Я­образ

Как мы указывали раньше, каждый из нас желает уважения со стороны своего ближайшего окружения. И это во многом зависит от нас самих. Поскольку окружающие поступают с нами так, как мы сами к себе относимся.

Я­ образ ­ это представление человека о самом себе. Но это не только констатация, описание черт своей личности, но и вся совокупность их оценочных характеристик и связанных с ними переживаний. В образе выделяют два аспекта: знание о себе и самооценка. Знание составляет содержательную часть представлений человека о себе, то, что он думает о себе, о своих личностных чертах, способностях, мотивах, а также о своих физических, интеллектуальных качествах. Содержание Я - образа оказывается объектом его оценок, эмоций. Оно становится предметом более или менее устойчивого самоотношения.

Такое внутриличностное образование человека во многом определяет особенности взаимодействия с людьми, его поведение в ситуациях выбора, отношение к себе и т. д.

Р. Бернс в Я- образе выделяет три элемента:

1. Образ Я ­ представление индивида о самом себе.

2. Самооценка ­ аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.

3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я.

Представление о себе многоплановы. Они могут относиться к разным сферам проявление человека: социальное Я, физическое Я, интимное Я, реальное и идеальное Я, либо представление о себе на временном уровне: Я в прошлом, Я в настоящем, Я в будущем.

Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Кроме того, все характеристики содержат в себе скрытый оценочный смысл, источником которого является субъективная интерпретация реакций других людей на эти качества. Большая часть оценок обусловлена соответствующими стереотипами, бытующими в той или иной социальной среде. Имеет значение и общекультурные, групповые или индивидуальные ценности, усвоенные в течение жизни. Даже такие на первый взгляд объективные показатели как рост или возраст, могут для разных людей иметь разное значение, обусловленное общей структурой их Я образа.

Отношение индивида к себе проявляется как одобрение или неодобрение, степень которого определяет убежденность индивида в своей самоценности, значимости. Это отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я.

Для описания какого ­либо человека, обычно прибегают к помощи прилагательных: надежный, общительный, сильный, совестливый и т. д. Они являются элементами обобщенного образа индивида, отражают, с одной стороны, устойчивые тенденции в его поведении, а с другой ­избирательность восприятия. То же самое происходит, когда человек описывает себя. В словах он пытается выразить основные характеристики самовосприятия. К ним относятся любые атрибутивные, ролевые, статусные, психологические характеристики индивида, описание его имущества, жизненных целей. Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений, Все они входят в образ Я с различным удельным весом ­ одни представляются индивиду боле значимыми, другие ­ менее. Причем значимость элементов самоописания и соответственно их иерархия могут меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента, вклад которых в Я ­ образ может быть различным. Любая характеристика человека способна стать ведущей составляющей его отношения к себе.

Представление о себе относятся к разным сферам проявления человека В любом Я - образе выделяют следующие аспекты: физическое, социальное, умственное, эмоциональное. Выделяют три общих «Я-образа»:

1. Я реальное­ как индивид воспринимает свои актуальные способности, роли, свой статус, то есть его представления о том, каков он в настоящее время.

2. Я социальное (зеркальное) ­ представления индивида о том, как его видят другие.

3. Я идеальное ­ представления индивида о том, каким он хотел бы стать.

Не все реально постигаемое в себе самом и не все в собственном самоотношении ясно осознано: некоторые аспекты «Я­ образа» оказываются ускользающими от сознания, неосознаными.

«Окно Джохари» позволяет в легко обозримой форме сформулировать это положение. Окно представляет собой символическое изображение личности, ее Я - образа.

Зона 1 – открытое «Я», известна, как самому человеку, так и окружающим. Зона 2 - слепое «Я»- окружающие знают, однако о ней не знает сам человек. Зона 3 – скрытое «Я» - известная самому человеку, но неизвестная окружающим. Зона 4- неизвестное «Я» - это то, что неизвестно о личности ни самому человеку, ни окружающим.

