Освобождение детей

«Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставле­нии Господнем» (Еф. 6:1-4).

Родительская доля приносит много радости, но требует также весьма ответственного отношения к своим обязанностям. Ро­дители, понимающие, как действуют демоны, могут защитить своих детей от их атак и влияния. Если нечистые духи смогут захватить в детях опорный пункт, родители должны вмешать­ся и отвоевать территорию, которую захватили демоны.

Муж с женой должны создать в семье атмосферу любви и безопасности, ограждая свой дом от негативных и стрессовых ситуаций. Хотя Ширли была одной из одиннадцати детей, она никогда не слышала, чтобы ее родители ссорились между со­бой или критиковали других людей. Она очень скоро поня­ла, что они разрешали спорные вопросы наедине, чтобы дети жили в спокойной и доброжелательной обстановке.

Отцам следует понять, что восприятие ребенком Небесно­го Отца зависит от качеств и характера его собственного отца и того, как отец выполняет в семье свою роль. Если ребенок видит вечно сердитого, раздраженного, жестокого или равно­душного отца, ему будет трудно увидеть в Небесном Отце лю­бящего и доброго Бога. Если дети привыкли к неповиновению и неуважению к земному отцу, им будет трудно с готовностью ответить на призыв Небесного Отца.

Профилактика лучше, чем лечение, так гласит мудрость. Детей следует воспитывать в путях Господних и призывать их развивать живые личные отношения с Богом. По мере того как они будут учиться ходить в послушании Божьему Слову и всегда выбирать пути праведности, они автоматически будут защищены от многих хитростей и уловок врага. В случае не­обходимости к ним также следует применять строгие дисцип­линарные меры с любовью.

Очень важно, чтобы родители в общении с детьми тща­тельно выбирали слова. Однажды мы молились за женатого мужчину, который был связан духами отверженности и несо­стоятельности. Как оказалось, в течение многих лет его отец постоянно твердил ему, что из него ничего хорошего не вый­дет и он ничего в жизни не достигнет. Злые духи процветают в такой атмосфере и через такие слова создают в жизни малень­ких людей свои твердыни. Говорите слова, которые назидают, а не уничтожают человека.

Родителям также нужно быть очень чувствительными к нуждам маленьких детей. Джонни может прийти из школы обиженный, потому что другие дети обзывают его всякими словами. Успокойте его, поддержите и научите правильно ре­агировать на обидные и болезненные слова, а также помоли­тесь вместе с ним, провозглашая для него свободу от всех пос­ледствий или козней врага.

Дети быстро схватывают реалии духовного конфликта, и их следует учить выполнять свою часть, чтобы защитить себя от демонического влияния посредством близкого общения с Иисусом. Но абсолютно необходимо, чтобы эти истины пред­лагались им с мудростью, чтобы у них не возникло никакого страха перед врагом. Им следует объяснить реальность господ­ства Иисуса и поражения сатаны. Постоянно направляйте их внимание на любовь, силу и власть, а также славу Господа Иису­са Христа. Пусть они растут с осознанием величия Христа.

Лучше молиться за них тогда, когда они не спят, но иногда это следует делать, когда они уже уснули.

Если вы молитесь за бодрствующего ребенка, это следует делать с его участием. Выберите правильное время, когда ре­бенок не перегружен другими делами. Вы можете посадить маленького ребенка к себе на колени.

Когда вы служите ему, он может реагировать по-разному. Он может сидеть спокойно и ничего не чувствовать, он может быстро устать и уснуть (не прекращайте молиться, если он ус­нул), он может вести себя беспокойно, отказаться от сотруд­ничества с вами и даже убежать от вас.

Несколько дней назад мы молились за очень маленького ребенка, который тут же стал сильно плакать. Моей естественной реакцией было желание прекратить молитву и поз­волить маме успокоить ребенка. Но мы осознавали, что ис­точником беспокойства были духи, которые проявляли себя таким образом и пытались отвлечь нас от молитвы. Поэтому мы продолжали молиться до тех пор, пока не почувствовали побуждение остановиться. Ребенок крепко заснул и хорошо проспал всю ночь, а на следующий день заметно изменился.

