Примечания и комментарии

1. Т. Стоппард «Розенкранц и Гильденстерн мертвы», М., Иностранка, 2006, стр. 15-16

2. Козьма Прутков «Мысли и афоризмы», стр. 99, Сочинения Козьмы Пруткова (Всемирная библиотека поэзии), Феникс, Ростов-на-Дону, 1997.

3. В пьесе Тома Стоппарда «Розенкранц и Гильденстерн мертвы» главные герои играют в орлянку и при счёте 76:0 Гильденстерн замечает, что «Менее закалённого человека это могло бы подвигнуть на пересмотр всей его веры. По крайней мере, в смысле теории вероятности … Теория вероятности, как кто-то остроумно заметил, исходит из предположения, что если бы шесть обезьян … Закон средних чисел, если я правильно понимаю, означает, что шесть обезьян, будучи подброшены вверх достаточно высоко, должны примерно так же часто шлёпнуться на спину, как и … Что даже на первый взгляд не является глубокой мыслью. Даже без обезьянок. То есть на это никто не поставит». стр.9. «Видимо, закон сокращения прибылей, Что-то мне нехорошо». Всё это время герои продолжают подбрасывать монету, и монета упорно падает орлом вверх. Розенранц отмечает «85 раз подряд – это же бьёт все рекорды». Гильденстерн отвечает «Новый рекорд? И это всё, что тебе приходит в голову? … Никаких вопросов? Ни на секунду? … Ни тени сомнения?» стр.10. Реалист Розенкранц пугается «Слушай, я выиграл – да или нет?», но не таков Гильденстерн, он начинает размышлять «А если б ты проиграл? Если бы всё шло против тебя, 85 раз подряд, одна за другой, как сейчас? … Что б ты тогда подумал?...И это всё? И никакого страха?». Розенкранц остаётся реалистом «Боюсь, что сегодня не твой день». Между тем счёт становится 89:0. Стр.12. Гильденстерн «Должно же это означать что-нибудь ещё, кроме перераспределения капитала. Список возможных объяснений. Первое: я сам хочу этого. На дне моего подсознания я играю в орлянку против самого себя, используя монеты без решки во искупление своего невспоминаемого прошлого…Второе: время остановилось намертво, и поэтому выпавший в тот миг орёл повторяется в девяностый раз …Но в целом сомнительно. Третье: божественное вмешательство; иными словами, благоволение свыше, ниспосланное ему, - см. притчу о детях Израилевых – или же кара свыше, ниспосланная мне, - см. притчу о жене Лота. Четвёртое: эффектное подтверждение принципа, согласно которому каждая отдельная монета, подброшенная в отдельности, с той же вероятностью упадёт как орлом, так и решкой, и поэтому нет оснований удивляться в каждую отдельную единицу времени, когда это происходит». Стр.13. «Научный подход есть форма защиты от чистого чувства страха …Если мы постулируем, как только что, что в пределах не-, противо- или сверхъестественных сил существует вероятность того, что теория вероятности не будет оперировать как фактор, тогда мы должны принять, что вероятность в первой части как фактор не оперирует, в каковом случае теория вероятности будет оперировать в пределах не-, противо- и сверхъестественных сил. И после того, как мы это со всей очевидностью установили, мы имеем все основания полагать, что мы не находимся во власти не-, противо- и сверхъестественных сил. По всей вероятности то есть. Что лично для меня большое облегчение…Мы играем в орлянку, уже чёрт знает как давно, и всё это время - если только это время – я не в силах считать нас самих чем-то большим, чем пара золотых с орлом и решкой. Надеюсь, это не звучит чересчур удивительно. Потому что как раз неудивительность всего происходящего и есть то, что я пытаюсь ухватить. Душевное равновесие обычного игрока зависит от закона, или, пускай тенденции, или, скажем, вероятности, или, во всяком случае, математически вычислимых шансов, которые гарантируют, что у него не сядет психика от слишком большого проигрыша – и что он не надавит на психику своему партнёру слишком большим выигрышем. Что создаёт некоторую гармонию и атмосферу доверия. Словом, случайность и упорядоченность образуют некий союз, в котором мы узнаём природу. В конце концов, солнце вставало примерно так же часто, как и садилось, и монета падала примерно столько же решкой, сколько и орлом… И больше ничего не случилось, Но 92 монеты, подброшенные одна за другой, упали 92 раза орлом …», стр. 15-16.