При развитой привычке к самоанализу человек может эффективно использовать «неизвестное Я» для развития своего психологического репертуара, освоение новых знаний и навыков, расширения своей «зоны комфорта»: ситуации, в которой человек чувствует себя привычно и комфортно. Расширить эту зону можно за счет выявления неизвестных личности способностей, что способствует личностному росту.

Упражнение для самоанализа 1

Ответьте, пожалуйста, на следующие вопросы, ставя крестик в соответствующей колонке. Если вы затрудняйтесь ответить на каждый вопрос, оставьте его. Если истина лежит где-то между двумя ответами, то тогда в виде исключения отметьте крестиками оба ответа.

Вы в основном: а) серьезный и деловой, б) веселый, в) сдержанно критичный	а	б	в
Вам кажется, что вы: а) энергичный, бескомпромиссный, б) эластичный, даже мягкий, в) осторожный, сдержанный
Ваши движения: а) энергичный, быстрые, короткие, б) спокойные, мягкие, эластичные, в) нерешенные, сдержанные
Вы говорите: а) ясно, быстро, б) модулированно, с различной интонацией, в) сдержанно, нерешительно, обдумывая слова
Вы находите: удовольствие в а) проявлении силы, достижении успеха и признания, б) наслаждении и гармонии, в) поиске и решении проблем
Вы: а) хорошо сложены, мускулисты, ширококостны, б) округлы, в) худощавы
Вы ведете себя: а) неустрашимо, б) общительно, в) дистанцированно
Форма вашей головы преимущественно: а) прямоугольная, б) круглая, в) удлиненная
У вас: а) широкие, выдающиеся скулы, б) двойной подбородок, в) «лоб мыслителя»
У вас: а) густые волосы, б) предрасположенность к лысине, в) склонность к лобным залысинам
Ваша реакция преимущественно: а) бурная, б) спокойная, в) контролируемая
У вас преобладает: а) воля, б) чувства, в) разум
Ваш голос: а) резкий, громкий, высокий, б) мелодичный, мягкий, в) сухой, низкий, тихий
Ваш рот: а) энергичный, большой, б) мягкий, пухлый, в) тонкий, напряженный
Ваш нос: а) крупный, выдающийся, б) мясистый, курносый, в) тонкий, острый
Ваш подбородок: а) угловатый, широкий, б) округлый, мясистый, в) заостренный
Вы больше склонны к: а) обострению ситуации, б) компромиссу, в) возражению
Вы больше всего любите выражаться: а) коротко, рассудительно, б) описательно, наглядно, в) осторожно
Ваши руки: а) широкие, сильные, б) мягкие, мясистые, в) тонкие, чувственные
Ваши пальцы: а) широкие, угловатые, кончики пальцев имеют шпателевидную форму, б) короткие, мясистые, толстые, в) длинные, тонкие
При неудачах вы: а) стараетесь что-нибудь сделать, чтобы их сгладить, б) не обращаете на них особого внимания, в) долго и тяжело их переживаете
Вас больше привлекает задача, когда она требует: а) работы первопроходца и энергии для создания чего-то, б) обязательности, коммуникабельности и установления контактов, в) планирования и точной организации, выработки стратегии
При возникновении трудностей вы испытываете потребность: а) сразу же что-то предпринять, б) обсудить создавшуюся ситуацию с другими, в) уединиться и все обдумать
Вы предпочитаете вести себя: а) энергично, деятельно, б) уравновешенно, в) критически

В результате этой несложной процедуры вы получили набросок своего «Я - образа» реального (весьма условный и фрагментарный), в котором отразились такие грани вашего Я – образа, как интеллектуальная, физическая, социальная, эмоциональная.

Теперь, когда вы дали себе самооценку, вы можете сделать вывод, какие ваши индивидуальные характеристики нужно и можно представлять для других, а какие необходимо вуалировать и изменять.