Совсем не обязательно при детях использовать терминоло­гию духовной войны. Если вы выходите против духов отвер­женности, просто скажите: «Мы выходим против твердыни отверженности во имя Иисуса. Отверженность, мы связываем тебя и разрушаем твои твердыни во имя Иисуса...»

Если ребенок не спит, если он слишком беспокоится или не хочет вам помогать или если он не слушается, тогда лучше помолиться за него, когда он будет спать. Помните, однако, что все сказанное в его присутствии откладывается у него в памяти. Нельзя в его комнате устраивать обсуждение до того, как вы будете за него молиться.

Возложите руки на ребенка и говорите спокойно против врага. Обязательно произносите позитивные слова. С само­го начала вы можете назвать область или области, в которых намерены провозгласить свободу, но после этого можете го­ворить общими терминами. Если проблема заключается в не­послушании и бунтарском характере, можно сказать следую­щее: «Духи непослушания, мы повелеваем вам во имя Иисуса выйти вон вместе с его выдохом. Мы заключаем его в послу­шание. Мы освобождаем его разум и волю от вашего влияния. Всяки е узы да будут расторгнуты. В нем больше нет места для ваших твердынь. Мы вас назвали и разрушаем ваше влияние прямо сейчас...»

Очень хорошо цитировать из Писания стихи, которые при­менимы к конкретным областям, оказавшимся в зависимости. Эти позитивные истины пройдут через его разум даже тогда, когда он спит.

Когда вы впервые обнаруживаете нужду ребенка в осво­бождении, вы можете посчитать наилучшим вариантом еже­дневное или еженедельное служение ему в определенный пе­риод времени. Это время может быть долгим или коротким. Научитесь подчиняться водительству Духа Святого относи­тельно того, когда следует завершить этот процесс. Будьте внимательны к Богу, и тогда вы сможете распознать, когда следует продолжать молиться, а когда остановиться.

Приемные дети обычно нуждаются в освобождении от чувства отверженности и неуверенности.

Одна приятная христианская пара привела к нам девяти­летнего приемного сына для молитвы. Мальчик знал Господа и хотел следовать за Ним, но в течение нескольких месяцев был исключительно непослушным и мятежным ребенком.

Расстраивались не только родители, но и он сам. Он не хотел так себя вести. Он не знал, что у его родной мамы, оказыва­ется, был весьма бунтарский характер. Духи непослушания и мятежа перешли от матери к сыну еще в чреве и теперь стара­лись проявить свое присутствие. Вместе мы выступили про­тив духов мятежа и других областей, которые показал нам Бог. Чудесный мальчик с того времени сильно изменился в поло­жительную сторону.

Когда из детей изгоняют духов мятежа и непослушания, они с готовностью слушаются старших. Конечно, им нужно объяснить, чтобы они понимали важность послушания, они должны желать в своем сердце жить в послушании. Мы виде­ли многих родителей, которые с радостным волнением свиде­тельствовали нам о больших изменениях в отношении и реак­ции своих детей после освобождения.

Когда мы служим нашим детям вместе с Господом Иисусом, мы обнаруживаем реальность живого и любящего нас Христа. Насколько реальной станет наша вера в Него и насколько дра­гоценным Он станет для нас.

Вопросы и ответы об освобождении

1. Кто должен осуществлять служение освобождения?

Каждый верующий может взяться за собственное осво­бождение, и каждый верующий должен возрасти до такой сте­пени, чтобы уметь молиться за других людей в случае необ­ходимости. Но не все будут специализироваться в этом виде служения. Есть конкретные люди, которых Господь поднима­ет и оснащает для посвящения в этой области. Предполагает­ся, что в этой сфере будут двигаться люди с дарами служения Телу, особенно евангелисты.

Не следует молиться за других людей незрелым христианам или новообращенным. Нам прежде следует понять, как дейст­вует враг и как защитить себя посреди духовных сражений. Не­ведение в этом случае означает незащищенность и уязвимость.