Т. Стоппард, «Розенкранц и Гильденстерн мертвы» М., Иностранка, 2006.

4. «А только жены, или сына, или дщери слово или наказание не имеет, не слушает, и не внемлет, и не боится, и не творит того, как муж, или отец, или мати учит, ино плетью постегать, по вине смотря, а побить не перед людьми, наедине поучити, да примолвити, и пожаловати, а никако же не гневатися ни жене на мужа, ни мужу на жену. А по всяку вину по уху, ни по глазам не бити, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колотить, никаким железным или деревянным не бить; кто с сердца или с кручины так бьёт, много беды от того бывает: слепота и глухота, и руку и ногу вывихнут и перст, и главоболие, и зубная болезнь… А плетью с наказанием бережно бити, и разумно, и больно, и страшно, и здорово, а лишь за большую вину и под горячую руку и за великое и за страшное ослушание и небрежение, ино соймя рубашка, плёткою вежливенько побить, за руки держа, по вине смотря, да, поучив, примолвити: «А гнев бы не был, а люди бы того не видали и не слыхали, жалоба бы о том не была», с.65-66, «Домострой», сборник, - М., Художественная литература, 1991 г., 391 стр.

4. «Бросая в воду камешки, смотри на круги ими образуемые; иначе такое бросание будет пустою забавою», с.113, Козьма Прутков «Мысли и афоризмы», Сочинения Козьмы Пруткова (Всемирная библиотека поэзии), Феникс, Ростов-на-Дону, 1997.

6. Имеется в виду обширная фэнтези эпопея А.Сапковского «Ведьмак», которую охотно выбирают ролевики для реконструкций.

7. «Бывает, что усердие превозмогает и рассудок» (27), Козьма Прутков «Мысли и афоризмы», стр.117, Сочинения Козьмы Пруткова (Всемирная библиотека поэзии), Феникс, Ростов-на-Дону, 1997.

8. В Хрюпине имелась таможня, на которой несли службу пятеро таможенников. О её существовании хрюпинцы вспоминали в те дни, когда в подсобном помещении учреждения устраивалась распродажа конфиската. Конфискат всегда был разнообразен: французское мыло из Воронежа, итальянские одноразовые туфли на картонной подошве, монгольские верблюжьи валенки, турецкие вечерние платья и великое множество прочих товаров. Обязательно через хрюпинскую таможню проводились (с непременным оформлением всей документации) фирменные джинсовые изделия, изготовленные в соседнем Закозельске фирмой «Flystar», что, как правило, задерживало их поступление на районный рынок на полгода.

9. Шнобелевская премия присуждается людям, которые сделали нечто необыкновенно бессмысленное и заставляющее задуматься – получены «достижения, которые невозможно, или не нужно воспроизводить»?Первая церемония состоялась в октябре 1991 г. Премией награждаются только Настоящие Учёные, достижения которых подтверждены документально. Марк Абрахамс, «Шнобелоевские премии», М, Транзиткнига, 2006.

10. Особенности поведения и темперамента ассистента кафедры математики Засеровой (её рвение на работе и тяга к социалистическому соревнованию) станут более понятны и объяснимы, если прочитать её имя – Нинель – справа налево. Это тот случай, когда понятие формирует сущность материального объекта.