Психологические механизмы построения имиджа: психологический практикум

Человек живет среди людей и на протяжении всей своей жизни испытывает их влияние. В нас звучат голоса близких, которые мы запомнили с детства, голоса многих людей, встречавшихся в нашей жизни. Представления о добре и зле, оценка поступков и обстоятельств, наши взгляды и суждения сложились в контакте с другими людьми. Когда звучащие в нас голоса перебивают друг друга, несогласованны и противоречивы, нам трудно принять решение или вообще понять себя.

Может сложиться неправильная жизненная программа, которая не осознается, в которую человек сознательно не вносит коррективы. Люди как бы живут с чужого голоса – это не правильно. Еще неправильнее не хотеть ничего об этом знать. Те, кто не хотят ничего в себе менять, всё равно не смогут не измениться, хотя бы потому, что время меняет нас, не спрашивая ни совета, ни разрешения.

Упражнение «Моё самовосприятие».

Цель упражнения: проанализировать свой психологический портрет, определить, что Вы о себе знаете и как к себе относитесь.

Взгляните на схему. Какие из приведенных характеристик Вы можете отнести к себе? Отметьте, какие из них, на Ваш взгляд, наиболее устойчивы для Вас?

	Меня это радует	Мне это безразлично	Мне это неприятно
Я счастливый
У меня ничего не ладится
Я тугодум
Я неуклюжий
Я зануда
Я неудачник
Я добросовестный
Я обманщик
Я интроверт
Я фантазер
Я оптимист
Я человек надежный
Я раздражительный
Я хороший друг
Я подвержен настроению
Я общителен
Я религиозный
Я умный
Я слабый
Я опрометчивый

Теперь распределите выделенные характеристики по трем столбцам, выражающим Ваше отношение к собственным качествам.

Проанализируйте, много ли нашлось характеристик, которые Вас удовлетворяют? Хочется надеяться, что большинство. Если это так, то у Вас высокое самовосприятие.

«Я -концепция» - это мини-гимн самому себе, любви к себе, что выступает субъективным (личностным) аспектом самовнушения.

Подготовка и разучивание гимна «Я – чудо!».

1. Прочитайте текст.

2. Прочитайте выразительно ещё два раза, делая упор на те слова, которые особенно приятны.

3. Внесите коррективы в гимн, какие пожелаете, чтобы он был более обдуман и носил ваш личностный смысл, стимулировал Ваше хорошее настроение.

4. Еще раз прочитайте про себя.

5. Прочитайте вслух свой гимн «Я – чудо!».

Повторять гимн себе любимому надо каждый день 3 раза с перерывом 15 – 30 секунд. При необходимости - чаще.

Вам предлагается примерный мини – гимн «Я – чудо!». А Вы составите свой.

Мини-гимн «Я – чудо!»

Я счастливый человек! Я самый счастливый человек на свете! У меня хорошее настроение! У меня всегда хорошее настроение! У меня отличное настроение!

Мои глаза излучают счастье! Моя походка излучает счастье! Я весь излучаю счастье! Я живу – и поэтому я счастлив!

Я оптимист! Солнце для меня всегда самое яркое, а небо самое голубое!

На меня можно всегда положиться. Я не подведу!

Я умею дружить. Благо семьи – приоритет для меня! Я внимательный и заботливый. Меня ценят и уважают мои друзья, близкие и коллеги. Со мной всегда легко и весело.

Я общительный. Ко мне тянутся люди. Со мной интересно и спокойно.

Я постоянно над собой работаю. Я доказываю это своими делами, умением дорожить своим достоинством, семейной честью.

Я благодарю своих родителей за жизнь и радость общения!

Самопрезентация: основные понятия и принципы

Самопрезентация ­ это поведение, направленное на то, чтобы создать определенное впечатление, уточнить и поддержать свой образ в глазах других, тем самым побудить людей к требуемому поведению

Способность создавать и поддерживать в глазах других такой свой образ, который наиболее выгоден с точки зрения эффективности воздействия на людей, может быть сознательной или неосознанной. При сознательной самопрезентации человек, непрерывно контролируя свое поведение и отмечая, как реагируют другие, корректирует свое поведение. Он пытается управлять впечатлением, которое производит.

