Ом Намах Шивая. Предсказатель, предскажи мне мое будущее – потребовал посетитель.

Числа.

1.

"Предсказатель, предскажи мне мое будущее" – потребовал посетитель.

"Ты умрешь" - твердо произнес предсказатель в ответ.

"Это еще почему?" - взволновано возмутился гость.

"Потому что ты живешь по принципу: завтра будет лучше, чем послезавтра».

«... А теперь для тебя вчера будет лучше, чем сегодня" - немного помолчав, добавил предсказатель.

2. Отделив сущность от личности, находим знание о сути вещей.

3. Отделив ум и его представления от мозга и его деятельности, научимся правильно и глубокомерно мыслить.

4. При покупке вещей сначала приобретаем дорогое, а потом - дешевое.

5. От дорогого отнимаем большое и бесполезное, находим малое и драгоценное.

6. Так, малое может быть дорогим, а большое - дешевым и лишним.

7. Чтобы прибавить новое, вначале отнимем у личности дорогое и драгоценное, тогда сущности возвратится родное, естественное и самое большое.

8. Так, складывая из вещей комфорт, приобретаем дискомфорт и невозможность развиваться.

9. Голодная личность, складывая из вещей свободу, теряет ее, а сущность - приобретает.

10. Отняв у личности вещи, сущность обогащается. Но, не пройдя опыт построения формы, трансформы не сложится.

11. Разделив целое пополам - на хорошее и плохое, находим уродливое и безобразное.

12. Разделив целое на многое, находим искомое.

13. Так, чтобы умножиться, следует разделиться, а чтобы определиться - соединиться.

14. Отделив от общего свое, найдем зеркало, а, пойдя по узкому, но не общему - дойдем и найдем настоящее.

15. Так, оставаясь в середине, остаемся в стороне, а, оставаясь в стороне, не приобретем середины.

16. Отделив женское от мужского, личное от сущностного, найдем права и обязанности, осознанность и целостность.

17. Прибавив жизнь к смерти, приобретем знание бессмертия, а, живя как смертные, от смерти не избавимся.

18. Так, смертный живет как бессмертный, а испуганный - как бесстрашный.

19. Отняв от недеяния безделие, получим знание о статичности, тишине и свободе.

20. Отделив от искусственной скорости настоящую, находим осознанность и себя.

21. Так, соединив прошлое и будущее, находим настоящее, самодостаточное, сущностное и сверхзвуковое.

22. Отняв у остального времени свое, находим время золотое.

23. А, сложив общее и свое, теряем его и теряемся.

24. Отняв у дхармы карму и элементы правильного питания, найдем иллюзию и ее ложные представления о знании.

25. Отделив знания высших от знаний низших, находим истинный лик Высшего Бога, а не представления низшего о нем.

26. Отняв у целого знания его части, знания используются частично, складываются в частичный результат.

27. Так, разделив мысль, слово и дело, складываем иллюзию и ее искусственно сложенные законы.

28. Прибавив к настоящему времени старое и его формы, находим мертвое и возвращаемся в прошлое.

29. Но, отняв у настоящего прошлое, теряем будущее и память о своем начале.

30. Так, научившись складывать и прибавлять, научимся складывать и отнимать.

31. Вычитание и отнимание сложат знание умножения и деления.

32. В результате сложатся формулы, с помощью которых развиваются сущность и вселенная.

33. Прибавив к духовному материальное, техническое и технократичное, найдем путь детей пшеницы, их битву за урожай и землю.

34. Отделив правое от левого, детей воды от детей земли, освободим Божьи и свои руки от захвата и конфликта.

35. Так, отделяя левое от правого, освободим свое тело от долгов, стрессов, болезней и неустойчивости.

36. Правое первым отнимает от своего питания зерно пшеницы, складывая закон, освобождающий землю от битвы за хлеб и власть над ней.

