Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Моя дорога в Тибет

Читайте также:
  1. II. ТИБЕТСКОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ
  2. Бо ангелам своїм він повелить про тебе,* щоб берегли тебе на всіх твоїх дорогах.
  3. БОЛЬШАЯ ДОРОГА
  4. В Тибете к осужденным относятся снисходительно, без презрения, никто не считает их отвергнутыми обществом. Мы понимаем, что на их месте может оказаться каждый, и жалеем их.
  5. В; Авторы писем утверждают, что вы не похожи на тибетца.
  6. Военно - Сухумская дорога
  7. ВЫДЕРЖКА ИЗ ЗАЯВЛЕНИЯ ТИБЕТЦА

«Тибет» начал проявляться в моей жизни практически с самого детства – непонятное окружающим увлечение оружием, специальной литературой о путешествиях в далекие страны и восточными боевыми искусствами. Убирая контроль своих мыслей, я неизбежно оказывался в воображаемых мирах, в которых неизменно шли войны – подготовка к сражениям и бой. Иногда я в буквальном смысле отключался, выходя из школы, «включался» только входя в дом, пребывая в воображаемом мире не менее получаса. Воображаемыми ли были эти события? Как знать, сейчас я в этом не совсем уверен.

Непосредственно Тибет «постучался» в мою голову в 2004-м году. Поехав в Шарм-эль-Шейх, я прихватил с собой пару книг Мулдашева, чтобы занять мозг, лежа на шезлонге между экскурсиями. Читателям Мулдашев представил Тибет как какой-то затерянный мир, гору Кайлаш - как место, в которое не всякому человеку удастся попасть, даже если сильно захотеть. На пути к Кайлашу и на самой горе Мудлашеву со спутниками встречались свидетельства присутствия «працивилизаций» и даже, насколько я помню, представители этих цивилизаций, пребывающих в состоянии соматхи в горе Кайлаш.

Произведения Мулдашева мной были восприняты тогда, как своеобразная фантастика. Позднее я неоднократно читал отзывы людей, которые обличали автора в искажении информации, необоснованных выводах и так далее. И на самом деле, особенности и восприятие этих мест, описанные Эрнстом Рифгатовичем разительно отличаются от особенностей и восприятия, которые уже могу описать лично я и несколько знакомых мне людей, посещавших Тибет. Несмотря на значительные разногласия, я допускаю то, что Мулдашев в своих книгах абсолютно не кривил душой и ничего не искажал, возможно, он просто описал «свой Тибет». Попадает туда, конечно же, далеко не всякий, но обусловлено это скорей не мистикой, а наличием или отсутствии «внутреннего позыва», основанного на кармических связях, желании пройти именно свой Путь, при этом увереннее идя по дороге. Для каждого Тибет свой – это также является неоспоримым фактом.

За следующее десятилетие до поездки, периодически я получал обрывками информацию о Тибете, «злоключениях» Далай Ламы 14-го, смотрел художественные фильмы, например «Кундун» и «Семь лет в Тибете». Особого интереса эта информация не вызывала – не более, чем информация о ситуации в ЮАР, Боснии или в Южной Осетии.

Спровоцировала желание поездки совсем другая информация, не связанная с интересом к самому Тибету. В 2002 году, после окончания института, из Екатеринбурга я уехал на Север, с желанием встать на ноги и получить независимость от родителей.

Практически в самом начале работы меня всегда настигало ощущение, что я и все люди, которые трудились вокруг, заняты «неправильной» деятельностью. Добыча и транспортировка газа – занятие разрушительное, никак не созидательное, как сказал бы я сейчас, но не мог оформить в виде слов тогда. Себя я ощущал себя не на своем месте, иногда даже не в своем теле. В буквальном смысле, иной раз, посреди застолья, резко приходила мысль «Где это я?» и полное ощущение того, что я нахожусь здесь по ошибке.

