Первый сан — пасторы

В обязанности пасторов входило проповедовать Слово, на­ставлять, увещевать, отправлять таинства и совместно с пре­свитерами производить внутри церкви структурные измене­ния. Они должны были посвящать себя посту и молитве, что­бы Слово Божье проповедовалось людям верно и безошибоч­но. Пасторы не должны были обременять себя постоянной поддержкой системы; также им не следовало изнуряться, по­сещая множество людей и заботясь об их нуждах. Вместо это­го они могли помолиться за всех больных в городе, если их к этому побуждал Бог.

Кальвин был горячо убежден, что пасторы должны были посвящать себя исключительно Слову и молитве, потому что считал, что проповедование было подобно "посещению Бо­гом, во время которого Он протягивает Свои руки, чтобы при­тянуть нас к Себе".³⁹ Кальвин нетерпимо относился к пасто­рам, у которых недоставало чего-то из вышеперечисленного; они сурово наказывались.

Если какой-либо человек изъявлял желание стать пасто­ром, ему необходимо было доказать свое призвание и пока­зать, что образ жизни, который он ведет, соответствовал его стремлению. После проверки нравственности своего поведе­ния претендент на должность пастора проверялся на знание учения и Библии. Прежде всего, этот человек должен был пройти несколько стадий проверки служителями церкви, а за­тем его кандидатура должны была быть одобрена советом церкви и людьми.

Пасторы должны были встречаться каждую неделю, чтобы обсуждать жизнь церкви и учение, а также решать возникающие проблемы. Если же возникали какие-либо споры или разногла­сия, которые не могли быть решены пасторами самостоятельно, они должны были пригласить пресвитеров, которые бы вынес­ли свое суждение и помогли принять единое решение.

Кроме этого, пасторы были обязаны посещать ежеквар­тальные собрания, где избирались служители. На этих собра­ниях также обсуждались вопросы, связанные с управлением церковью, зарплатой и любыми дисциплинарными проблема­ми. Подобное собрание получило название Преподобная Гильдия и имело своей целью установить подотчетность среди новых церквей.

Преподобная Гильдия со временем превратилась в одну из наиболее влиятельных организаций церковных служителей во всем мире. На ее базе было сформировано Женевское миссио­нерское агентство, которое направляло миссионеров-реформа- торов в Италию, Германию, Шотландию, Францию, Англию, а также к неевропейским народам за океан. В те дни миссионеры сталкивались с небывалыми трудностями; многих из них просто убивали. Некоторые из направлявшихся Кальвином в Южную Америку миссионеров были убиты еще во время своего пути. По этой причине Божьи служители, прибывая на новое место, со­здавали подпольные церкви, члены которых тайно встречались в амбарах, на полях или же в уединенных пещерах.

Организованная Кальвином академия стала первой школой служителей, которая направляла миссионеров по всему миру с наказом реформировать церковь до ее изначального состоя­ния. В этой сфере очевидным для нас становится апостольское помазание Кальвина.

Человек, обладающий апостольским помазанием, создает не­что вроде центра управления, из которого исходит множество различных служений, распространяющихся по всему миру. Лю­ди, направленные таким центром, готовы к действию на терри­ториях, которые враждебно воспринимают Евангельскую Весть. Они обучены распознавать духовный климат местности и дейст­вовать, даже несмотря на то, что окружающая обстановка может быть поражена демоническим, культурным или религиозным влиянием. Подобные миссионеры обладают всем необходимым для того, чтобы изменять и смягчать духовную атмосферу, делая людские сердца доступными Слову и Святому Духу.

В своей школе Кальвин создал именно такую атмосферу. Он рассказывал своим студентам о животворящей силе Слова Божьего; он воспитал новое поколение верующих, которые твердо придерживались истинной веры, за которую многие из них отдали свои жизни. Кальвин воспламенил сердца студен­тов осознанием своей миссии побуждать радикальные преоб­разования там, куда направит их Дух Господень.

Кальвинизм стремительно распространялся и привлек к себе больше верующих, нежели лютеранство. Почему? Во многом благодаря прекрасным организационным навыкам Кальвина. Лютер распространял свое послание с помощью печатного станка, публичных дебатов и радикальных демонстраций, кото­рые вдохновляли веру других людей. Кальвин же методично проводил радикальную реконструкцию учения, объясняя лю­дям причины этого, открывая им истинный смысл предназна­чения в жизни верующего. Апостольские способности Кальви­на сформировали в душе его студентов прочное основание.

Дата добавления: 2015-09-05