Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Нравы, Мораль, Этика или Стремление к Свету?

Читайте также:
  1. IV. ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА И СВЕТСКОЕ ПРАВО
  2. БИОЭТИКА И САМОУБИЙСТВО
  3. Глава 3. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ И ЭТИКА ТЕЛЕФОННОЙ ПОМОЩИ
  4. Глава 3. Основные принципы работы и этика телефонной помощи
  5. Если ваша линш была узкой, она может расшириться. В таком случае воздействие будущего на вас будет гораздо сшьнее. Такое изменение также усиливает стремление достигнуть цели.
  6. Значит, свойства греха — это способность выдавать себя за добродетель и агрессивное стремление к распространению?
  7. Идеалистическая поэтика

Такие слова, как нрав, нравственность, мораль и этика имеют различное происхождение. В старом русском языке было только слово «нрав», но потом на его основе было создано слово «нравственность», схожее по смыслу с иностранными словами «мораль» и «этика». Позже, каждое из этих слов приобрело собственный оттенок и теперь вызывает различные Образы. Давайте рассмотрим их, так как это важно для определения уровня человеческих взаимоотношений в Обществе.

Нрав, это характер, который определяет индивидуальное отношение к чему-либо на уровне психических свойств. Характер опредёлен кармой Человека[1].

Характер является частью Предназначения. По отношению к своему характеру Предназначение Человека в том, чтобы гармонизировать свои Качества. Целостно развитый Человек, взрослея, уравновешивает все свойства характера, но пока они не уравновешены, можно ли ставить их в основу общественных отношений? А нравственность, это нравы, это совокупный характер всего Общества.

Нравы это и обычаи, которые не предполагают Понимания их значения. Поэтому нравы в смысле обычаев то же, что и табу. Уровень отношений в нравственном Обществе: «так принято» и «нравится – не нравится». Когда мы говорим «мне не нравится» - мы говорим о своём характере. А если нам что-то не нравится, значит, характер полностью не уравновешен, и мы зависимы от него.

Получается, что государственность не может основываться на нравственности.

Общество, построившее отношения на морали выше, чем нравственное. Мораль обуздывает нравы и подчиняет их правилам. Мораль это уже учение о нравах.

Моральные принципы не становятся сутью Человека, потому что часто не согласуются с тем, что заложено в нас Природой. Часто моралью называют этические нормы, отдельные части системы ценностей (например, уважение к старикам, материнство или Любовь к Родине). Мораль хоть и определяется как высокая нравственность, её высоты недостаточно для образования Гармоничного Мира по Совести, раскрытия человеческих Душ, всеобщей искренности и добродетели. И, конечно же, мораль не отражает Предназначения каждого уникального Человека, смысл жизни каждого из нас. А это очень важно, чтобы создать Поле Единых людских Интересов на основе нашей природной сути.

Мораль не даёт возможности явно проявлять принципы нравственности «нравится – не нравится» и «так принято». Она пытается чётко определить зло и Добро, разделить совестливость и без совестность, определить разницу между справедливостью и несправедливостью. Но всё это понятия относительные и не могут быть определены нормами. Их нельзя однозначно установить для всего Общества так, чтобы отразить суть каждого Человека. Потому что не существует методов, с помощью которых можно было бы проверить истинность установок морали. Поэтому мораль и содержит в себе такие понятия как «норма» и «нормальность» как отправные точки рассуждений о правоте и неправоте, зле и Добре и так далее.

Мораль создана, как регулятор отношений в Обществе, но какой ценой? Ценой ограничения свободы личности, Совести, самовыражения, взглядов и навязывания стереотипов мышления. Не всем легко это признать, однако, это так. Ведь согласитесь, именно так оценивают людей современного Общества: «нормальный» или «не нормальный».

Как определяется соответствие нормам морали? Ассоциациями с конкретными действиями, поведением, речью и так далее. То есть нормами уже всё это определено. Но можно ли нормами оценить Мудрость? Невозможно. Нет стандартов Мудрости. Для Разумности тоже нет стандартов и для Просветления. А почему? Потому что для такого Человека не нужны нормы. Он стремится к наивысшему состоянию – состоянию Бога, то есть стремится к Свету, вечному созиданию, непрерывному Счастью, полной реализации своего Права идти к Прави.

Мораль это ещё и накопленный опыт. Это одна из основ для принятия решений, сравнений, сопоставлений. Но используется мораль только для однозначной оценки и сравнения с нормой. Поэтому такая оценка недостаточна и тем более не может использоваться для управления сообществом людей.

Значит, государственность не может основываться и на морали.

Подытожив, можно сказать, что нравственность, мораль и этика зачастую сводятся к утверждению норм поведения. Нравственность, мораль и этика не предполагают искренности взаимоотношений и честного разумного следования нормам. Как вам такое выражение про мораль: «зам о рали глаза»? Можно создавать видимость высокой нравственности и быть принятым в Обществе, скрывая за этим злобу, ненависть, агрессию. Потому что нормы поведения предполагают разные мотивы их использования: лицемерие ради наживы, обмана, рекламы (расхваливание того, что не имеет ценности, за счёт что имеет ценность); принцип «ты мне – я тебе» и так далее.

