Таиланд - мир духов - часть 3

Под виньяном же, в свою очередь, понимается то, что уже гораздо ближе к христианскому пониманию слова душа. Тайцы считают виньян душой смерти. Это именно та субстанция, что покидает тело в момент смерти и путешествует в мире духов до тех пор, пока не найдет свое следующее рождение. Слово виньян происходит от слова «виннана», что на пали означает сознание или ум. У буддистов и индуистов разные концепции сознания - буддисты считают, что сознание состоит из 5 составляющих - по органам чувств - и что оно постоянно меняется. В то время как индуисты считают сознание неизменной субстанцией. Тайское понимание виньяна ближе к индуистскому - тайцы считают сознание неизменным и передающимся из жизни в жизнь. Причем одно и то же сознание стремится после смерти вернуться и родится снова в той же среде, среди того же окружения.

Вообще же буддийская космология, которая многое заимствовала из индуизма, полагает, что мир состоит из множества параллельных миров, стержнем которых является мифическая гора Меру. Условно миры можно подразделить на 6 сфер: боги или рай, полубоги, люди или гуманоиды, животные, духи, и, наконец, ужасные адские миры. Причем современная буддийская философия трактует эти миры скорее как некие психические энергетические субстанции, чем как реально существующие материальные миры. То есть ад, например, будет у каждого свой и это психическое состояние, а не реально существующие черти со сковородками. Кстати, с точки зрения буддизма человеческий мир тоже нематериален - все, что мы видим, это проекции нашего сознания. В каком из миров переродится душа, зависит от того, сколько заслуг она имеет. Поэтому для тайцев очень важно копить заслуги или бун, как они называются на тайском.

Для получения бун необходимо регулярно делать пожертвования монастырям и монахам, почитать предков, почитать учение Будды, не совершать 10 негативных деяний: убийство, воровство, прелюбодеяние, употребление наркотиков и алкоголя, ложь и клевета, грубость и сквернословие, пустословие, злость ума и агрессивность ума, привязчивость ума и, наконец, неправильные воззрения, под которыми понимается отсутствие веры в будущую жизнь и карму.

Буддийская заслуга - это определенное действие ума, речи или тела на благо других. Существует понятие объекта заслуги. Чем выше объект - тем выше заслуга. Градация следующая: наивысший объект - Будда, затем сангха - то есть монахи, затем родители, затем правитель страны и т.д. Очень длинная цепь. Отсюда столь принятое в буддийских странах почитание родителей и начальства. Считается, что наиболее важным является намерение и искреннее почитание объекта.

Есть легенда о старушке, над которой зло подшутили ее родственники и подарили ей зуб издохшего козла, сообщив при этом, что это настоящий зуб Будды. Она поверила и на протяжении многих лет оказывала невероятные почести этому зубу, и в один прекрасный день Будда сам пришел к ней, и она достигла просветления.

Или история о том, как двое прохожих заработали заслугу: шел сильный дождь и прохожий увидел изображение Будды, которое мокло под дождем. Для того, чтобы предохранить, его он снял свои старые тапочки и сделал из них подобие навеса для него и ушел. Со временем дождь кончился, и другой прохожий увидел изображение Будды, а над ним грязные тапочки. Он с искренним возмущением убрал эти тапочки, таким образом, тоже заработал заслугу.

Считается, что каждая заслуга помогает очистить определенное количество негативной кармы и приближает нас к просветлению. Поскольку буддизм в большей мере философия, чем религия, то буддизм просто объясняет то, какая совокупность ментальных характеристик приводит к рождению в том или ином из миров. Поскольку все мы родились людьми, то буддизм полагает, что это связано с таким качеством, как привязанность - к людям, местам, вещам, событиям и т.д., стремление все немедленно разделить явления в восприятии на то, что нравится, и то, что не нравится. Буддизм полагает, что он этого качества надо избавляться, так как оно и приводит нас к рождению в круговороте сансары снова и снова.

В тайском же народном восприятии привязанность, наоборот, культивируется. Привязанность в буддизме называется клешей, то есть качеством, которое загрязняет чистоту нашего ума. Клешей много и я расскажу вам лишь о главных, которые являются основанием для рождения в каждом из миров.

Для того чтобы родиться Богом нужно обладать клешей гордости, ощущением того, что ты лучше и выше других, для рождения полубогом нужно быть завистливым и способным на соперничество, гореть желанием постоянно быть лучше всех, для рождения животным достаточно просто быть невежественным, нелюбознательным и тупым и всю жизнь прожить на инстинктах, для того чтобы стать голодным духом надо быть жадным и ревнивым, а для рождения в адских мирах достаточно быть злобным и агрессивным.

Буддисты полагают, что после смерти сознание блуждает некоторое время неприкаянным, человек не понимает, что он умер, и блуждает по тем местам, где он привык обитать, и делает то, что он привык делать. Хорошим примером того, как это выглядит на деле, может служить фильм «Шестое чувство», поставленный в Голливуде режиссером-индийцем. Этот фильм нравится многим буддистам, потому что в нем точно отображена идея того, как душа должна чувствовать себя после смерти согласно буддийским текстам. Период такого блуждания должен продолжаться не более 7 дней, затем душа осознает, что тело мертво и наступает другая стадия блужданий, которая завершается перерождением в одном из миров в течение 49 дней с момента смерти. Во время своих загробных странствий ум чувствует себя весьма странно - это состояние считается похожим на пребывание в состоянии сна, все странно, выглядит очень реальным, и осознать то, что ты мертв, очень сложно. Ты переживаешь вновь и вновь явления своей предыдущей жизни, но не в состоянии управлять ими. При этом клеша, которая была превалирующей при жизни, после-смерти усиливается во много раз. То есть если человек был агрессивным при жизни, то после смерти он будет злобным как демон, если глуп, то еще больше поглупеет, и так далее.

Дата добавления: 2015-08-09