2. Следует ли молиться за освобождение на публике или наедине с человеком?

Иисус освобождал людей и на публике, и в уединении. Нам нужно иметь готовность разобраться с нуждой там, где она возникает. Некоторые служители боятся, что на их собраниях произойдут неожиданные вещи, которые нарушат «установ­ленные традиции». Давайте будем открытыми для Духа Свя­того и научимся делать то, что Он желает видеть исполнив­шимся, будь то на публике или в уединении.

Многие люди хотят получить индивидуальную консульта­цию. Это нужно тогда, когда у человека есть серьезные про­блемы, которыми он готов поделиться со служителем. Однако имеется много нужд, которые можно разрешить и на публич­ных собраниях.

Если на собрании находятся люди, которые демоническими проявлениями отвлекают людей от богослужения (например на воскресных собраниях), тогда лучше их отвести в сторонку и разобраться с проблемами отдельно.

3. Какое место занимают публичные служения освобождения?

Они занимают очень важное место. Проповедь Слова не следует отделять от знамений (исцелений и освобождения):

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечис­тые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись» (Деян. 8:5-7).

Нужды людей в церкви и вне ее так велики, что их невоз­можно удовлетворить только силами пасторов и консуль­тантов, которые работали бы с людьми индивидуально. На специальных публичных собраниях, где собираются люди с разными нуждами, можно проповедовать Слово, назидать и высвобождать веру. В такой атмосфере происходят великие вещи, когда Господь Иисус подтверждает Свое Слово чудеса­ми и знамениями.

Я стал участвовать на собраниях освобождения, потому что у меня не хватает времени молиться индивидуально за всех, кто ищет помощи. Однажды знакомый служитель пред­ложил нам собираться вместе, чтобы молиться за тех, кто при­шел на собрание с конкретными нуждами. Так начались пос­тоянные собрания, на которых мы предлагаем людям учение, которое длится примерно сорок пять минут, после чего начи­нается массовая молитва и освобождение в течение часа по водительству Духа. На этих собраниях мы основное внимание уделяем обучению людей высвобождению веры и самостоя­тельному получению освобождения, приучая их не зависеть от помощи консультанта.

4. Следует ли мне молиться за освобождение представителей противоположного пола?

В обычных обстоятельствах лучше этого не делать. Пред­почтительно, чтобы мужчины молились за мужчин, а женщи­ны — за женщин. Но когда это невозможно, обязательно нуж­но пригласить на служение освобождения консультанта того же пола, что и ваш подопечный. Когда я молюсь за женщин, то всегда стараюсь сделать так, чтобы вместе с нами присут­ствовала женщина-консультант. Не следует давать повода для подозрений своими необдуманными действиями. Когда у кон­сультанта есть свидетели, он защищен от ложных обвинений в неправильном поведении. Нам следует всегда на шаг опе­режать сатану, который обязательно попытается сделать все возможное, чтобы помешать эффективному служению. Если мужчина один на один молится за женщину, и демоны вдруг начнут проявлять себя громкими воплями, очень трудно бу­дет убедить проходящего мимо человека, который не разби­рается в этих вопросах, что в комнате не происходило ничего плохого. Поэтому будьте мудрыми.

5. Рекомендуете ли вы консультантам объединяться в команды?

Конечно, если в этих командах хорошие консультанты.

Во время индивидуальных консультаций мне достаточно не более пяти человек, которые молятся за одного подопеч­ного. Если консультантов больше, я прошу их молиться ходатайственной молитвой в комнате по соседству, обеспечив заранее линию связи между нашими группами. Подопечному может быть трудно, когда с ним работает слишком большое количество людей. Как правило, я работаю еще с одним кон­сультантом.

Команда консультантов дает возможность новым работни­кам пройти подготовку в процессе работы с опытными слу­жителями.

Очень эффективной может быть работа супружеской пары.

6. Следует ли пытаться послужить освобождением человеку, который этого не хочет?