11. Как пример набора этических правил студента и преподавателя можно привести следующие впечатляющие наборы прописных истин: «Заповеди студента-первокурсника:

11. Признаёт и разделяет общечеловеческие ценности

12. Убеждён в полезности своего труда не только для себя, но и для других, для общества, для государства.

13. Уважает себя как личность, а любую личность как себя.

14. Уважает государственную власть, общественное движение, социальный порядок, законы, права и обязанности студента.

15. Верит в бизнес, расценивает его как привлекательное творчество.

16. Всегда стремится к нововведениям

17. Является гуманистом

18. Целеустремлённо и методично добивается поставленной цели личной жизни и карьеры.

19. Учится упорно и принимает энергичные меры по самоусовершенствованию.

20. Заботится о своём здоровье, занимается физкультурой и спортом.

21. Не имеет вредных привычек, а если они есть, решительно от них избавляется.

22. Подтянут, опрятен, строго соблюдает правила деловой этики, общепринятые правила межличностных отношений, уважает старших».

Я.Ф.Молнар «Кодекс студента Института экономики, финансов и бизнеса АГТУ», Архангельск, 2004.

«Кодекс сотрудника ИЭФБ

1. Признаёт и разделяет общечеловеческие ценности

2. Уважает государственную власть, государственную символику и атрибуты, законы; свято соблюдает права и обязанности гражданина Российской Федерации.

3. Рассматривает свою профессиональную деятельность как разновидность бизнеса в образовательной и научной сферах, рассматривает её как привлекательное творчество.

4. Упорно и методично добивается поставленной цели личной жизни и карьеры.

5. Находится в постоянном поиске мер по совершенствованию научно-педагогического мастерства, всегда и во всех сферах трудовой деятельности стремится к нововведениям.

6. Убеждён, что только упорная работа делает человека свободным, независимым от различного рода обстоятельств.

7. Отвергает ложное представление о том, что честный человек в нашей стране не может жить достойно.

8. Оберегает свою честь и достоинство, уважает себя как личность, а любую личность как себя.

9. Проявляет искреннее уважение к людям независимо от их национальности, расы, вероисповедания, политических убеждений.

10. Заботится о своём здоровье, занимается физкультурой и спортом, ведёт здоровый образ жизни.

11. Оказывает своим личным примером, образцовым поведением в повседневной жизни, работе и в дни торжеств благоприятное впечатление на студентов и сослуживцев. Подтянут, опрятен, строго соблюдает правила деловой этики, этикета, общепринятые правила межличностных отношений.

12. По своему призванию, предназначению, определению является гуманистом».

«Кодекс сотрудника Института экономики, финансов и бизнеса АГТУ», Архангельск, 2005.

12. Анатолий Ежов «Зовут тебя мечта», М, Русская новь, 2002. Все стихи в сборнике совершенно превосходны, можно цитировать любое. Привожу самые любимые фрагменты:

«Служить призвали в Гродно, В пехоту я попал И про одежду модную Забыть мой час настал» (с.27)	«Пройдёт гроза, утихнет ветер И снова птицы запоют. Какой прекрасный будет вечер, Все цвета радуги встают» (с.69)
«На сборах я носился И рвался как тротил. Увидели и … взяли На первенство Вооружённых сил» (с.29)	«Я спешу к природе ближе, К речке иль пруду, Чтобы стать самим собою И не быть в бреду» (с.78)

13. Исследователи наследия Дж. Р.Р. Толкиена (или Профессора, в кругу последователей) утверждают, что в переводе с эльфийского языка: Мит – серебристо-серый: вен – дева; эль, элен – звезда.

14. Доктор химических наук Станислав Зенин написал диссертацию о памяти воды в Федеральном научном клинико-экспериментальном центре традиционных методов диагностики и лечения Минздрава. В одном из своих отчётов (2001 года) он утверждал, что измерил силу взгляда «колдуна», который усилием воли на расстоянии убил инфузорий в стакане воды. После того, как колдун посмотрел на воду в стакане, сила тока изменилась на 30 микроампер. Кроме того, Зенин свято верит в телепатию.

