Кирилловского района вологодской области

Б.В. Гнедовский

ЦЕРКОВЬ ПОЛОЖЕНИЯ РИЗ В ДЕРЕВНЕ БОРОДАВА

КИРИЛЛОВСКОГО РАЙОНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ

Церковь Положения риз и пояса во Влахернах в селе Бородава - древ­нейшая точно датированная дере­вянная постройка на территории нашей страны. Так получилось, что до настоящего времени нет науч­ной публикации этого памятника. Результатом этого стало появление в некоторых популярных изданиях определений этой церкви как «нека­зистая», «обычная», что абсолютно не соответствует уникальному архитек­турно-художественному решению памятника. Нисколько не умаляя значения церкви Лазаря Муромского, находящейся сейчас на территории музея-заповедника «Кижи», срав­нение ее с бородаевской церковью отчетливо демонстрирует незамысло­ватость решения первой постройки, необычность замысла и продуман­ность каждой детали второй.

Статья Б.В. Гнедовского была написа­на как научный отчет об исследовании церкви в 1955 году, предварявшем работы по разборке и переносу церк­ви на территорию Кирилло-Белозерского монастыря. Она не претендует на полноту исследования памятника, но, безусловно, представляет инте­рес как реальное натурное изучение постройки, проведенное до удаления поздней обшивки стен и каркасной пристройки с западной стороны. Не­доступность всей поверхности стен во время изучения привела к проектным решениям, которые были не осущест­влены в процессе реставрации церк­ви из-за открытия ранее не доступных деталей постройки. Прежде всего это касается гульбища на столбах. На момент написания статьи авторы считали, что для строительства его нет «каких-либо конкретных отправных данных», и в проекте реставрации предложили два варианта восстановления крыльца. Спорным для автора было и восстановление формы глав­ки. Он склонялся к вытянутой лукови­це, но на проекте южного фасада он дает вариант с иной формой.

Продолжение исследований в ходе разборки памятника выявило следы примыкания гульбища вдоль юж­ной стены1. Но это уже был другой этап работы, мы сохранили статью в первоначальном варианте. Публи­кация осуществлена по экземпляру, хранящемуся в отделе письменных источников Кирилло-Белозерского музея-заповедника.

Необходимо обратить внимание на то, что в ряде публикаций церковь дати­руется 1486 годом, при этом делают­ся ссылки на антиминс, который ясно называет день освящения - «на па­мять Покрова». Из этого следует, что дата выглядит следующим образом: 1 октября 6994 от сотворения мира или 1485 год от рождества Христова.

Имя Бориса Васильевича Гнедовского известно всякому, кто хоть однажды интересовался историей русской деревянной архитектуры. Для карель­ских архитекторов оно открывает историю изучения и реставрации памятников деревянной архитектуры Карелии, для ярославцев - он тот са­мый архитектор, что восстановил за­вершения башен Ростовского кремля, уничтоженных страшным ураганом августа 1953 года, и церковь Иоанна Богослова на Ишне. Для вологжан Б.В. Гнедовский останется навсегда в памяти работами на церквах Успения Александро-Куштского монастыря и Положения риз и пояса Богородицы во Влахернах села Бородава. Иссле­дование первого памятника, стоящего сейчас на территории Спасо-Прилуцкого монастыря, дало возможность выявить сохранившиеся после по­жара 1519 года остатки постройки XV века, достаточные, чтобы составить о ней представление.

Необходимо обратить внимание, что материалы почти всех исследований, осуществленных Б.В. Гнедовским, до сих пор остаются неизданными. Их публикация была бы серьезным вкладом в изучение архитектурного наследия страны. Тщательность изуче­ния материальных остатков, внима­ние к малейшим деталям делают эти исследования ярким и незаменимым практическим пособием для тех, кто своей профессией выбрал реставра­цию памятников архитектуры.

Кроме Карелии, Ярославской и Во­логодской областей, Б.В. Гнедовский работал в Костроме, Перми, Вятке. Отдельно в творческой биографии архитектора стоят работы по про­ектированию музеев под открытым небом: Малые Корелы, Шушенское, ансамбль святилища Реком в Север­ной Осетии. Для всех этих объектов архитектор разрабатывает концепции и генпланы.

Несмотря на все споры и дискуссии вокруг этих проектов, они удачно живут и сегодня, а преодоление идеологических шор при разработке концепции музея в селе Шушенском позволило комплексу продолжить жизнь в новых условиях.

40 лет своей жизни Борис Васи­льевич Гнедовский отдал изучению русского деревянного зодчества. Публикуемая статья написана в самом начале этого пути, но она не утратила своего значения до сих пор. Борjдаевская церковь была самым любимым памятником архитектора, не случайно ее формы запечатлены на его надгробном камне.

Дата добавления: 2015-08-05