Памфлет

Одной из предпосылок памфлетного жанра была саркастическая античная басня как некая форма выражения социального протеста. Однако на­звание жанра относительно новое — в античности его не было, — хотя и произошло оно от слияния двух греческих слов pamm (все) и filego (жгу, воспламеняю).

Признаки памфлета — выявление логической связи между фактами, саркастическое обличение, содержащее в своей осно­ве инвективу. Важной особенностью этого жанра является его принципиальная полемичность.

Полемическое противостояние различных точек зрения -жанроформирующий признак памфлета. Диалектическое пони­мание истины предполагает относительность добытого знания на каждом этапе, отказ от устаревших представлений и нахож­дение взамен им новых истин.

Полемические тенденции могут находить свое выражение в тексте в двух вариантах: автор либо опровергает определенную систему мнений, подвергает ее критике, основываясь на выска­зываниях оппонента, либо высказывает свою точку зрения, ут­верждая ее в полемике, диалоге с собеседником.

Соучастие читателя в полемике (как внутренний диалог с авто­ром или его оппонентом) способствует формированию его собствен­ных взглядов, позволяет читателю лучше, глубже познать мир и самого себя. Полемика в памфлете неразрывно связана с публици­стическим анализом. Аналитический подход к действительности основан на выявлении противоречий, тщательном взвешивании вза­имоисключающих аргументов. Борьба различных точек зрения по­могает увидеть проблемный вопрос объемно.

По мнению В.В.Ученовой, памфлет — это исходное звено в самоопределении собственно публицистических жанров, а пам­флетная полемика — жизненный нерв публицистики»²⁹ (см. так­же I. 1.1). Если в произведении отсутствует полемическое на­пряжение, если обличительная позиция автора не прояснена, текст утрачивает памфлетный характер.

Ведущим жанрообразующим структурным признаком памф­лета является наличие своеобразных композиционно-стилисти­ческих коммуникативных блоков — вводного, переходного, ос­новного и заключительного. Они вместе с другими элементами дают возможность памфлету на протяжении многих столетий сохранять свой архетип.

Современный памфлетный текст — это феномен Нового вре­мени. Огромное значение для становления его современной мо­дели имели три фактора.

Первый — идеологическая парадигма Нового времени, распространение мировоззрения Просвещения, о котором Кант говорил как о смелости жить своим умом. Это необходимость осмысления перемен, происходящих с миром, страной, обще­ством. Второй — возникновение парламентской системы совре­менного типа, когда один человек, предварительно избранный, представляет в законодательном собрании часть общества. Именно эта политическая система диктует необходимость убеж­дения и мобилизации избирателей в свою поддержку. Третий — возникновение СМИ современного типа. Сюда входит увеличе­ние тиража газет, отмена цензуры. Все это дало возможность обращаться к массовой аудитории и способствовало изменению формально-риторических средств.

Наиболее существенными признаками, характеризующими памфлет как жанр, являются синтез сатирических художествен­ных и публицистических образных средств; наличие в структу­ре произведения прямой политической аргументации и пропаган­ды; обличительная критика, носящая сугубо личностный, персо­нифицированный характер.

Памфлетный текст, как и всякая идеологическая конст­рукция, создает новую реальность. Но он не может создать полностью адекватную картину мира. Памфлетный текст — это всегда суждение, сделанное на основе оценки, это отбор фактов, выбор образов, изобразительных, риторических средств и т.д.

Особенность жанра памфлета заключается в негативном, обличительном отображении реальности. Памфлетисты избира­ют объектом своего гневного, испепеляющего смеха обществен­ные явления, события, факты, политических и государственных деятелей, социальные и политические системы.

Обличение в памфлете может быть как открытым (прямым), так и завуалированным, или косвенным (непрямым). В зависи­мости от типа обличения — прямое и непрямое — различают и модификации памфлета.