Ю.М. Жуков в книге «Эффективность делового общения» рассматривает самопрезентацию в контексте системы правил эффективного общения. Под понятием «правила общения» скрывается ряд весьма различных средств регуляции коммуникативного поведения, содержание и функции которых н6е однотипны. Выделяют правила коммуникативного взаимодействия и правила самоподачи.

Некоторые правила самоподачи относятся к технике общения, но большинство из них имеет отношение к тактике общения. Правила самоподачи необязательны в том смысле, что их выполнение не санкционируется ожиданиями окружающих, они не обязательны, а факультативны, желательны.

Чтобы прояснить эту проблему, были предложены теории, придающие решающее значение внутренним факторам (мотивационные теории), теории, объясняющие всё внешними факторами (ситуационные теории), и теории, учитывающие как те, так и другие факторы.

Авторы мотивационных теорий показывают, какие побуждения могут лежать за самопрезентацией (демонстративным поведением): потребность одобрения или стремление избежать неодобрения, мотив власти, стремление к превосходству, стремление чу4вствовать свою эффективность, потребность формировать у окружающих уважительное к себе отношение и т.д. Есть мнение, что существует специфический мотив – мотив привлечения внимания к себе, потребность проявления индивидуальности.

Работы, посвященные ситуационным факторам, в основном экспериментальные. В них основное значение придается параметрам ситуаций – степени знакомства с окружением, зависимости от окружения, длительности общения, значению этой ситуации для индивида с точки зрения его «жизненного пути» и прочие.

Социальный контекст – один из важнейших и определяющих факторов самопрезентации. Именно в социальном контексте она реализуется, то есть, социальные нормы и ценности задают допустимые границы проявлений самопрезентации.

Другое направление исследований – индивидуальные различия в склонности к самопредъявлению. Р.А. Викланд утверждал, что становление сознания самого себя как объекта оценки другими продуцирует особое психологическое состояние – состояние «объективного самосознания». Состояние сфокусированного внимания на самого себя проявляется время от времени в каждодневной жизни, часто как результат внимания к человеку со стороны других людей. Таким образом, «объективное самосознание» - это способ осознания соответствия реальной жизни нашим представлениям о морали, этике и эстетике.

Следующее направление исследований – рассмотрение самосознания как источника личностной черты. Предположение о том, что некоторые люди осознают себя постоянно, в то время как другие осознают себя непостоянно, легло в основу следующих исследований.

А, Фенигстейн, М. Шерифф и А. Басс создали опросник для диагностики «самосознания» как личностной черты и назвали его Шкалой Самосознания. На основании факторного анализа (см. словарик) они выявили следующие аспекты самосознания:

- личностное самосознание – включает пункты, которые обращают внимание на собственные реальные чувства;

- публичное самосознание – связано с интересом к себе как к социальному объекту (то, что Р.А. Викланд обозначил как «объективное самосознание»);

- социальная тревога – отражает свойство человека теряться вследствие социального внимания.

Факторный анализ также обнаружил, что эти аспекты самосознания, хотя и отличаются друг от друга, тем не менее, тесно связаны между собой. Есть 3 аспекта самопознания и люди отличаются друг от друга в той степени, в которой они осознают себя каждым из этих способов.

Марк Снайдер предположил, что некоторые люди управляют впечатлением о себе, в то время, как другие не делают этого. Некоторые люди управляют своим поведением, обращая внимание на своё внутреннее (реальное) «Я», другие обращают внимание на то впечатление, которое они создают у окружающих. Снайдер называл людей, обращающих большое внимание на впечатление, которое они производят на других, склонными к самомониторингу.