Работа на Севере когда-то, в наполненные партийной идеологией и верой в светлое будущее годы, приносила людям удовлетворение жизнью. В далекие края рвались комсомольские бригады, люди жили в «бочках» (пустых металлических цистернах), иной раз и просто в палатках, но это никого особо не смущало. Они самоотверженно строили будущее, но построили настоящее - развал производства, образования, науки и что хуже всего – допустили тотальную деградацию и вырождение народа.

Сейчас «газовики» - это на 50% почти пенсионеры, из людей старой закалки, которые «приехали на годы, остались навсегда»; на 30 % - люди из бывших советских республик или же беглецы от старой жизни, 20 % - молодые специалисты, которые родились и выросли на
Севере.

За все время работы я знал лишь одного специалиста, приехавшего из крупного города и проработавшего на Севере много лет – это я сам. Средний уровень зарплаты «газовиков» практически равен уровню зарплат в большом городе и то, если ты уже проработал в «трансгазе» не менее 3-х лет. Жилье приехавшим никогда сразу не достается, развлечений (клубов, баров и дискотек) нет, поэтому никто из молодых специалистов ехать в ХМАО и ЯНАО из больших городов не желает, предпочитая работать перепродавцами днем и «клубиться» ночью.

За 10 лет я так и не привык к Северу, не приобрел друзей. Все близкие люди находились где-то, но не там, где находился я. Только совсем недавно я стал чувствовать людей, ощущая с ними постоянное единение, и не ощущать тоски, так как всегда могу их почувствовать рядом, даже если они уже покинули физическое тело. Но 3 года назад при каждой возможности я ездил в родные места. Я физически ощущал отсутствие рядом близких людей и постоянно по ним скучал.

Начинал я работать в Белоярском районе – в трассовом поселке Лыхма, продолжил в аппарате управления ООО «Газпром трансгаз Югорск». После переезда все больше стала ощущаться оторванность моей профессиональной деятельности от того, что я считал в жизни важным, а в конце работы – в 2009-2011 годы эта оторванность стала ощущаться гораздо острее. В мои обязанности входила практически одна бумажная работа, причем перекладывание бумажек было признанно абсолютно бессмысленным занятием даже моими коллегами по отделу. Единственный смысл нахождения в Югорске был для меня только в деньгах и поскольку совсем не деньги меня всегда интересовали, я стал думать о переезде обратно в Екатеринбург. Способствовало ускорению моего мышления и осознание того, что перестал развиваться духовно, все больше развиваясь материально.

Довольно высокая по северным меркам должность и немаленький доход способствовали тому, что в общении с друзьями из Екатеринбурга я ставил себя на ступеньку выше - по умолчанию оплачивал расходы на проведение тусовок со студенческими приятелями, позволял дорогие подарки на праздники друзьям, которые не могли дарить подобное в ответ, абсолютно не думая о том, что такие действия наносят значительный ущерб нашим отношениям и разрушают мою личность.

Совершал и гораздо более «нездоровые» поступки – под вывеской того (причем удалось убедить в этом даже самого себя), что делаю добро, пытался адаптировать жизнь близкого друга под свою жизнь - создал ООО, а ее назначил руководителем, внушая мысль о том, что это хорошая возможность финансово «оставаться на плаву», несмотря на то, что человека в моем отношении интересовали совсем другое – не то, что я могу дать из материального мира, но то, что могу дать как друг – внимание, понимание, поддержку. К тому же, сфера деятельности, которую предлагал я, ей абсолютно не нравилась. К тому времени появилась еще одна проблема – несоответствия на своем пути я не старался устранять, а старался глушить осознание их с помощью львиных доз алкоголя.