Кстати говоря, доктор физ.-мат. Наук Борис Вейцман (США) утверждает, что ни в одном серьёзном эксперименте памяти у воды обнаружено не было. Он же припоминает, что в одном из музеев США установлен прибор «сексометр», который измеряет привлекательность объекта для представителей противоположного пола. В «приборе» встроен омметр, который измеряет электрическое сопротивление между руками, которое меняется, если руки слегка вспотеют или сильнее забьётся сердце. А в приборе Зенина свойства воды могут зависеть от разнообразных примесей, температуры, уровня налогов на рис в Западной Сахаре.

К 2001 году в России существовало более 120 академий не имеющих к науке никакого отношения и более 400 000 псевдоучёных зарабатывали в год до 1,5 млрд. долларов. Упомянем некоторых наиболее удачливых «волшебников» и «учёных». Некто Александр Акимов описал супероружие, работающее на торсионных полях, способное сеять панику в войсках и летающие тарелки на торсионных двигателях, построенное в РКК «Энергия». Минобороны вложило в этот проект 500 миллионов рублей. РАН вынуждена была проводить экспертную оценку этих сообщений и доказывать, что торсионных полей не существует. Генерал Георгий Рогозин возглавлял охрану Президента России и активно пропагандировал астрологию и оккультизм в своём окружении. Под его влиянием Б.Ельцин выделил 120 млн. руб. на исследования по получению энергии из камня. Официальный астролог Минобороны Александр Бузинов, капитан 1 ранга указывал на здания, в которые якобы была заложена взрывчатка (взрывчатки, как показала довольно дорогостоящая проверка, не было). 127 экстрасенсов в 1995 г. искали обломки разбившегося самолёта под Хабаровском две недели (с локаторами ПВО обломки обнаружили за несколько часов). На Украине легально шаманил Валерий Бовбалан, за плату рассеивая тучи или призывая дождь. Широко рекламировался прибор «Гамма – 7», который предположительно лечил от всех болезней, включая СПИД. Заключение на этот прибор давал нижегородский институт, которого не существует.

15. Наблюдения древних китайцев (один из видных деятелей, создателей учения - китайский философ Чжу Си (1130 – 1200 г.г.)) позволили сделать вывод о том, что ци может проявляться пятью разными способами, воплощаться в виде пяти сил – первоэлементов: огня, земли, металла, воды и дерева. По году рождения определяют, какой из первоэлементов оказывает наиболее значительное влияние на судьбу человека. Выделяют цикл порождения: металл – вода – дерево – огонь – земля – металл и цикл разрушения: вода – огонь – металл – дерево – земля – вода.

Основные инструменты в Фэн – шуй:

- компас луобань – круглая пластина, разделённая на концентрические окружности – шкалы. На компасе может быть от 9 до 36 шкал. На второй шкале изображены символы 9 звёзд по ним определяют дурные и добрые предзнаменования от цзо фу (левого помощника) и ю би (правого помощника). По шкалам определяют положительное и отрицательное направление ци, классифицируют первоэлементы. На поверхности циферблата компаса укреплена стрелка (при исследованиях местности её ориентируют в нужном направлении);

- линейка геоманта помимо сантиметровой и дюймовой шкалы содержит иероглифы, указывающие благоприятные результаты измерений (точка отсчёта успехов и неприятностей); Е.А.Константинова «Фзн-шуй», Москва, Вече, 2005.

16. «Таблица задач: Чтобы, хотя и будучи плешивым, не казаться таковым, и это - не прибегая к парику.