Обличение проявляется открыто, когда автор по ходу пове­ствования при помощи таких приемов, как саркастические от­ступления, едкие, гневные ремарки, высказывает свое отноше­ние к политику, событию, социальному явлению. Открытое об­личение имеет целью сатирическое заострение и обобщение. Крайний вариант- преувеличение, стимуляция гнева, омерзения, чувства непримиримости. Сегодня это основная памфлетная модификация в тенденциозной, экстремистской прессе. Приведем в пример фрагмент такого памфлета: «Брат и сестра! По­мните, что из-под овечьей шкуры "демократической" власти за последние 10 лет не перестают показываться волчьи клыки. На словах — "демократия", а на деле — Выборгский расстрел. Под овечьей шкурой борьбы с олигархией, преступностью, корруп­цией и "чеченским сепаратизмом" сидит монстр с головой Бе­резовского, рогами Абрамовича, копытами Волошина и хвостом Чубайса»³⁰.

Существенно то, насколько точна памфлетная модификация, на­сколько соответствует своему предназначению, не превращаясь в просто поток брани.

Известный публицист Л Лиходеев в «Известиях» саркастичес­ки заостряет извечную проблему — «тоску народных патриотов по сильной власти». В памфлете речь идет о стремлении красно-ко­ричневых взять реванш и о конкретных попытках, свидетелями ко­торых мы становились не один раз: «Если банальные истерички действуют от своих личных побуждений, то истерички с усами-бородами-лысинами страдают непременно с общественно-по­литических и морально-патриотических позиций... Здоровые холеные мужики рвут на себе рубашки-тельняшки. О чем бес­нуются? Об отсутствии гласности. Нет гласности, нет ясности. А им без ясности никак. Ясность — это власть Советов, не от­ветственных ни перед кем, кроме своих бригадиров-команди­ров-конвоиров... На митингах вытирали ноги о власть, учили штурмовиков затачивать монтировки, стаскивали в советские закрома оружие, загораживали уголовников депутатской непри­косновенностью, а суды делали вид, что кругом растут сплош­ные ромашки-лютики. И бились в падучей — нету гласности! Нету свободы! Зажимают пасть!.. Им нужен не президент, им нужно голенище с усами»³¹.

Памфлет, насыщенный грубой, бранной лексикой, легко транс­формируется в инвективу, причем не только из фрагмента, но и из всего текста в целом трудно понять, о чем идет речь — на­столько эмоции вытесняют смысл. Например: «Якубович на ха­ляву пользуется не только добровольными подношениями учас­тников «Поля чудес», но и сексуальными услугами запасных участниц выездного конкурса красоты, специально прихвачен­ных для услаждения "чудесника", в народе давно окрещенного заслуженным дурилой Российской Федерации. А что, на днях он снова дурацки подшутил над всеми нами, предоставив слово в своем "Поле чудес" допущенному к телу счастливчику, назвав­шему нашу Родину страной дураков. Как все это мерзко, госпо­да-товарищи, кои любое доброе дело, выходит, способны опога­нить, хоть и скрываясь под одеялом»³².

Непрямое обличение требует от автора текста создания ма­сок, за которыми он бы прятался. Они появляются в тех моди­фикациях памфлета, в которых автор создает художественные образы. Такие тексты несколько лет назад стали публиковаться под рубрикой «Мизантропия» в «Независимой газете». Возник­новение в российской прессе этой специальной рубрики, высме­ивающей политику и политиков почти ежедневно, — факт по-своему уникальный, поскольку позволяет читателю познакомить­ся с ироничной, с оттенком сарказма, а порой юмористической версией событий одновременно с официальной трактовкой, иног­да даже раньше. В журналистике такой жанр выдерживают лишь некоторые американские и западноевропейские издания, так как для подготовки текста в подобную рубрику необходим журна­лист не только с острым и ироничным умом, но и хорошо разбирающийся в сложных политических интригах.