Невозможно навязать человеку свои услуги, как бы хорошо вы к нему ни относились и как бы вы ему ни сочувствовали. Прежде чем человек начнет получать освобождение, он дол­жен сам захотеть этого.

Некоторые люди боятся или не хотят признать тот факт, что им нужна помощь. В таких случаях лучше подождать, пока они, достигнут действительно отчаянного состояния и будут открыты для вашего служения. Тем временем в личных молитвах вы можете ходатайствовать за них по водительству Святого Духа и взять власть над духами, которые мешают лю­дям правильно реагировать на ваше предложение.

Иногда подопечный может встать и через него демоны, например, могут сказать такие вещи: «Я ухожу отсюда», или «Ты за меня больше не будешь молиться», или «Я ненавижу тебя», или «Оставьте меня в покое»... Когда происходят такие демонические проявления, вам нужно распознать их демони­ческую природу и твердо сказать человеку, чтобы он не со­глашался с этим, но сотрудничал с вами. В то же самое время продолжайте приказывать духам выйти вон.

7. Можно ли молиться за освобождение человека на расстоянии?

Да, вы можете молиться за освобождение человека даже тогда, когда он живет в другом городе. Расстояние не может быть препятствием для Святого Духа. Разве мы не молимся за друзей-миссионеров и разве не верим, что Бог слышит наши молитвы, хотя наши друзья могут находиться далеко от нас?

Главное, чтобы вы молились за других людей по водитель­ству Святого Духа и чтобы вы высвобождали их веру в про­цессе своей молитвы.

8. Может ли неверующий человек получить освобождение?

Вообще человеку нужно прежде прийти к Иисусу как Спа­сителю и Господу, прежде чем он сможет получить освобож­дение.

Неверующие могут иногда получить определенную меру свободы в качестве знамения любви Господа к ним. Многие в результате этого обращаются к Господу и отдают свою жизнь Христу.

В Книге Деяния мы читаем о том, как Павел служил неверу­ющим людям, после того как он потерпел кораблекрушение у острова Мелит (см. Деян. 28:7-9). Публий, начальник острова, приютил Павла и людей, бывших с ним. Когда Павел узнал, что отец Публия болен, он помолился и возложил на него руки, после чего старый человек был исцелен. Эта новость распро­странилась по всему острову, и остальные люди на острове стали приводить к Павлу больных для исцеления.

Такое служение неверующим является прекрасной возмож­ностью свидетельствовать о реальности и силе Иисуса Хрис­та. По ходу такого служения можно объяснить людям, что во время молитвы Иисус прикасается к ним, после чего вы мо­жете призвать людей открыть свои сердца для Иисуса. Однако нет никакой гарантии, что они смогут сохранить дар Иисуса, если впоследствии выберут отвергнуть Его пути.

9. Правильно ли разговаривать с демонами и спрашивать их имена?

За исключением редких случаев, когда мы спрашиваем у духа его имя, нам следует воздержаться от всяких разговоров с демонами. Я говорю это по двум причинам.

Во-первых, поскольку злые духи — существа исключи­тельно злобные и порочные, им вообще нельзя доверять. Они буду лгать и обманывать вас. Даже когда вы спрашиваете у них имя, они могут сказать правду, а могут и солгать. Могу в связи с этим рассказать, например, такой анекдот:

Консультант: «Злой дух, как тебя зовут?»

Дух: «Я лживый дух».

Консультант: «Ты говоришь правду?»

Определение духов может быть полезным в деле их изгна­ния. Когда вы знаете их имена, их хватка и твердыни ослабе­вают. Но в Библии имеется только один записанный случай, когда у духа спросили его имя. В ответ он сказал: «Легион» (см. Мар. 5:9), но это слово означает число демонов, а не соб­ственно имя. Нам следует подходить к вопросу об именах с большой осторожностью. Я делаю это в очень редких случаях и предпочитаю полагаться на дар различения духов от Духа Святого.

