О МОЛИТВЕ

Можно ли говорить Богу в молитве, что готов по­страдать за веру, готов на самопожертвование ради Него? Не приступ ли самоуверенности и гордос­ти это?

Апостол Петр перед Распятием Христа говорил, что готов умереть за Него, и в ту же ночь трижды отрекся от Христа, так как понадеялся на свои человеческие силы, а не на помощь Божию (Мф.26,35,69-75).

Я задавал Вам вопрос о том, можно ли говорить Богу: «Я готов ради Тебя на все». Вы привели в пример апостола Петра. Скажите, а как быть с благодарностью Богу? Можно ли говорить Богу: «Я благодарен Тебе за все»? Не самоуверенность ли это?

Я думаю, что лучше говорить любимую молитву святого Иоанна Златоуста: «Слава Богу за все».

Помогите мне, пожалуйста, разобраться: Господь сказал, что все, что ни попросите в молитве с верой, то получите. С другой стороны, все время говорят, что мы недостойны милости Божией и у нас нет дерзнове­ния обращаться к Богу с просьбами. Как же тогда мож­но иметь веру, что Господь услышит мою молитву? Я молюсь и сомневаюсь, что получу то, что прошу, потому что я «плохая». К тому же говорят, что если Богу не­угодно, то Он не исполнит нашу просьбу. Как же тогда можно быть уверенной, что получишь просимое в мо­литве? Мой отец неверующий, пьяница, мать тоже не­верующая. Молюсь за них и за решение своих жизнен­ных проблем, а в глубине души не верю, что получу просимое из-за того, что «плохая».

Во время молитвы надо помнить о своем ничтожестве, но уповать на милосердие Божие.

Духовника у меня нет, сам на период поста определил в правило читать акафист, кафизму и главу из Ивангелия каждый день, определил и количество по­клонов. Молитва не идет. Начну читать акафист - мысли в сторону, сосредоточиться не могу. Вычитаешь все, и мысли возвращаются. Думаю о семье, о работе, только не о молитве. Сократить правило боюсь, а вычи­тывать так стоит ли? Можно самому определять себе правило? Как сосредоточиться на молитве?

В Вашем правиле ничего не нахожу плохого, поэтому Вы можете продолжать его. Внимание на молитве достигается тя­желой борьбой, даже скажу больше - постоянной, непрекра­щающейся борьбой, поэтому святые отцы сказали, что внима­тельно молиться так же трудно, как кровь проливать. Если не можете теперь дать на молитве Богу свое сердце, то дайте свой труд - Господь примет и это. Перед молитвой вспомните о незбежной смерти: может быть, этот день будет последним нем а эта молитва - последней. Во время молитвы задавайте себе вопрос: «Перед Кем я стою, с Кем я беседую?». Если внимание рассеивается, то возвращайте его к тому слову, от которого оно отключилось. Сокращать правило без серьезной причины не советую.

Расскажите более подробно о Богородичном правиле, а именно: каковы, образно выражаясь, плоды этой молитвы? К сожалению, информации об этом правиле в книгах, в Интернете не так уж и много, Вы наверняка знаете больше. И еще: какие молитвы лучше читать, ка­ким святым молиться, если жизнь, в буквальном смыс­ле этого слова, на протяжении нескольких лет идет под откос (большие проблемы со здоровьем, пришлось оста­вить учебу в вузе и так далее)? Словно попал в какую-то яму, западню и не знаю, как из нее вылезти. Чувствую свое полное бессилие.

1. Уточните, пожалуйста, что Вы подразумеваете под Бо­городичным правилом. 2. Советую читать акафист святому Николаю Мирликийскому как можно чаще, а также читайте не меньше 40 раз в день «Богородице Дево».

Под Богородичным правилом я подразумеваю чтение 150 раз в день «Богородице Дево» (по благослове­нию священника, естественно). Есть несколько раз­новидностей чтения этой молитвы, например, перед каждым десятком читаем «Отче наш», а в конце «Ми­лосердия двери». Можно читать и так: в начале десят­ка «Отче наш», в конце десятка тропарь или кондак. Каждый выбирает то исполнение, которое ему ближе по душе.

Богородичное правило ведет начало от благословения свято­го Серафима Саровского. Следует обходить канавку Царицы Небесной в Дивееве и читать при этом 150 раз «Богородице Дево радуйся». Это правило многие старцы нашего времени благословляли читать своим чадам. Плод этой молитвы - особая помощь Пресвятой Богородицы, как явная, так и тайная, о которой мы узнаем в будущей жизни.

Объясните, как действенно молиться за обижающих? Достаточно ли просто поминать их в общем списке о здравии? И еще: молюсь о Вас в домашней молитве, раз­решаете ли мне писать Ваше имя в записках?

1. Хорошо поминать обижающих нас в храме на богослу­жении. 2. Благодарен за Ваши молитвы - это большая по­мощь. Буду благодарен Вам, если будете писать мое имя в записках.

Как относиться к обидам, известно из Евангелия: мо­литься об обижающих и проклинающих. Но как пе­рестать обижаться вообще? И если все-таки обиделся, то как долго нужно за обидчика молиться и как?

Надо помнить, что люди, наносящие нам обиды, помогают нашему спасению, поэтому они наши лучшие друзья. У покойного схиигумена Саввы (Остапенко) был специаль­ный помянник, на котором было написано: «О благодете­лях» - и далее список имен. Он подавал этот список на Ли­тургии и раздавал своим духовным чадам. Люди думали, что там записаны жертвователи на монастырь и его личные бла­годетели, но оказалось, что это те, которые поносили схиигу­мена Савву. Кроме молитвы, советую также своим обидчи­кам делать тайное добро.

Дата добавления: 2015-10-13