Для сатирического отображения памфлетист широко исполь­зует в своем творчестве аллегорию, буффонаду, гиперболу, гро­теск, иносказание, пародию, сарказм и другие средства созда­ния социально-комического. Например: «Приходит конец Евро­пе, ибо эта когда-то юная, духовно здоровая и опережающая в своем развитии других девица превратилась в стареющую хан­жу и кокотку, накладывающую теперь уже ветхозаветные румя­на на свое морщинистое лицо. Старая кокотка Европа боится, что ее бросит на произвол судьбы ее богатый, сильный и вполне еще моложавый любовник, давно уже подчинивший своим стра­стям и интересам и ее тело, и ее душу. Любовника зовут дядя Сэм. Европа отдавалась всем его желаниям даже тогда, когда испытать удовольствие уже не получалось. Но, состарившись, теперь она просто смертельно боится и его самого, и перспекти­вы его потерять — ибо найти нового любовника не позволяют уже ни возраст, ни привычка к комфортной жизни. А потому Ев­ропа готова вцепиться в волосы каждому, кому США прикажут»³³. Это один из многочисленных примеров тяготения памфлетного текста к драматизации событий.

Памфлету с непрямым обличением свойственно парадоксаль­ное развитие сатирической мысли. Автор должен увидеть пара­докс в жизни и показать его. Достижению этой цели подчинены все сатирико-публицистические средства и сюжетно-композиционная структура текста.

При непрямом обличении в передаче событий и для смягче­ния оценки обязательно использование средств комического. Средства комического делают такой памфлет не менее эффек­тивным в воздействии на читателя, чем открытое, гневное об­личение. Одним из средств комического можно считать псевдо­ним, которым автор подписывает текст. Специфика этой разно­видности памфлета в том, что образ автора также может ис­пользоваться как источник комического эффекта, начиная уже с подписи под текстом. «Читатель должен прежде всего смотреть на подпись автора. Если под произведением неясного жанра сто­ит: Н.Иванов, В.Сидоров, Г.Козлов — перед вами наверняка корреспонденция. Если Ник.Иванов, Вас.Сидоров, Гр.Козлов — фе­льетон или памфлет», — утверждал С.Д. Нариньяни³⁴. Подобный формальный критерий «срабатывал» в конкретной культурной ситуации середины 1970-х годов, однако принцип отмаркированности текстов, акцент на личности автора, желание выделиться на фоне обычных журналистских материалов свойствен публи­цистике и по сей день.

Следует помнить, что под псевдонимом может таиться и мистификация, какой был в свое время Устин Малапагин, маска двух журналистов — Э.Пархомовского и В.Надеина. Сатиричес­кая маска — Устин Малапагин — самостоятельное ироничное про­изведение уже само по себе, так же как и Титус Советологов, автор памфлетов в рубрике «Мизантропия». В одном из первых памфлетов, появившихся несколько лет назад, Советологов зна­комит читателей со своей автобиографией: «...родился в семье простых, но уже советских родителей».

Само слово мизантропия, как известно, означает нелюбовь к людям, отчуждение от них, человеконенавистничество. Оче­видно, Советологов постоянно находится в самом мизантропи­ческом настроении и все политики представляются ему в пре­увеличенно, как и положено в памфлете, неприятном виде. Ав­тор так интерпретирует точку зрения неприятного ему челове­ка, что она начинает казаться совершенно абсурдной: «После бессонной ночи открылась мне истинная картина. Кругом, зна­чит, истерия и коррупция, вас, Борис Николаевич, толкают к вой­не, которая приведет к гибели страны и семьи, и надо прислу­шаться к голосу того близкого вам человека, который отговари­вает от этого рокового шага. И кто же этот человек? Сначала я подумал, что это Чубайс, но дальнейшие сопоставления привели меня к страшной догадке... Этот человек — Березовский...»³⁵.

В памфлетах Советологова политики нередко предстают в клоунском обличье: «Наши либерал-монетаристы Толян Рыжий и Егорка Болтай»³⁶.