Разрешилась эта ситуация так, как и должна была разрешиться – я потерял и друзей и высокооплачиваемую работу, чуть не потерял свободу. Итогом того, что я неумеренно пил и одновременно пытался заниматься практикой, стала, как я называю, мощнейшая «пьяная» визуализация, когда я отлично визуализировал реализацию своего сильнейшего на тот момент желания - жить в Екатеринбурге со своими родственниками и друзьями. Достаточно отчетливо представив свою желаемую жизнь во всех деталях, я отпустил поставленную цель, не концентрируясь на ней, держав ее все время «фоном». В итоге все препятствия на пути к Екатеринбургу исчезли, но каким способом? На тот момент у меня не было квартиры; я боялся признаться начальнику в том, что хочу переехать в Екатеринбург, тем самым сведя на нет все его усилия по становлению меня, как специалиста; не было наметок на стабильную работу, а я привык к деньгам и финансовой независимости. В итоге, в мае 2011 г. умерла бабушка, оставив 2-х комнатную квартиру в центре города, неожиданно уволился и уехал мой начальник; я выпил, потерял малейший контроль над своими действиями и пошел гулять по Югорску с боевым пистолетом за поясом. Конечно же, меня арестовали, с работы попросили уволиться по собственному желанию. Поскольку в пьяном виде я оскорбил своего друга, у него кончилось терпение и желание иметь со мной какие-либо дела.

В конечном итоге исчезла необходимость объяснять что-то шефу, появилась квартира, появилась необходимость срочно искать источник дохода. В сентябре 2011 г. я переехал в Екатеринбург и стал работать по ночам таксистом, а днем ставил на ноги бизнес. Полгода потребовалось на то, чтобы окончательно прийти в себя и перестать испытывать деструктивные эмоции, связанные с переездом, идти во всем на компромисс, а также «звездиться» - работа в такси очень сильно тому посодействовала и дала отличный опыт.

Постепенно мой путь стал выравниваться, бизнес вставал на ноги, появились первые заказы и персонал. Неумеренное употребление на Севере алкоголя давало о себе знать - иногда я опять слетал с катушек, но и это практически исчезло, оставшись в виде редких приступов своеобразной болезни. Появилось сожаление, что очень много времени потратил на пребывание в дурмане, но решил, что это был необходимый жизненный опыт.

Остался вопрос без ответа – что же мне необходимо от жизни? Усилилось и осталось видение, знание того, что почти все вокруг ничего не созидают, а только разрушают. Разрушают свой внутренний, а значит и внешний мир. Алкоголизм в масштабах страны, прививаемый на всех уровнях, культивирование разврата, подмена ценностей и понятий, активные боевые действия по истреблению народа; лежащая на поверхности истина реальной истории человека и успешные попытки эту историю извратить, закрыть ширмой, уничтожить – все это стало очевидным.

Вопрос был в том, что можно было с этим сделать, как можно повернуть все в другое, более конструктивное русло. Задав себе такой вопрос, я одновременно почувствовал себя одиночкой – тем, кому лучше не показывать то, что обычно не хотят видеть окружающие. «Люди всегда набрасываются на тех, у кого есть мозги» - правильность слов Брюса Ли не нуждалась в подтверждении практикой.

Создав относительное благополучие и стабильность на новом месте, я все же не достиг мира с самим собой. Для удачной практики всегда необходима хорошая теория, поэтому в свободное от работы время я занялся общением с людьми, чтением «эзотерических» книг и материалов тематических сайтов, а также старался больше чувствовать, чем анализировать. Стал развивать чувство ответственности не только за свои поступки, но и за поступки окружающих меня людей. Понимание своего возможного предназначения пришло не сразу, но постепенно фактом для меня стало то, что так или иначе я имею возможности убирать несоответствия мира, менять мысли и убеждения других людей - задатки умений, полезность которых в осознанной созидательной деятельности очевидна.

Убедить человека созидать, а не разрушать – непростая, порой бесперспективная затея. 99% людей в России спят и видят сны, находятся во власти сильных иллюзий, которые создают мастера-иллюзионисты. Многие спят осознанно, зная, что они во сне. Только вот такие сновидения ничего общего не имеют осознанными сновидениями, практикуемыми, например, в тибетском буддизме. Далеко не все люди хотят просыпаться, им нравится спать. Это их выбор, который я уважаю и принимаю, но есть и те, таких все больше с каждым днем, кто начал пробуждаться и не знает, что делать и как, чтобы пойти по пути созидания. Не все имеют достаточно сил - пусть спят и набираются их, но те, кто имеют силы и намерены жить своей жизнью, не должны остаться без помощи, не должны быть одиночками.