Когда у духов спрашивают их имя, иногда они отвечают че­рез уста подопечного (некоторые из них лгут), а иногда вовсе не отвечают. Когда вы не получаете ответа, вполне вероятно, что подопечный противится демонам, которые не могут от­ветить через его уста. Вы можете попросить человека сказать, что у него на уме. Он может ответить, что слышит, как в его разуме повторяется фраза «ненависть к себе». Назовите эту область проблемы и провозгласите освобождение.

Вторая причина, по которой не следует разговаривать с не­чистыми духами, состоит в том, что это общение очень сильно напоминает практику медиумов, которые тесно общаются со злыми духами. Это запрещено в Библии (см. Втор. 18:10-12).

Христианам не нужно советоваться или консультироваться с демонами, чтобы получить нужную информацию. Источни­ком наших знаний является Дух Святой. Через дар различе­ния духов и слово знания Святой Дух может назвать нам име­на духов и дать любую другую необходимую нам информацию для связывания и разрушения твердынь врага.

10. Есть ли разница между делами плоти и делами дьявола?

Эти два вида деятельности тесно связаны, однакб между ними есть разница. В Послании к Галатам дается список дел плоти, куда входят блуд, похоть, колдовство, зависть, гнев, не­нависть, разногласия, пьянство и так далее (см. Гал. 5:19-21). Эти дела происходят из областей человеческой природы, ко­торые не контролируются Святым Духом. Если мы постоянно исполняем дела плоти, то открываем себя для демонического проникновения в эти области и отдаем их под контроль сил тьмы. Например, человек, который позволяет себе регулярно делать безнравственные вещи, открывает себя для духов по­хоти, блуда и прелюбодеяния. Эта зависимость возникает сна­чала в его плоти, но затем усиливается проникновением в эту область злых духов.

11. Существует ли связь между «исцелением памяти» и освобождением?

Да, конечно. Исцеление памяти, собственно, является осу­ществлением освобождения для людей спокойным, ненавяз­чивым способом. Многие служители, осуществляющие ис­целение памяти или внутреннее исцеление, на самом деле не осознают, что они, по сути, освобождают человека от демонов. Тем не менее, именно это и происходит. Внутреннее исцеление определенно имеет место, ибо внутреннее исцеление, или гар­мония, наступает тогда, когда изгоняются демоны.

Поскольку «исцеление памяти» не является библейским термином, я лично его не использую.

12. Когда изгоняется какой-то злой дух, есть ли опасность его проникновения в человека, стоящего поблизости?

Да. Такая вероятность есть, и по этой причине я всегда про­возглашаю защиту людей, которые могут находиться побли­зости. Если я молюсь за человека у него в доме, то провозгла­шаю защиту на всех членов семьи. Вера преодолевает страх. Нам нужно видеть нашу победу и поражение врага. Это духи нас боятся, и они бегут, а не мы. Мы должны быть смелыми и бесстрашными во Христе.

Благодаря моей личной вере в силу и власть Христа хранить и избавлять, я никогда не боялся за младенцев и детей, которые присутствуют даже на публичных собраниях освобождения.

Я приветствую их присутствие, зная, что они будут благослов лены и не потерпят ущерба в собрании, где в силе и могущест­ве движется Святой Дух. Все держится на нашей вере.

С другой стороны, человек, закрывший себя для служения Святого Духа и презрительно и насмешливо реагирующий на происходящее, легко становится мишенью для духов, которые только что вышли из других людей.

13. Если человек использует духовные дары, значит ли это, что он сам полностью свободен от всяких уз?

Конечно, нет. Бог не ждет, когда мы полностью освободим­ся от всех видов рабства, прежде чем Он начнет действовать через нас. Например, человек может иметь служение исцеле­ния и через него могут действовать дары исцеления, но в ка- ких-то областях своей жизни он может сам нуждаться в очи­щении. Действие духовного дара с огромной силой и властью не обязательно указывает на жизнь, абсолютно свободную от всех видов зависимости.

14. Нужно ли очищать и освящать дома и здания?

Да, часто это бывает нужно, потому что духи могут привя­зываться к домам, к вещам или предметам, связанным с до­мами.