По рубрике «Мизантропия» любой читатель может изучать новейшую российскую историю с «изнанки», т. е. с учетом ее амбивалентности и парадоксальности. Обыгрывание момента — главный прием этих памфлетов. «Преемственность в отечествен­ной политике на диво логична, — утверждает Советологов. — Не успел отгреметь позавчерашний юбилей Андропова, как в Буд­ках новый праздник: вчера отметили день рождения Чубайса. Дата круглейшая — 44. Но если Юрия Владимировича по извес­тным причинам на торжествах не было, то Анатолий Борисович — поклонник водного туризма — сплавился из Барвихи в Будки по речке Вонючке на байдарке. Поглядеть на застарелые плоды своей приватизации. По этому поводу Елочкин распорядился перед клубом в теньке накрыть стол скатертью и поставить гра­фин с водой, ибо больше накрывать нечем»³⁷.

В данном фрагменте применяются инверсия и иносказание, достигаемые главным образом с помощью распространенного приема: автор, исходя из общих реальных фактов и облика конк­ретных людей, создает вымышленную комическую ситуацию. И он не скрывает от читателя, что это плод его фантазии. Все повествование ведется в стиле сказа.

Иногда автор памфлета выступает в роли стороннего наблю­дателя, окрашивая факты в едкие сатирические краски, но не высказывая непосредственно своего отношения к ним: «Незло­бивый нрав и отменное миролюбие Бориса Николаича Ельцина всем известны. Он даже комарика, сосущего кровь, не обидит, от надоедливой мошки не отмахнется, а только так — пересадит с президентского лба на какое-нибудь.другое теплое место и скажет: такая вот рокировочка»³⁸.

Своеобразие жанровым модификациям памфлета придает отсутствие положительного героя. Его роль на себя берет сам автор, выражая свое отношение к событиям, фактам, действующим ли­цам. Например: «Погуляв два дня подряд на юбилеях Андропова и Чубайса, милые мои будкинцы проснулись в глубочайшем полити­ческом похмелье». Описав в нескольких фразах моральное, мате­риальное и физическое состояние населения в это утро, Советоло­гов рисует поразившую будкинцев картину: «Староста Жорка Лужайкин заправлял полной струей свой "Запорожец". Заправил до краев, а потом засунул шланг в рот и стал жадно глотать.

— Жорка рехнулся! — пробежало по изумленной толпе. – Ща сдохнет!

Но тот все не сдыхал, а пил...

— Жор, ты как? — Спросил его приятель Гришка Заявлинский.

— Живой?

— А что такое? — удивился староста.

— Ты ж чистый бензин пил!

— Какой бензин?! — засмеялся Лужайкин. — Вы, мужики, со­всем от большой политики отбились, газет не читаете. В Европе открыли, что кока-колу пить — это все равно что бензин глотать! И сразу, дураки, стали миллионы литров в свои европейские ка­навы сливать. Нет в них русской смекалки!»³⁹.

Образы используются памфлетистами в полемических це­лях, поэтому связь с прототипами открытая, смысл образа — в его политической оценке. В тех памфлетах, где действие раз­вивается стремительно, реже встречаются описания (инте­рьеры, пейзажи), в повествовании сокращаются эпизоды, от­сутствуют портреты персонажей.

Присутствие автора в тексте памфлета всегда подразумевает­ся, хотя может не выражаться открыто. Приемы выражения ав­торского присутствия в тексте памфлета самые разнообразные. Например, автор призывает читателей в единомышленники: «А зна­ете, почему в убыточность этих фирм верится с трудом? Была у Романа Аркадьевича [Абрамовича] такая компания — "Петролтранс", которая принадлежала ему на 100 процентов. Когда налого­вые органы решили ее проверить, выяснилось, что компания зани­жает прибыль в особо крупных размерах. По самым скромным подсчетам, "Петролтранс" скрыл 49 миллиардов (!) неденоминиро­ванных рублей. Вообще, странная закономерность: где Роман Ар­кадьевич с Борисом Абрамычем, там — уход от налогов»⁴⁰.

