Яаков, умирая, благословил каждого из сыновей Йосефа(Бытие 48) и при этом поклонился в молитве, опираясь на свой посох. В

масоретской версии Книги Бытия 47:31 говорится, что Иаков «поклонился с изголовья постели» (ивр. мита). Составители Септуа-

*

Мессианским евреям 11:21 — / / "27

гинты, процитированной здесь, по-иному истолковали расстановку ог­ласовок еврейского слова (мате, что означает «опора», «посох»).

22 Хотя Йосеф был весьма почитаемым жителем Египта и имел право
быть похороненным в особой гробнице, он верил обещанию об Исходе,
которое было дано Аврагаму (об Исходе см. ком. к Лук. 9:31). Указания
Йосефа о том, что его останки должны быть перенесены в Эрец-
Исраэль (Бытие 50:24-25), были выполнены более чем через четыре
столетия спустя (Бытие 50:26, Исход 13:19, Иис. Навин 24:32).

23—29 Автор посвящает истории Моше больше места, чем остальным героям веры, если не принимать в расчет Аврагама.

23 Родители Моше, Амрам и Йохевед (Исход 6:20), спрятали его в корзи­
не и пустили ее по течению Нила в надежде спасти его от указа фарао­
на, согласно которому всех еврейских мальчиков должны были предать
смерти. В ответ на их веру, дочь фараона нашла его в реке и воспитала
как собственного сына, взяв кормилицей его настоящую мать (Исход
2:1-10).

24—26 Моисей имел все привилегии, которые мог предложить ему Еги­пет. В еврейской традиции есть мнение, что, будучи приемным сыном дочери фараона, он мог бы иметь шансы на египетский трон. Однако он также знал о Божьем откровении и о своей принадлежности израиль­скому народу, а потому предпочел страдания вместе с Божьим на­родом тем привилегиям, которые давало ему его положение, и, в конце концов, он был вынужден бежать из Египта, спасая свою жизнь (Исход 2:11-15).

26 Жестокое обращение, которому он подвергся ради Мессии, он
счел... Моисей не знал о Йешуа. Также нет никаких свидетельств о
том, что он имел какие-то конкретные представления о приходе Мес­
сии, Спасителя или Божьего Сына, хотя он упоминал о Звезде, которая
взойдет от Иакова (Числа 24:17-19), и о про_роке, подобном ему само­
му (Второзаконие 18:15, 18-19). Однако в Ин. 5:46 говорится о том,
что Моше писал о Йешуа. Можно сказать, что Моисей пострадал ради
всех Божьих обещаний, как тех, что были известны ему на тот момент,
так и тех, которые Бог дал в будущем, то есть и ради Мессии. Шауль,
который во многих аспектах был Моисеем своего времени, страдал по­
добным же образом (Рим. 9:2-4а и ком., 2 Кор. 11:22-23 и ком.).

Устремил свой взор на вознаграждение, которое было еще не­видимым (ст. 1).

27 Речь здесь идет не о событиях Книги Исход 2:11-15, а о появлениях

Мессианским евреям 11:27 — 11:33-36

Моисея перед фараоном и о самом Исходе (Исход 5—11; 12:31-42, 51; 13:17-22).

28 Исход 12:1-30.

29 Исход 14:1-15:21.

30—31 Данные стихи описывают события времен Иисуса Навина (Иис. Нав. 6:1-20, 2:1-21, 6:21-25). Вера Рахав (Раав) упоминается также в Яак. 2:25. Рахав была вознаграждена тем, что стала прародительни­цей царя Давида и Мессии Йешуа (Мат. 1:5-6, 16).

Дата добавления: 2015-09-06