Развенчание мифов или разрушение государства: методологическая дискуссия в израильском обществоведении

Израиль вступил в седьмое десятилетие своего существования, что по историческим меркам вообще и ближневосточным, в частности, возраст весьма молодой. Переселенческое по своей сути израильское общество переживает сложный этап своего развития: с одной стороны, в нем действуют сильные центростремительные тенденции, ведущие к укреплению роли государства в сфере обеспечения безопасности, в формировании нового культурного пространства, в которое могли бы вписаться выходцы из разнообразных этнокультурных регионов. С другой стороны, эффект «плавильного котла» не сработал в израильских условиях в той мере, в какой на это рассчитывали отцы-основатели еврейского государства.

Центробежные тенденции, обусловленные этнокультурным разнообразием, мировоззренческими расхождениями между религиозным и светским секторами общества, подрывают национальное единство, что дает основания ряду исследователей выдвигать тезис о кризисе израильской идентичности.

Сам характер государства, построенного на моноэтническом принципе, в котором арабы, составляющие около 20% населения страны, оказываются фактически в ущемленном положении, делает Израиль уязвимым как перед негативными оценками международного сообщества, так и перед критикой изнутри. Представители новых поколений израильских обществоведов задаются вопросом о подлинности и эффективности самой израильской демократии.

Конфликт с палестинцами, который оказывает большое влияние на все сферы социально-политического устройства Израиля, не находит своего разрешения. Он не только угрожает безопасности страны и каждого израильского гражданина, но и негативно отражается на положении Израиля на международной арене.

Неблагополучные стороны израильской действительности вызывают в академической среде стремление по-новому осмыслить пройденный государством путь, подвергнуть критической оценке идеологические установки и базовые культурные ценности, которые на протяжении многих десятилетий являются господствующими ориентирами в изучении истории и социального развития сионистского движения и Государства Израиль. В 1990-е гг. это направление интеллектуальной мысли нарекли постсионизмом. В прессе и академических кругах развернулись бурные дебаты вокруг вопросов, поставленных «новыми социологами и историками». Если в западной научной литературе постсионистское направление получило солидное освещение в конце 1990-х – начале 2000-х г.г.[45], то российское израилеведение фактически обошло эту тему стороной. За исключением книги израильского политолога А.Эпштейна «Израиль в эпоху «постсионизма», вышедшей на русском языке в 2006 г.[46], постсионизм как явление научной, политической и культурной жизни пока еще не нашел адекватного отражения в работах российских исследователей. Представляется важным заполнить, хоть и с опозданием, этот пробел, поскольку это направление не только не исчерпало себя, но и имеет определенную перспективу для дальнейшего развития и самовыражения в политической жизни страны.

Дата добавления: 2015-08-18