Автор прямо обращается к оппоненту, ссылаясь на реальные события, на документы: «Борис Абрамович, перестаньте позо­риться со своей „девяткой". Люди же на дорогах смеются. Воз­можно, вы просто забыли, но в Англии на ваше имя зарегистри­рована машина Ford Mondeo номер "М 670 ALR". Чтобы не было сомнений в ее принадлежности, напомним, что полис на нее оплачен с вашей личной кредитной карточки Master Card 5301 2500 9049 0612. Просто попросите друзей перегнать этот Ford в Россию и катайтесь на нем — все посолиднее будет»⁴¹.

Автор надевает маску бесстрастного рассказчика: «Людвиг Файнберг, он же Тарзан, отнюдь не был российским мафиозным Колумбом, открывшим Флориду. (О жизненном пути этого уникаль­ного русско-американского гангстера я рассказал в прошлом номе­ре "МК".) Уже в 1990 году полицейский департамент Майами-Бич забил тревогу по поводу того, что „необычайно большое количе­ство вновь прибывших русских, работающих таксистами, вовлече­ны в преступления, которые сделали в свое время столь могуще­ственной итальянскую мафию: рэкет, наркотики, азартные игры, проституция". По словам Дианы Фернандес, заместителя феде­рального прокурора, после развала Советского Союза в 1991 году "Майами стал городом бума для российских гангстеров"»⁴².

Автор вызывает ассоциации: «В сотнях интервью местной, российской и мировой печати Кирсан Илюмжинов создает ил­люзию калмыцкого чуда". Слов нет — это самый талантливый имиджмейкер самого себя не только в России, но, пожалуй, на планете. Российский Копперфилд, поимевший за счет своих воз­душных фокусов много личных радостей»⁴³.

Масштабность критики в памфлете очевидна: памфлет — критика не нравов, а социальных явлений. Это злободневное са­тирическое произведение, смысл которого в конкретном соци­ально-политическом обличении, направленном на полную диск­редитацию объекта критики.

Цель памфлета — вызвать у читателя негодование, порой ненависть. Он особенно востребован во время войны, в том чис­ле информационной. В 1943 году И.Эренбург говорил: «Необхо­дим памфлет. Нужно написать так, чтобы каждому хотелось врага убить. <...>Памфлета у нас мало. Памфлет — самый не­обходимый вид сатирической литературы во время войны. Для этого нужна, кроме знания врага, большая ненависть к врагу.

Памфлетист должен больше ненавидеть врага, чем читатель. <...> Портрет врага может подготовить в сильной степени его гибель. Я призываю товарищей писателей, которые чувствуют возможным это делать, у которых столько ненависти, что они не находят себе места, — я призываю их писать о врагах (немцах, фашистах) вещи, полные ненависти и презрения!»⁴⁴.

Памфлетный жанр в наши дни, которые войдут в историю как время информационных войн, вновь стал одним из самых популярных. Самые известные памфлетисты наших дней — это С.Доренко, М.Леонтьев (ОРТ), В.Третьяков («Независимая га­зета»), А.Минкин («Новая газета»), М.Стуруа, М.Дейч («Мос­ковский комсомолец»), В.Шендерович (НТВ, «Московские но­вости»), А.Черкизов («Эхо Москвы»).

В системе публицистических жанров памфлет проникает в структурные формы статьи, комментария, обозрения, рецензии. Встречается и такая разновидность памфлета, как проклама­ция. Например: «Пусть не усыпляют бдительность обществен­ности время отпусков, жара и политические каникулы. Опасность переворота велика. Силовой ресурс переворота с каждой встре­чей Ельцина и силовиков растет. Кровь, которую провокаторы намерены пролить на Красной площади, рано или поздно ото­льется им самим, ибо правление нынешнего режима не вечно и суд народа вынесет приговор ему и всем клевретам»⁴⁵.

Для жанровых модификаций памфлета характерными явля­ются следующие признаки: повышенная экспрессивность, обли­чительная направленность, злободневность, тенденциозность, средства комического — сарказм, ирония.

Дата добавления: 2015-08-03