Слово на день Вознесения Господня. Памятуете ли, братие и сестры о Господе, о чем в прошедшем году мы беседовали с вами

Памятуете ли, братие и сестры о Господе, о чем в прошедшем году мы беседовали с вами здесь в настоящий день? Мы беседовали о Возне­сении Господа и Спасителя нашего на небо. Ныне мы намерены беседо­вать с вами также о вознесении; но уже не Господнем, а нашем собствен­ном, и надеемся, что сия беседа не только не будет противна духу насто­ящего празднества, а будет служить естественным заключением нашей беседы прошлогодней. Ибо для чего вознесся на небо Господь наш? Для Себя ли? Нет, Он вознесся для нас, чтобы нам открыть путь на небо. Иду, -говорил Он ученикам, - иду уготовати место вам: и аще уготовлю ме­сто вам, паки прииду и пойму вы к Себе (Ин. 14; 2-3). Когда же прилич­нее нам размыслить о сем, уготованном для нас, месте, как не в настоя­щий день? Итак, отложив всякое житейское попечение, устремим, бра­тие, взоры туда, куда всем нам идти должно, устремим для того, чтобы вослед мысли направлять и всю свою деятельность.

Я сказал, что каждому из нас предлежит вознесение на небо. Когда? Не прежде как по смерти. До смерти Своей Сам Господь оставался на земле, хотя земля и была не достойна Его, подчиняясь всей тяжести зем­ного пребывания. Тем паче нам до смерти должно благодушно оставать­ся на земле и благодушно переносить все, с нами случающееся, все иску­шения и все скорби, памятуя, что все это горькое и трудное есть необхо­димое врачевство для очищения нашей души и совести. С намерением замечаем си се, ибо история святых подвижников свидетельствует, что враг не раз искушал простые души обещанием их вознесения на небо до смерти. Это - прелесть!

Есть указания, что и по смерти души не вдруг возносятся на небо. К сим указаниям принадлежит уже четыредесятидневное пребывание Гос­пода на земле до Вознесения. Не мог ли Он вознестись вскоре по Воскре­сении? Но Он остается четыредесять дней. Если Он, Глава и Вождь, столько пребывал, то очень вероятно, что и последователи Его, никто не предваряет Его в сем отношении взятием на небо, да будет Он, по выражению апостола, во всем первенствуя. К той же мысли, что душа по смерти не вдруг восходит на высоту небес, ведут и молитвы Церкви, продолжающиеся до сорока дней. Молитвы сии очевидно образуют со­бою некую лествицу; к чему бы служила сия лествица, если бы душе не предстояло восхода, или если бы восход сей оканчивался ранее?

С чем возносится душа по смерти на небо? С телом, или без тела? Явно без тела. Господь вознесся с пречистою плотью. Можно было ожи­дать, что и последователи Его будут возноситься так же. И это, конеч­но, было бы, если бы плоть наша могла достигнуть чистоты, потребной для неба. Ибо те, кои достигли сей чистоты, вознеслись на небо с пло­тью. Так, о Пресвятой Деве свидетельствуется, что после трех дней, гроб Ее оказался праздным; то же повествуется о святом Иоанне Бого­слове; подобное же сказуется о некоторых других великих подвижни­ках. Но для других это вознесение с плотью было бы не награда, а нака­зание. Ибо тело бренное, не будучи совершенно очищено, на небе со­ставило бы тяжесть. Посему и Премудрость Божия устроила, чтобы, когда душа идет на небо, тело обращалось в землю, дабы в недре ее очиститься, перетвориться и сделаться годным для пребывания с ду­шою на небе.

(Не закончено).

Дата добавления: 2015-10-16