Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вехи жизненного пути и творчества

Читайте также:
  1. Апперцепция как механизм творчества.
  2. Б Ранний период творчества Босха
  3. Введение в философию творчества
  4. Вехи жизненного пути и творчества
  5. Вехи жизни и творчества
  6. Вехи жизни и творчества

 

Павел Александрович Флоренский родился 9 января 1882г. около местечка Евлах Елисаветпольской губернии, ныне Азербайджан, где его отец, русский по происхождению – в то время инженер путей сообщения – строил участок Закавказской железной дороги. Мать – армянка, происходила из древнего и культурного рода карабахских беков. Детство Флоренский провел сперва в Тифлисе и в Батуми, где его отец строил Батумо-Архалцыкскую дорогу, затем снова в Тифлисе. Как явствует из «Автобиографии» Флоренского, он с раннего детства стал проявлять интерес к самым разным сторонам человеческой жизни, активно занимался самообразованием.

Учился во 2-ой Тифлисской классической гимназии вместе с такими в будущем видными политическими деятелями и деятелями отечественной культуры как Д. Бурлюк, И. Церетели, Л. Розенфельд (Каменев). Окончил гимназию первым с золотой медалью. В конце учебы в гимназии Флоренский пережил духовный кризис, когда ему «открылась ограниченность физического знания»[397].

По окончании гимназии в 1900г. Флоренский поступил в Московский университет на физико-математический факультет. Большое влияние на него здесь оказал один из основателей московской философско-математической школы Н.В. Бугаев (отец А. Белого, с которым Флоренский дружил), развивавший оригинальное учение аритмологию (учение о прерывности). Параллельно занятиям математикой Флоренский участвовал в организации историко-философского общества на историко-филологическом факультете, которым руководил кн. С.Н. Трубецкой.

Стремясь к универсальным знаниям, не прерывая занятий математикой, Флоренский в 1904г. поступил в Московскую духовную академию (в Троице-Сергиевой Лавре). По окончании курса в академии в 1908г. оставлен там в качестве доцента, а затем и экстраординарного профессора по кафедре истории философии (позже переименованной в кафедру истории мировоззрений).

В 1911г. принимает священство, а в 1912г. назначен редактором журнала «Богословский вестник».

19 мая 1914г. состоялась защита магистерской диссертации Флоренского «О Духовной Истине. Опыт православной теодицеи», в том же году вышел самый известный труд Флоренского «Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи»

После Февральской революции 1917г. Флоренский был отстранен от редактирования «Богословского вестника», а вскоре после Октябрьской революции закрылась и Московская Духовная Академия. В 1918-1920гг. работал в Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры.

С 1921г. стал работать на московском заводе «Карболит», после закрытия которого в 1922г. перешел на исследовательскую работу в Главэлектро. В 1921г. Флоренский был избран профессором Высших Художественных Мастерских по кафедре анализа пространственности в художественных произведениях на печатно-графическом факультете. Флоренский продолжает активно работать и за письменным столом, разрабатывая вторую часть своей философско-религиозной системы – антроподицею. В это время им были созданы такие труды как «У водоразделов мысли» (1915-1926), «Очерки философии культа» (1918), «Иконостас» (1922). С 1927г. он стал одним из редакторов «Технической энциклопедии», опубликовав в ней около 150 статей.

О своих политических взглядах Флоренский сообщает следующее: «Никогда в жизни я не состоял ни в какой политической партии. Единственный раз, когда я позволил себе выступление с оттенком политическим, это была проповедь против смертной казни по случаю предполагаемого расстрела лейтенанта Шмидта»[398]. Однако подобная аполитичность в те сверхполитичные годы была подобна смертному приговору. И карательные меры советской власти в отношении о. Павла не заставили себя долго ждать. Летом 1928г. Флоренский был сослан в Н.-Новгород, потом по ходатайству сестры Горького его на некоторое время освободили, но уже в феврале 1933г. арестовали вновь и на этот раз окончательно. Флоренский получил 10 лет. Сначала он отбывал срок на Дальнем Востоке, где ученый успешно занимался проблемами вечной мерзлоты. 1 сентября 1934г. он был отправлен в Соловецкий лагерь, где в лаборатории занимался вопросами йода и агар-агара из водорослей. Здесь он был приговорен к высшей мере наказания и 8 декабря 1937г. по решению тройки НКВД Ленинградской области расстрелян.

 


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 105 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Софийность твари | Религиозный эмпиризм | Философия имени. Философское богословие. | Вехи жизни и творчества | Конкретная онтология как синтез бытия и его осмысления | Реальность Бога и человек. Синтез божественного и человеческого, философии и богословия. | Реальность общества. Христианский реализм как синтез соборности и общественности | Учение об интуитивизме | Субстанциальный деятель. Конкретный идеал-реализм. | Свобода воли. Этика. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Основы эстетики.| Православная теодицея

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)