Итак, ты напрасно сомневаешься в том, что не следует обращать

Внимания на человеческие мнения. Ведь разве есть время у того, чьи помыслы

направлены на богов, снисходить до похвалы людей? Впрочем, ты не по делу

Возбуждаешь еще и новое сомнение, основанное на этом, а именно--будто душа

Случайным образом воображает великие вещи. Ведь разве, в самом деле, начало

воображаемого возникает среди истинно сущего? Разве не наша способность

фантазировать является созидающей подобные призраки? Напротив, никакая

Фантазия не пробуждается, когда полностью оказывает свое действие разумная

жизнь. Разве не сопутствует богам сущностная истина? Разве по созвучию она

не располагается среди умопостигаемого? Так вот, такие рассуждения звучат

Правдоподобно и у тебя, и у некоторых других. Однако все то, за что

Некоторые поносят служителей богов как шарлатанов и проходимцев, близкое к

Чему мнение высказал и ты, ни в коем случае не имеет отношения к истинной

Теологии и теургии. Если даже где-то рядом с науками о благе и находят свое

Место подобные люди (как произрастают мошенничества и подле всех остальных

Искусств), то, конечно, эти самые мошенничества более противоречат

соответствующим им искусствам, нежели чему бы то ни было другому: ведь и с

Благом зло вступает в более существенное противоречие, нежели с отличным от

Блага.

Так вот, после этого я хочу обратиться ко всем остальным

Рассуждениям, в которых ты, оговаривая божественное предвидение,

Противопоставляешь ему какие-то другие методы предсказания будущего. Ведь я

Полагаю, что даже

(стр.222)

Если возникает некая природная предрасположенность к указанию будущего

События, как, например, свойственное некоторым животным предвидение

Землетрясений, ветров или зим, то она не является столь уж достойной

Уважения. Ибо подобное врожденное прорицание имеет место благодаря или

Остроте ощущения, или сопереживанию, или какому-то иному одновременному

Движению природных сил и не содержит ничего священного и

Сверхъестественного. И если кто-то при помощи присущего людям умозаключения

Или свойственного искусствам наблюдения на основании знамений делает вывод о

Тех предметах, которые предвещают эти знамения, подобно тому как врачи

Заранее знают о будущей горячке по сокращению биения пульса или дрожи, то,

Мне кажется, он не обладает никаким почитаемым и благим качеством. Ведь он

Действует так, как это свойственно людям, и делает вывод при помощи

Присущего нам разума относительно природных вещей и в согласии с тем, что

Происходит, и принимает решение, не удаляясь от телесного чина. Таким

Дата добавления: 2015-08-05