Чарльз Финней совершил настоящую революцию в проповедовании Слова, призывая людей посвятить свои жизни Христу.

Во время учебы Финней лицом к лицу столкнулся с религиозным самодовольством, которым была наполнена жизнь новоангличан того времени. Если бы Чарльз поступил в Принстон, он, скорее всего, обратился бы в кальвинизм или же вообще был бы с позором изгнан из рядов христианских служителей. Однако под чутким руководством преподобного Гейла он уверенно противостоял всевозможным доктринальным заблуждениям. Пресвитерианский служитель давал Чарльзу то образование, которое когда-то получил сам, несмотря на то, что подчас оно противоречило взглядам Чарльза. Преподобный Гейл хорошо знал своего ученика, а также помнил о том положительном влиянии, которое тот оказал на жителей города, и потому, видя несогласие Чарльза по отдельным вопросам, не отвергал его при этом как ученика. Таким образом, учитель и ученик без устали дискутировали обо всех распространенных доктринах своего времени. Прежде чем принять что-либо из того, чему учил его пресвитерианский служитель, Чарльз старался удостовериться, что в своем сердце он имеет свидетельство Святого Духа по этому вопросу, а также искал необходимое подтверждение в Слове Божьем. Благодаря такому подходу Чарльз никогда не принимал кальвинизм с его учением о предопределении, а вместо этого еще сильнее утвердился в мысли о том, что каждый человек сам решает, где ему провести вечность. В результате Чарльз Финней совершил настоящую революцию в проповедовании Слова в Северной Америке и Европе, призывая людей, принимавших участие в его собраниях, посвятить свои жизни Христу — пропагандируя концепцию, которая не имела бы смысла в рамках строгого кальвинистского мышления.

Чарльз не только считал ошибочной кальвинистское учение, он также был глубоко убежден в том, что многие обряды и учения того времени были, по большому счету, пустыми. Он был искренне предан молитве, которая красной нитью прошла через всю его жизнь. Сам он описывал это так:

Я проводил много времени в молитве: иногда, наверное, я, в буквальном смысле, молился без остановки. Я также считал весьма полезным и испытывал внутреннее побуждение регулярно поститься. В эти дни я стремился все время пребывать наедине с Богом и для этого либо уходил в леса, либо уединялся в молитвенном доме, либо искал для себя какое-нибудь другое местечко, где меня никто не мог побеспокоить.

Иногда во время поста я чувствовал, что что-то идет не так, и тогда я пытался исследовать себя, как меня научили мой служитель и церковь. Я пытался заглянуть в свое сердце, исследовать свои чувства и особое внимание обратить на свои мотивы и мысли. Двигаясь этим путем, я неизбежно обнаруживал к концу дня, что не добился никакого видимого прогресса. В конце концов я достаточно отчетливо увидел причины, по которым все это происходило. Переключая свое внимание с Господа Иисуса Христа на самого себя, исследуя свои собственные мотивы и чувства, я часто замечал, что они были обманчивы. Но каждый раз, когда я постился и позволял Духу беспрепятственно делать во мне все, что Он только пожелает, наставлять и вести меня за Собой, я находил это чрезвычайно полезным. Я понимал, что не могу жить, не наслаждаясь присутствием Божьим; и если в какой-то момент на меня находило облако, я не мог ни отдыхать, ни учиться, ни заниматься чем-либо еще хотя бы с минимальной степенью удовлетворения или пользой, пока между моей душой и Богом снова не восстанавливалась прочная связь...

В эти ранние дни моего обращения к Богу, Господь научил меня многим исключительно важным истинам, касавшимся духа молитвы.

Дата добавления: 2015-09-05