Некоторые, осознав ложность приоритетов государственной системы, идут в религиозные ловушки, расставленные с целью дезориентировать - поставить другие, отличающиеся от поставленных государством, но опять же ложные приоритеты, которые окончательно запутывают итак уставший разум. Несмотря на очевидность единства религии и государства, люди все равно охотно попадают под их власть и, подобно курильщикам опиума, оказываются в иллюзорном и гибельном для духовного развития мире волшебства и чудес. Не надо больше думать и искать, не надо ничего искать – все уже давно найдено и изложено в Книге и стоит только ежесекундно следовать ее положениям!

Принимая шаблоны религии, человек упускает время, которое с большей пользой могло быть использовано для полезных жизненных практик, созидания и решительных действий, направленных на восстановление утраченного равновесия. Некоторые, в процессе жизни, меняют религию, считая, что одна лучше другой, тем самым заменяя более легкий наркотик равнозначным или более тяжелым. В любой религии есть конструктивное зерно – свод общечеловеческих моралей, но данных людям тем или иным «святым», «богом», «адептом». По своей сути этот свод ни что иное, как «благие намерения, которыми устлана дорога в ад». В каждой религии примерно один и тот же состав свода, который приводится только для отвлечения от истинных целей адептов – затуманить мозг, направить мысли в нужное русло, сделать из человека раба. Не понимая этого, человек погружает себя во власть дурмана, живя по рабочей программе, написанной религией и утвержденной государством.

Все перечисленные соображения подтолкнули и подготовили меня к принятию решения о путешествии в Тибет. Я начал понимать свой Путь и предназначение – Путь Воина и человека, который обязан, хотя бы на своем уровне возможностей, содействовать ищущим и идущим, противостоять разрушению, запитать энергией разрушения процесс созидания, стремиться к равновесию.

Тем не менее, глобальность обмана, мощь системы иной раз казались непоколебимыми, были опасения введение самого себя в заблуждение. Вот тогда и стал отчетливо проявляться Тибет – я решил, что это место поспособствует получению однозначных ответов на мои вопросы.

Технически, такая поездка уже была реальной и я, пригласив своего друга, запланировал и реализовал свою затею. Детали поездки описывать не буду. В общем, поездка стоила того, чтобы вернуться в Тибет еще не один раз. Безмолвие и пустота, величие гор и людей. Нечеловеческая мораль и человеческие поступки Далай Лам, новые для меня учения – все это было крайне необычно, познавательно и восхитительно. Сравнить Тибет не с чем, он один. На меня он повлиял, как губка с чистящим средством влияет на грязную, с толстым слоем жира плиту – смыл почти все лишнее, открыл глаза. Ощущения в Тибете также ни с чем несравнимы – ощущение сна, нереальности происходящего с одновременным осознанием того, что все реально.

Другая традиция, другие ценности – другим было все, что нас окружало. Другим, но одновременно близким и родным. «Другим» - не совсем верный термин, скорее «новым».

Только в поездке я сформулировал цель, которую намерен был достичь. Конечно же, к коре я готовился как физически, так и морально, но все же сформулировать цель в России не удалось.

Утвердиться в правильности понимания своего предназначения – такие были намерения, и эту цель в Тибете я достиг. Подтверждения приходили достаточно интересным способом. Со мной поехали абсолютно разные люди, единым оказалось одно – все стремились что-то познать, каждый свое, но каждый был подготовлен в разной степени.