Дом очистить совсем нетрудно. Верующие жители должны собраться вместе и осознанно посвятить весь дом или какое-то имущество Господу, связать дела злых духов именем Иису­са, а затем провозгласить жилище освященным силой крови Иисуса Христа. Когда я делаю это, то хожу из комнаты в ком­нату, провозглашая очищение именем Иисуса. Возможно, вы пожелаете также обойти дом и близлежащую территорию и провозгласить само здание и всю территорию собственностью Иисуса. Когда мы переезжаем в новый дом, и то, если мы счи­таем это нужным, мы с Ширли очищаем его. Тем не менее, мы всегда и обязательно посвящаем его Богу.

Один мой друг служил пастором в церкви, которая арен­довала здание бывшей фотогалереи. В этом здании было так холодно, что люди начали жаловаться. Старейшины церкви, поразмышляв об этом, обнаружили демоническое присутст­вие. Они взяли пост, а затем прошли по всему зданию, про­возглашая освобождение. Моего друга на тот момент в городе не было, но, вернувшись, он побывал в этом здании и почув­ствовал, что очищение не было произведено до конца. Дваж­ды он заходил в мужской туалет, и дважды волосы на его шее вставали дыбом. Господь открыл ему присутствие духов гомо­сексуализма, которым он повелел покинуть это место во имя Иисуса. Он продолжал запрещать до тех пор, пока не почув­ствовал, что здание чисто. На следующий день, в воскресенье, люди, не знавшие о том, что делали в этом здании лидеры, го­ворили о том, что в здании стало тепло. Власть сатаны в этом месте была разрушена.

15. Может ли каждый верующий освободить себя сам?

Большая часть верующих может, но всегда будут люди, у которых не хватит характера или которые не имеют достаточ­ных знаний, чтобы самим справиться с этой задачей. Поэто­му в этом случае инициативу должны взять другие верующие, чтобы послужить действительно слабым людям.

Мы на собственном опыте обнаружили, что некоторым лю­дям на начальном этапе действительно нужна помощь со сто­роны других верующих, чтобы начать этот процесс, хотя они сами понимают принципы самостоятельного освобождения. Консультант должен увидеть, когда человек сможет продол­жать этот процесс сам и больше не будет нуждаться в помощи окружающих.

Могут быть ситуации, когда человек, успешно справляв­шийся со многими этапами в процессе собственного осво­бождения, вдруг на короткое время испытает нужду в помо­щи других верующих.

16. Могут ли дети осуществлять собственное освобождение?

Вполне вероятно, чтобы дети это делали. Я знаю детей раз­ного возраста, которые вполне способны на сотрудничество с Господом и освобождаются сами.

Что касается маленьких детей, то в этом случае ответствен­ность за служение им должны взять на себя родители. Когда дети подрастут, они станут более независимыми в этом вопросе.

Нельзя недооценивать способность детей в духовном по­нимании. Они часто схватывают духовные принципы намно­го быстрее, чем взрослые.

17. Следует ли родителям присутствовать на служении, где происходит освобождение их детей?

Да, если можно, стоит присутствовать обоим родителям. В Новом Завете мы читаем о том, что родители приносили своих детей к Иисусу Христу (см. Мат. 17:14-21; Мар. 7:25-30). Поскольку Бог возложил на родителей ответственность за воспитание и назидание детей, очень важно, чтобы они при­сутствовали.

Когда на моих служениях находятся родители, я учу их мо­литься за ребенка. Несмотря на то, что я беру инициативу в свои руки и большую часть молитв произношу сам, я также призываю их какое-то время молиться вместе и таким обра­зом учиться вести это служение.

18. Я не чувствую себя победоносным христианином и не чувствую власти освободить себя самого. Что мне делать?

Главное не то, что или как вы чувствуете, но то, что говорит Божье Слово. Отождествляясь с Иисусом Христом, вы разде­ляете с Ним Его победу и триумф над врагом. Начните благо­дарить Бога верой за победу, которую вы имеете во Христе. Начните осуществлять принципы самостоятельного освобож­дения вне зависимости от своих ощущений и эмоций.

Дата добавления: 2015-09-07