Таблица решений: Всю свою жизнь ходи в шляпе и не снимай её, даже ложась спать, а если кто-нибудь снимет шляпу перед тобой, ограничься кивком либо поклоном, и если тебе скажут, что ты невежа, отвечай, что лучше быть невежей, чем лысым; а если за твою неучтивость затеют с тобой ссору и убьют тебя, то и это ничего, ибо лучше быть мёртвым, чем лысым. И постарайся умереть со шляпой на голове» с.391-392. «Книга обо всём и ещё о многом другом, составленная учёным и многосведущим во всех предметах единственным в своём роде наставником Мальсавидильо, писанная, дабы удовлетворить любопытство проныр, дать пищу болтунам и потешить старушонок», Франсиско де Кеведо «Избранное», Ленинград, «Художественная литература», 1980.

17. Д.Чимароза «Тайный брак» (Вена, 1792 г.).

18. Первый куплет гимна, сочинённого в порыве вдохновения Арнольдом Деревянным, звучал так:

Хрюпин, мой Хрюпин, город родной!

Гордо стоишь ты над синей волной.

Красное солнце светит тебе

Мы благодарны за это судьбе.

Годом раньше опытный песенник Арнольд Деревянный отметился сочинением гимнов «Милый Замышин, город родной и т.д.» и «Край Закозельский, край мой родной родной и т.д.».

19. Перпетуя – верная, Проскудия – благословенная, Пульхерия – прекрасная, Епихария – любезная.

20. Не могу удержаться и не процитировать любимые домостроевские цитаты, не потерявшие злободневности и по сей день: «Наказывай сына своего от юности его, и покоит тя на старость твою и даст красоту души твоей; и не ослабляй, бия младенца: аще бо прутом биеши его, не умрёт, но здравие будет, ты бо бия его по телу, а душу его избавляеши от смерти. Дщерь ли имаши, направь на них свою строгость соблюдеши я от телесныхда не посрамиши лица своего в послушании ходит. Любя же сына своего, учащай ему раны, да после о нём возвеселищшися, казни сына чвоего измлада и порадуешься о нём в мужестве, и посреди злых похваляшися, и обрящеши о нём покой и благословение. Не улыбайся играя с ним: в мале бос я ослабиши – велице пострадаешь, скорбя», (с.36-37).

«В домашнем хозяйстве и везде всякому человеку, государю, или государыне, или сыну, или дщери, или служке мужеска пола и женска, и стару, и малу, - всякое дело начатиили рукодельничати: или ести, или питии, илои ества варити, или печи что и всякие припасы делати, и всякое рукоделие, и всякое мастерство, и, приготовившись, очистив от всякие скверны и руки умыв чисто, прежде святым поклонитися трижды в землю», (с.39).

«А людей у себя добрых дворовых держати, чтобы были рукодельны, кто чему достоин и какому рукоделию учён, не вор бы, не бражник, не игрок, не тать, не разбойник, ни блудник, не чародей, не мошенник, не обманщик; всякий бы человек у доброго государя научен страху божию, и вежеству, и смиренью, и всяким добродетелям, доброму промыслу, не солгал, не разбил, никого бы не обидел, сыт бы был государевым жалованьем да оден или своим рукоделием», (с.42).

«Подобает поучати мужам жён своих с любовию и благорассудным наказанием, жёны мужей вопрошают о всяком благочинии, како душу спасти, Богу и мужу угодити и дом свой добре строити, и во всём ему покорятися; и что муж накажет, то с любовию приимати и творити по его наказанию», (с.53).

«Коли всё знает доброго мужа наказанием и грозою и своим добрым разумом, ино всё будет споро и всего будет много. А сама же государыня отнюдь никако же никогда, разве что из-за болезни, без дела не была, ино и служкам на неё смотря, повадно делати», (с.55).