Дорога была физически и морально сложна для всех без исключения и спутники сильно уставали. Автоматически пришло намерение помогать всем, кто в этом нуждался и я старался помогать – тащить чужой рюкзак, обеспечивать минимум комфорта в палаточном лагере, да и просто страховать людей на горных тропинках. Я чувствовал непонятно откуда взявшуюся энергию, в таком состоянии не страшна была «горняшка», не было страха, возможно было все! С другом мы с собой взяли колбасы, тушенки и прочих вкусностей, которых в Тибете не купить, которые были востребованы – кормили этой колбасой всех желающих. Дальше было еще интереснее – двоих спутников мне удалось, в буквальном смысле за шиворот вытащить из неприятных ситуаций, как минимум грозивших серьезной травмой, третьего выдернул за ногу, не позволив окунуться в ледяной ручей.

Понимание этих знаков пришло чуть позже - в России у меня никогда не было такой плотной концентрации событий, в которых я эффективно помогал и в чем-то содействовал. Это и был ответ на мой вопрос – понимание правильное и я иду по верному Пути!

Одна девушка, ездившая со мной, написала: «Я сидела в одиночестве, курила, и как никогда раньше ясно понимала, что Бог – это природа, частью которой мы являемся. Мы в нем, а Он в нас, поэтому все природо-сообразное изначально предопределено, прощено и позволено. От этой мысли сделалось легко и ясно, как будто на миг удалось вернуться к внутриутробному состоянию, когда мир ещё не делится на субъект и объект, все было едино… Но это был только краткий миг…».

А еще она написала: «Единственный совет, который я могла бы дать тем, кто в будущем решится предпринять подобное путешествие, заключается в том, что нужно постараться насколько это возможно отринуть все свои, ранее сложившиеся представления о Тибете, они будут только мешать. Не стоит читать специальной литературы, "накручивать себя", растить завышенные ожидания… Нужно просто прожить эти дни, открыто воспринять все, что предложит жизнь за этот короткий период. И тогда не стоит сомневаться в том, что семена происходящего упадут на плодородную почву и прорастут в свой срок…».

Да, я согласен - неподготовленными оказались практически все. И вели себя соответствующим образом. Кто-то, видимо в шоковом состоянии, пытался воссоздать для себя немного западного мира – пил пиво и гулял по ночным клубам Ласы; кто-то покупал кучи сувениров или картин, точно так же, как делают это туристы в банановых республиках – сметают все; кто-то активно судил тибетцев за их несоответствие западным стандартам благополучия; кто-то полностью погружал себя в мистические переживания и молитвы, впадал в истерику или чувствовал демонов. Я сам отвлекался на общение с родственниками и даже просматривал в отеле рабочую почту. Тогда как целесообразнее, по моему мнению, было чувствовать и слушать, не отвлекаясь на детали, воспринимать все в целом, забыть на время все, что осталось за трапом самолета, в том числе родственников и друзей. Пытаться впустить в себя дух гор, почувствовать место, как ловят и чувствуют лицом первые лучи яркого весеннего солнца после затяжной и холодной зимы.

Да, я согласен - Бог это природа, частью которой мы являемся. Бог в нас, а мы в нем. Бог частица нас, а мы частица Бога. Или Боги, если позволим себе это знать. Как показывает практика, доказывают факты и мой собственный, пока не богатый опыт – мы и есть Боги, существа, способные на все, способные творить. Человек может построить дом и может его снести, может растить детей, а может быть аскетом, может шагнуть вправо, но может и влево – может все и только он причина и начало всего.

Единственное, что ограничивает нас – это мы сами, наши мысли и наш мозг ставят нам барьеры. Но они же могут эти барьеры убрать, свести на «нет» попытки хаоса разрушить мир и восстановить равновесие, скинуть с глаз пелену иллюзий и твердо идти вперед даже не щурясь от встречного ветра!

Быть самим собой и самому прокладывать свой Путь, пусть даже он совсем неровный, не вставая на идеальные асфальтовые дорожки. Видеть осознанные сны, когда спим, а не пестрый калейдоскоп картинок Мартовского Зайца, когда бодрствуем.

 


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Фонарик мечты: драйвер мощного светодиода| Одеса ОНАХТ 2010

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.013 сек.)