Научного познания и воздействия массмедиа

Методологическую базу нашего исследования составляют несколько подходов:

- философско-методологический, направленный на исследование структуры общественного сознания с позиции классической и неклассиче­ской методологии, единства гносеологического, социологического, полито­логического и социально-информациологического аспектов его анализа;

- системный: исследование общественного сознания и СМИ как систе­мы, в которую входят различные элементы и которая подвергается постоян­ному воздействию внешней среды;

- структурно-функциональный, поскольку общественное сознание и система СМИ - это сложные структуры, которые выполняют определенные функции в рамках общественного целого;

- социально-информациологический, включающий в себя методы ана­лиза и синтеза, исследуя социальную информацию, выявляет признаки, сущ­ностные свойства внутренних (в нашем случае - внутрироссийских) инфор­мационных отношений, изучает проблемы овладения людьми информацией и обобщает результаты ее воздействия на сознание, психику в целом и на мо­тивацию социального поведения.

Классическая методология исследования общественного сознания ак­центирует внимание на его объекте, на его системности и структуре. Ярким примером такого подхода является широко известная работа А.К. Уледова, который рассматривает структуру общественного сознания как систему в гносеологическом и социологическом аспектах. При гносеологическом ас­пекте исследуются объект отражения и его результат - уровни, виды общественного сознания: «Гносеологический аспект предполагает анализ связей и отношений общественного сознания, прежде всего, с объектом отражения, выяснение того, как совершается общественное познание, в чем состоит спе­цифика его форм в зависимости от способа отражения, каков путь познания истины и т.д.». [Уледов А.К. Структура общественного сознания. М., 1968. с.34.]

В качестве интегрального объекта отражения выступает общественное сознание в целом. В зависимости от типа общественного бытия, формирую­щегося в условиях определенного общественного строя (феодализма, капита­лизма, социализма и т.д.) складывается и тип сознания: феодальное, буржу­азное, социалистическое. В современной России в этом классическом пред­ставлении доминирует буржуазное общественное сознание, хотя осталось и социалистическое. При более дифференцированном подходе в качестве объ­екта отражения берется структура общественных отношений. В зависимости от видов деятельности и отношений формируются «виды» общественного сознания: политическое, экономическое, правовое, нравственное, религиоз­ное и т.д.[См.: Уледов А.К. Структура общественного сознания. С.60-126.] В соответствии со «способом отражения» выделяются уровни об­щественного сознания: обыденное и теоретическое.

Социально-информациологический подход, опираясь на гносеологиче­ский, делает акцент на «гносеологической коммуникации». [См.: Попов В Д. Социальная информациология и журналистика. М., 2007. С. 98.]

Дело в том, что процесс отражения всегда происходит как взаимодействие объекта с субъек­том, т.е. гносеологический аспект в качестве объекта включает в себя виды коммуникации. В зависимости от того, как совершается общественное по­знание объекта, складывается «гносеологическая коммуникация».

В условиях «информационной цивилизации» (М. Кастельс), информа­ционного общества формируется новый вид общественных отношений как продукт гносеологической и социальной коммуникации и продукт отноше­ний, складывающихся в результате обмена социальной информацией, - ком­муникативно-информационных отношений. Они выступают основным объ ектом (наряду с информационной политикой) науки - социальной информа-циологии.[ См.: Там же. С. 39-49.]

Социальная информация составляет содержательное и функциональное ядро общественного сознания. Ею определяется в гносеологическом плане (как результатом отражения наличествующего типа общественного бытия) тип общественного сознания. В функциональном плане она есть коммуника­тивное средство взаимодействия общественного бытия и общественного соз­нания.

В социокоммуникативном и социально-информациологическом аспек­тах в процесс формирования и функционирования социальной информации входит продукт усвоения информации, поступающей из системы массмедиа. Массмедиа также имеют гносеологический аспект своей деятельности, когда они отражают факты общественного бытия и состояние общественного соз­нания. Тем самым, они участвуют в развитии коммуникативно-информаци­онных отношений в обществе.

С позиции гносеологического и социально-информациологического подходов социальная информация «в широком смысле - результат отражения в различных формах фактов общественного бытия и общественного созна­ния».[ Информационная политика: Учебник /Под общ. ред. В Д. Попова.- М., 2003. С. 35.]

Почему «и общественного сознания»? Дело в том, что сложившееся общественное сознание для журналистики есть то же объект отражения, но это уже «отражение отраженного и взаимоотраженного» в процессе «гносео­логической коммуникации».

Социальная информация (в широком смысле) есть результат отражения структуры общественных отношений: экономических, политических, право­вых и т.д. - в соответствующих видах общественного сознания. Если при­нять, что в информационном (коммуникативно-информационном) обществе формируется особый вид общественных отношений - коммуникативно-информационные, то правомерно адекватно и идентично им выделить соответствующий вид общественного сознания. Но как его назвать? И каково его содержание?

Здесь имеются трудности, вызванные тем обстоятельством, что «ин­формация», «социальная информация» (в широком смысле) есть совокуп­ность «форм» общественного сознания, поскольку базисные ее компоненты входят во все другие виды общественного сознания. «Форма» общественного сознания включает в себя идеи, взгляды, теории, чувства, мнения, настрое­ния, господствующие в данном социуме, пронизывающие всю его социаль­ную структуру. «Социальная информация» в классическом измерении - это совокупность экономических, политических, правовых, нравственных, эко­логических, религиозных форм отражения социального (общественного) бы­тия.

Дата добавления: 2015-08-03