Изложение идеи

Чтобы дать точное определение идеи, мы должны знать как нужно излагать идею. Если придти к самым основным принципам, то идею можно рассматривать как состоящую из двух основных элементов: темы и дополнения. Чтобы идея была полной, оба эти элемента должны присутствовать в ней. Если мы говорим о теме - это значит мы должны найти исчерпывающий ответ на вопрос: "О чем я говорю?" В данном случае термин тема используется в техническом смысле. Так например, слово "тема" в гомилетике не то же самое, что слово "подлежащее" в грамматике. Подлежащее часто выражено одним словом. Тему же никогда нельзя выразить одним словом, поскольку мы должны дать полный ответ на вопрос: "О чем я говорю?" Хотя отдельные слова, такие как ученичество, свидетельство, поклонение,

32 Изложение проповеди

печаль или любовь и могут на первый взгляд быть ответом на этот вопрос, а значит и кажущейся темой проповеди, они слишком неопределенны, чтобы быть темой проповеди.

Но тема не может оставаться одна. Сама по себе она является незаконченной мыслью и всегда нуждается в дополнении. Дополнение "дополняет" тему ответом на вопрос: "Что я хочу сказать на данную тему?" Тема без дополнения подобна неоконченной фразе, повисшей в воздухе. А дополнения сами по себе подобны автомобильным запчастям, не установленным на машине. Идея становится ясной только тогда, когда тема сопровождается дополнением.

Примером темы может служить фраза: "испытание человеческого характера". (Точнее мы должны спросить: В чем заключается испытание характера человека?) Но чтобы эта фраза имела значение, ее нужно дополнить. Из самой этой фразы нам так и неясно, что же является испытанием характера. Чтобы выразить идею, к этой теме можно было бы дать ряд дополнений. Вот некоторые из них:

Испытанием характера человека является то, что может остановить его.

Испытанием характера человека является то, что он делает, когда считает, что никто никогда не узнает об этом. Испытание характера человека подобно испытанию дуба - насколько он крепок на корню.

Каждое их этих новых дополнений говорит нам что-то о данной теме, и каждое из них формирует новую идею. Каждая из этих идей может быть объяснена, доказана и применена к жизни.

Студент, изучающий гомилетику, должен уметь находить идею уже готовой проповеди или той проповеди, которую подготавливает сам. Дэвис подчеркивает, что начинающему проповеднику нужно указать на то, что он должен уделить особое внимание на формирование идеи:

Он должен научиться не блуждать в деталях проповеди и не задерживаться на изучении структуры проповеди. На какое-то время он должен постараться забыть о предложениях, доказательствах, вопросах, интересных событиях. Он должен посмотреть на проповедь как бы со стороны, причем с достаточно далекого расстояния, чтобы видеть ее как единое целое. Упорно он должен задавать сам себе один и тот же вопрос: "О чем, действительно, говорит этот человек, и что он конкретно говорит по данной теме?" Это означает, что он должен научиться делать различие между органической структурой идеи, с одной стороны, и ее развитием, с другой. Это подобно тому, как начинать изучать анатомию со скелета.

Нахождение темы и дополнения не должно начинаться тогда, когда проповедник приступает к составлению своей проповеди. Он должен

Глава 2 33

определять тему и дополнение тогда, когда изучает Библию. Поскольку каждый параграф, раздел или подраздел в Священном Писании имеет свою идею, толкователь Библии не может понять данное место до тех пор, пока он не найдет точную тему и дополнение. Хотя при попытке понять значение того, что говорит библейский автор, возникают различные вопросы, два из них являются фундаментальными: "О чем говорит автор"? и: "Что хочет автор сказать этим"?

Дата добавления: 2015-08-13