Самомониторинг – важное качество, отличающее людей друг от друга. Снайдер предлагает 41 самоописательное утверждение, связанные с пятью способами, которыми, по его мнению, отличаются люди с высоким показателем по самомониторингу от людей с низким показателем.

Высокий уровень самомониторинга	Низкий уровень самомониторинга
1. Интересуются социальным соответствием своей самопрезентации	1. Не интересуются соответствием своего поведения тому, что думают другие люди
2. Внимательны к тому, что делают другие люди, как к руководству для собственного самовыражения	2. Внимательны к своему4 внутреннему «Я», не интересуются тем, что делают другие
3. Способны контролировать своё самовыражение	3. Не интересуются управлением своим самовыражением
4. Готовы управлять своим самовыражением в социальных ситуациях	4. Не готовы контролировать своё самовыражение в социальных ситуациях
5. Не согласуются в своей самопрезентации от ситуации к ситуации	5. Согласуются в своей самопрезентации от ситуации к ситуации

Последующие исследования подтвердили, что люди с высоким показателем по самомониторингу по сравнению с людьми, обладающими низким показателем по самомониторингу:

- больше подходят ля социологических целей;

- лучше приспосабливаются к взглядам аудитории;

- меньше интересуются своими истинными установками в принятии решений;

- имеют множество знакомых и приятелей для разного рода деятельности;

- больше интересуются физической привлекательностью (внешним видом).

Таким образом, чем выше уровень, тем лучше люди представляют себе, какое поведение ведет к том, чтобы быть обаятельными т нравиться другим людям.

Упражнение «Я – это Я»

Запишите текст данного упражнения на магнитофон, зачитывая текст спокойным, ровным голосом, выдерживая паузы в такт дыханию, и используйте его, как будете готовы.

«У меня есть тело, но я – это не моё тело. Моё тело может быть здоровым или больным, усталым или бодрым, но это не влияет на меня, на моё истинное «Я».

Моё тело – прекрасный инструмент для ощущений и действий во внешнем мире, но он всего лишь инструмент. Я хорошо с ним обращаюсь, я стараюсь, чтобы оно было здоровым, но моё тело – это не «Я».

У меня есть тело, но я – это не моё тело.

У меня есть эмоции, но я – это не мои эмоции. Мои эмоции многочисленны, изменчивы, противоречивы. Однако я всегда остаюсь собой, своим «Я», радуюсь или горюю, спокоен или взволнован, надеюсь на что-то или отчаиваюсь. Поскольку я могу наблюдать, понимать и оценивать мои эмоции и, более того, управлять,владеть ими, использовать их, то очевидно, что они не есть моё «Я».

У меня есть эмоции, но я – это не мои эмоции.

У меня есть ум, но я – это не мой ум.

Он достаточно развит и активен.

Он является инструментом для познания окружающего и моего внутреннего мира, но он – это не моё «Я».

У меня есть ум, но я – это не мой ум.

Я – центр Воли, способный владеть и управлять моим умом, эмоциями, физическим телом и всеми моими психическими процессами.

Во мне содержится всё и вся! Во мне заключена вся Вселенная, и всё, что в не есть, живет во мне. Всё существование – это Я.

Я – вневременная и внепространственная вечность. И пока я покоюсь в себе, моя вечная сущность наполняет всё пространство и всё, что в нем существует.

Я – ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, Я – ЖИЗНЬ, Я – ЭТО Я!

Выходя из моего небесного Я и облачаясь в одежды моего личного эго, Я несу с собой знание того, кто Я есть.

Я несу в своём сердце осознанное мной Высшее Я. Отныне Высшее Я будет действовать через меня, и я буду во всём покорен ему».

Сядьте удобно, выпрямив спину. Закройте глаза. Сделайте несколько глубоких вздохов, мысленно следя за своим дыханием. Начинайте слушать запись, повторяя текст вслух или про себя.

(Морозова Б.Г. Психологическое сопровождение организации и персонала. – СПб.: Речь, 2006 - стр. 258).

Дата добавления: 2015-08-13