Ради стремления к Свету, к Мудрости, к Счастью невозможно использовать низкие качества. Невозможно притвориться Светлым, целостно развитым Человеком, чтобы не быть потом разоблачённым.

Заповеди, описанные в Библии, также можно отнести к нормам, потому что говорят они о том, чего не нужно делать. И эти заповеди уже не согласуются с самосознанием сегодняшнего Общества, потому что были сформулированы для людей другого сознания и для Общества другого уровня взаимоотношений.

Очень важно. Недостаточно знать о системе ценностей и соблюдать общепринятые нормы, а важно быть мудрым, чтобы различать истинное и ложное, отличать чужие мысли от собственных. Стремление к Свету исключает образование различных систем ценностей, от чего страдает нравственное Общество и Общество морали и этики. Стремление к Свету, к Прави делает возможным существование Общечеловеческих Ценностей. Другими словами, это Единство Интересов всего человечества.

Светлые Качества Человека, это философия познания Мира, основа для формирования Мудрости.

На новом уровне самосознания нормы заменяются мотивами поведения – Едиными Интересами. Если же мы провозглашаем норму «не убей», то оставляем место для преступлений в своём сознании (и это тоже часть нормы!), признаём, что убийство возможно в нашем Обществе. Если говорим «не укради», то допускаем воровство и так далее. И это уровень нравов – нравится, делаю, не нравится, не делаю.

Норм не должно быть вообще, если мы уважаем уникальность каждого Человека. Для того чтобы в Душе жила Любовь недостаточно быть нравственным. Нужны высокие стремления и высокие человеческие ценности.

Новый уровень самосознания это не ограничения и нормы, даже не сами по себе ценности, а СТРЕМЛЕНИЕ К СВЕТУ, К БЛАГУ, К ПРАВИ, за счёт Светлых человеческих Качеств. Гармоничное Общество исключает запреты, нормы и установки, которые тормозят саморазвитие и самовыражение.

Для того, чтобы стремиться к Свету, нужно во всей полноте ОСОЗНАВАТЬ ВОЗМОЖНОСТИ, КОТОРЫМИ НАДЕЛЯЕТ ВЫСОКОЕ РАЗВИТИЕ.

Воспитание Светлой человеческой стороны даёт возможность каждому ребёнку самостоятельно познать, что такое Добро, а что такое зло. Стремление ко Всеобщему Благополучию, почитание Света ориентирует и высокую Культуру и уклад и систему ценностей.

Таблица 11 «Сравните: «мне это нравится»
(«мне это по нраву») и «мне это по Душе»»

УСТАРЕВШЕЕ ОБЩЕСТВО ГАРМОНИЧНОЕ ОБЩЕСТВО
Нравственность, мораль Душевность

Мир Прави, стремление к Прави – Высшая Правда, Высшее Право, Высшее Правило, Высшая Правильность и соответствующее стремление к Свету. В Мир Прави ведёт Предназначение Человека и раскрытие Светлых Качеств.

Состояние стремления к Свету, это ПРАВЕДНОСТЬ.

Хочу обратить ваше внимание: постоянный идеал недостижим для Общества Земли – это утопия. Потому и невозможно создать Гармоничный Уклад на основе одной лишь Национальной Идеи, пусть даже самой верной для конкретного времени. Для каждого момента существует своё гармоничное состояние и своё наилучшее решение.

Стремление к Свету лишь приближает Общество к Свету, но самим Светом становится только его часть. Просветлённые люди становятся Богами, которые пользуются своими возможностями во благо обитателей Земли. Чем больше высокоразвитых людей, тем выше процветание Общества.

Это значит, что в Гармоничном Обществе преобладает Светлая сторона. Число пороков стремится к нулю, но они никогда не исчезают полностью. Ничего не может являться Абсолютно Светлым, если рассматривать события с уровня всей полноты Наивысшей Естественной Системы.

 


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 147 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Ни одна механическая игрушка не способна заменить живое существо в развитии ребёнка и познании им Вселенной. | Своя Земля | Нужны Правила Государства для Человека, а не для толпы, массы, среднестатистической единицы. | Единая Философия – это гарантия стабильности, самодостаточности и благополучия Страны. | Замена Отрицательных Образов Государства на Положительные | Обособленность. Хозяева и слуги | Единство Интересов | Векторы Интересов. Сложение и Вычитание Усилий | Национальная Идея, это то же, что и Любовь – её нельзя искать – не найдёшь. Настоящая Любовь приходит к Человеку, когда он готов вместить её. | Гармоничное Общество. Всеобщее Благо. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Искусственные Законы или Мудрость?| Наследие Предков

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)