37. Старший уступает младшему, пошагово отнимая от себя хлеб и материальное, пропуская младшего и технократичного родственника вперед.

38. Уступив материальное материальному, высшее и старшее разделит духовное имущество правильно.

39. Тогда сущности и правому достанется больше духовного, а младшему - больше материального, земного.

40. Дети воды охраняют воду и небесное, а дети земли - землю и хлеб.

41. Так получится поровну. Детям земли: 70 процентов земли и технократического и 30 процентов водного и духовного. Тогда детям воды и неба достанется 70 процентов чистой проточной воды и 30 процентов земли и всего того, что на ней есть.

42. Стоячая вода принадлежит детям земли, а чистая и проточная - детям неба.

43. Поэтому старший уступает путь комфорта, техники и земного младшему первым, показывая свое эволюционное совершенство, благородство и уступчивость.

44. Все счастливы, когда каждый обладает своей частью хозяйственного наследия.

45. По этим числам и знаниям распределяются женские и мужские роли в семье и государстве. Не 50 на 50, а 30 на 70 и 70 на 30.

46. Но все должно соответствовать уровням и времени, с учетом социального статуса.

47. Круг прав и обязанностей женского и мужского не делится 50 на 50. Но 30 на 70. Это касается и всей иерархичной, родственной и государственной родовых структур.

48. Но - глава рода, народа и государства, всегда является представителем высшего, а значит, правого, а не низкого и народного.

49. Чтобы сделать точными весы Фемиды и правосудия, следует прибавить к ним законы кармы, учитывая уровень сознания тех, кто судит и тех, кого судят.

50. Не учитывая прошлые жизни и заслуги, взвесив и подогнав под один шаблон и вес все, будет совершаться ошибка в подсчетах, расчетах и суждениях.

51. Важно запомнить, что привязка детей неба к пшенице и хлебу, крепко привязывает их к этому миру.

52. Если во время шторма представлять маяк, он обязательно представиться. А, используя настоящие знания и ориентиры, можно выйти сухим из воды.

53. Хороший ученик не попадает в ситуацию конфликта. Хороший ученик использует ее для отработки кармы, используя знания высших.

54. Поэтому-то и говорят, что плохой ученик хорошо дерется. А хороший не отвлекается на уловки-конфликты этого мира.

55. Так, незрелый ученик выбирает и использует в учениях все то, что ему выгодно, удобно и кажется.

56. Поэтому, цитируя и проповедуя учения, прикрываясь авторитетом учителя, для видящего голый всегда останется голым и голодным.

57. Так, одни стесняются признать великолепие и господство Господа, развивают личность. А другие, спекулируя именем Бога, развивают чувство собственной важности.

58. Только истинный преданный Господа не обделяется милостью и его знанием о сути вещей.

59. Поэтому карты открываются по милости, а не по желанию, а двери - только позванным самим Богом.

60. Тому, кому Господь дает знание и Путь, а значит и благословение, является первым, за которым пойдут все остальные.

61. Но, по отношению к Богу и его высшей иерархии, первый будет последним, являясь преданной прислугой и бхакти во дворце Господа.

62. Разница между учеником и учителем в том, что у учителя находятся знания, милость и ключи, а разница между учителем и Богом - в том, что между ними находится Господь Ганеша. Гуру-йога - это йога учителя, без которого милость не случится, так как так повелел Господь Шива.

63. Синяя пятиконечная звезда засияла над Киевом, а значит над Украиной.

64. Это то место и те руки, которые определил и благословил сам Господь Шива.

65. Здесь сбрасывается первое арийское зерно для построения нового дома Ариев.

66. Остальные зерна находятся в доверенных руках хранителей этих знаний.

67. За этими зернами и должны приезжать купцы Запада, выкупая это драгоценное золотое зерно для посева в своих домах арийского рода.

68. Семинар происходит от слова семя - это значит "посев" урожая, который будет собирать сам Господь Шива.

Дата добавления: 2015-10-21