Примечания. i Кант И. Критика чистого разума (Книга вторая

i Кант И. Критика чистого разума (Книга вторая. Анали­тика основоположений. Глава вторая, раздел третий).

ii См. в особенности: Reichenbach H. The Direction of Time. Berkeley; Los Angeles: Un. of California Press, 1956

iii Сартров анализ этой проблематики см. в его книге «Бы­тие и ничто» (Часть вторая, Глава II, La Temporalite).

iv В этой связи можно вспомнить замечание Роберто Джамманко (см.: Giammanco R. Dialogo sulla societa americano. Torino: Einaudi, 1964. P. 218) о гомосексуальной природе таких персонажей, как Супермен и Бэтмен (еще одна ва­риация на тему «сверхмогущества»). Замечание это, несо­мненно, справедливо (особенно в отношении Бэтмена), и к конкретным доводам Р. Джамманко мы еще вернемся. Но в случае Супермена, пожалуй, стоит говорить не столько о гомосексуализме, сколько о «парсифализме». В сюжетах о Супермене мотив «мужского товарищества», столь очевидный в сюжетах о Бэтмене, Робине, Зеленой стреле и т. д., почти отсутствует. Правда, Супермен сотруд­ничает с Легионом Супергероев Будущего (это подростки, одаренные, как и он, необычайными способностями, об­ликом напоминающие эфебов², хотя, следует подчеркнуть, обоих полов), но не пренебрегает совместными действи­ями и со своей кузиной (Супергёрл). Нельзя также ска­зать, что «авансы» со стороны Лоис Лэйн (или со сторо­ны Лэйны Лэнг, школьной подруги и соперницы Лоис) он отвергает с отвращением женоненавистника. Скорее он проявляет смущение обычного юноши, пребывающего в матриархальном обществе. С другой стороны, наиболее дотошные филологи не проглядели несчастную любовь Супермена к Лоис Лемарис, которая, будучи русалкой, могла бы предложить ему лишь совместную жизнь под водой, своего рода изгнание в рай, от которого Супермен вынужден отказаться из чувства долга, в силу насущности стоящих перед ним задач. Привязанности Супермена име­ют платонический характер; этот герой как будто связан обетом целомудрия, который обусловлен не столько его собственной волей, сколько самой природой вещей, уни­кальностью его ситуации. Если мы хотим найти структурные

Ср. русский перевод: Рейхенбах Г. Направление времени. М., 1962.

Эфебы — в древней Греции юноши, достигшие 18 лет.

причины для этого нарративного факта, то не можем не вернуться к вышеизложенным наблюдениям: «парсифа-лизм» Супермена — это одно из условий, которое не дает ему себя «тратить», защищает его от событий (и, следова­тельно, от течения времени [the passing of time, decorsi temporali]), связанных с эротическими увлечениями.

v См.: Reichenbach H. Op. cit. P. 36-40.

vi См. главу i этой книги.

vii Каждый эпизод с участием Фантомаса завершается свое­го рода «несостоявшимся катарсисом». Жюв и Фандор вся­кий раз почти уже ловят неуловимого героя, но он всегда неким непредвиденным ходом избегает ареста. И еще один примечательный факт: Фантомас — виновный в шан­таже и в фантастических похищениях — в начале каждого эпизода оказывается необъяснимо бедным, нуждающимся в деньгах и, следовательно, в новых «акциях». Таким об­разом колесо повествования вновь приводится в дви­жение.

viii См. книгу «Открытое произведение» («Opera aperta») и другие мои работы.

Дата добавления: 2015-08-21