимали: он приводит все «Пифагоровы символы» (как он их называет) в самом начале «Адагий» (Первая тысяча, Первая сотня, пословица вторая), именно ради интереса к ним и без всякой нужды для комментируемой пословицы.

 

[1030]«Первое послание к Коринфянам», II, 9.

 

[1031]Имеется в виду знаменитая «вставная новелла» об Амуре и Психее в романе Апулея «Золотой осел» (IV, 28—VI, 24) и сказочный дворец, в котором живет Психея с неведомым супругом (Амуром).

 

[1032]Породы морских рыб, ценившиеся в Древнем Риме как изысканное лакомство.

 

[1033]Ювенал, сатира XI, 208. Стр. 636. Евангельская грешница… – Раскаявшаяся грешница, которая на пиру у фарисея облила ноги Иисуса слезами, утерла своими волосами и помазала миром, за что и услышала от Иисуса: «Прощаются грехи ее многие за то, что возлюбила много» («Евангелие от Луки», VII, 36–50), – один из самых знаменитых эпизодов евангельского предания.

 

[1034]Рядом с Христом были распяты два разбойника, и один из них глумился над Иисусом, а другой, напротив, старался усовестить глумящегося, напоминая ему, что они страдают по заслугам, тогда как Иисус «ничего худого не' сделал. И сказал Иисусу: «Помяни меня, господи, когда приидешь во царствие твое». И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю» («Евангелие от Луки», XXIII, 33–43).

 

[1035]«Псалтирь», L, 3.

 

[1036]Обсерванты и конвентдалы – две большие конгрегации внутри францисканского монашеского ордена; обсерванты стояли за неизменное соблюдение строгих правил монашеской жизни, тогда как конвентуалы – за их смягчение.

 

[1037]Эринии – в древнегреческой мифологии так именовались богини мщения; они были хранительницами кровных уз и преследовали клятвопреступников и нарушителей законов гостеприимства.

 

[1038]Имеются в виду итальянские войны, особенно обострившиеся с начала XVI в. В этих войнах принимали участие ряд европейских государств, прежде всего Франция, Испания и Германия.

 

[1039]«Послание к Римлянам», 10, 15.

 

[1040]Упоминается римский император Тит Цезарь Веспасиан (79–81).

 

[1041]Беллона – древнеиталийская (сабинская) богиня войны, супруга Марса.

 

[1042]Имеется в виду война, которую вел римский папа Юлий II с Францией в 1511–1513 гг.

 

[1043]Имеется в виду римский папа Лее X (1513–1521).

 

[1044]Римский император Гай Валерий Диоклетиан, (284–305) вовсе не был сторонником разоружения и ликвидации армии. Напротив, желая поднять боеспособность римского войска, он осуществил военную реформу, сущность которой состояла в замене осевших на границах империи стабильных армий, находившихся под командой наместников, мобильной армией под командованием самого императора или его уполномоченного, размещенной во внутренних городах империи.

 

[1045]Изменения государственных границ и присоединения или отторжения тех или иных земель в результате браков коронованных особ были в те времена одной из причин междоусобиц и войн. В памяти Эразма еще был жив пример судьбы его отечества, Голландии, принадлежавшей вначале Бургундии, затем попавшей под власть германского императора, что вызвало недовольство и вмешательство Франции, претендовавшей на «бургундское наследство».

 

[1046]Гомер. «Илиада», I.

 

[1047]Карийцы – народ, населявший в III в. до н. э. юго-западную часть Малой Азии; египетские правители использовали карийцев как наемников.

 

[1048]Упоминается первый римский император Цезарь Август (27–14 до н. э.).

 

[1049]В действительности при преемнике Антонина Пая (138–161) императоре Марке Аврелии (161–180) происходила очень тяжелая для Рима война против германских племен, которые двинулись на Италию. Эта так называемая маркоманнская война (167–180) велась с большим упорством и стоила огромных жертв. По степени принесенных ею бедствий римский историк Евтропий сравнивал ее со Второй Пунической войной.

 

[1050]В храме Януса на Форуме в Риме (построенном в честь древнеиталийского бога Януса) ворота были закрыты в мирное время, а при объявлении войны открывались и войска, отправлявшиеся на фронт, проходили через эти ворота.

 


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)