«А добрая домовитая жена благоразумным своим помыслом, и мужниным наказанием, и добрым стремлением своих трудов с служками полотен, и усичин, и холстов наделано, на что пригоже: ино окрашено на летники, ина кафтаны, и на сарафаны, и то у ней на домашний обиход перекроено и перешито; а будет слишком за обиходом наделано полотен, или усичин, или холстов, или скатертей, или убрусов, или ширинок, или иного чего, ино и продаст, ино что ндобно купит, ино того у мужа не просит. А рубашки красные, мужские и женские, и порты – то всё самой дати при себе кроити, и всякие остатки и обрезки – камчатые, и тафтяные, и дорогие, и дешёвые, и золотное, и шёлковое, и белое, и красное, и пух, и оторочки, и спорки, и новые, и ветшаное – всё бы было прибрано мелкое в мешочках, а остатки сверчено и связано, а всё разобрано по числу и упрятано, и как потребуется сделать чего из ветхого, или нового не хватило – то всё есть в запасе, в торгу того не ищешь: дал Бог, у доброго промысла, у совершенаго разума всё ся лучило дома.

В домовитом обиходе коли лучится какое платья кроити себе, или жене, или детем, или людям … и сам государь или государыня смотри и смечает олстатки, и образки живут, и те остатки и образки ко всему пригождждаются в домовитом деле: заплату наставить ветчаного того же портища, или к новому прибавить, или како ни буди починить, а остаток или образок как выручить, а в торгу устанешь, подбирая по цвету и виду, в тридороги купишь, а иногды и не приберёшь», (с.55-56).

«А в горнице, и в комнате, и в сенях, и на крыльце, и на лестнице всегда бы было чисто, и рано, и поздно, а стол и суды всякие всегда чисто мыти, и скатерть чиста. А сма бы государыня всегда была бы готова ко всякому делу, таковые бо у неё служки были вежливы по преже писаному, а с слугами бы государыня пустошных речей, ни пересмешных отнюдь не говорила, ни торговки, ни бездельные жёнки, ни волхвы никако не приходили. А постеля и платья по полкам, и в сундуках, и в коробьях, и убрусы, и рубашки, и ширинки – всё бы было хорошенько, и чистенько, и беленько, уверчено и укладено, и не перемято, и не запачкано. А саженье, и мониста, и лучшее платья всегда быб было в сундуках и в коробьях за замком, а ключи бы держала в малом ларце, а всё бы ведала сама», (с.58).

«А куды пошлют в добрые люди, у ворот легонько поколотить, а по двору идёшь и, кеак спросят, каким делом идёшь, ино того не сказывати, а отвечать: «Не к тебе аз послан, к кому аз послан, с тем то и говорить», А у сеней, или у избы, или у кельи и ноги грязные отерти, нос высморкати, и да выкашляться, да искусно молитва сотворити, а только аминя не отдадут – ино и в другое и в третье молитва сотворити, побольше первого, а ответа не отдадут, ино легонько потолкатися, и, как впустят, ино в ту пору носа не копать перстом, ни кашлять, ни сморкать, вежливенько стоять и на сторону не смотрить, да что наказано, то исправить, а о ином ни о чём не беседовать да борзее к себе поити, да тот ответ государю сказать, о чём послан. А где лучится бытии у кого в подворье или в келье прии государе или без государя, никакой вещи ни доброй, ни худой, ни дёшево не ворошити, не смотрети без прощения, ни с места на место не переложити и, с собою возьмя, ничего не вынести без благословения: а ествы и питья також не покушати, чего не велено». (с. 61),. «Домострой», сборник, - М., Художественная литература, 1991 г., 391 стр.

21. А.Э.Шпаков, «Духовная гигиена в современной России «(«Образовательные технологии», 1-2010, с.60-66).

«Настоящая работа предпринята с целью обосновать необходимость экстренных и эффективных мер духовной гигиены на всём пространстве современной России; обозначить основные причины духовно-нравственного растления нации и механизмы его распространения; напомнить давно и хорошо известные пути преодоления всей этой беды.

Сквернословие сливается в потоке душевной исковеркованности и шумит, пропитывая, столь ревностно реформируемое, высшее образование, вместе с ЕГЭ выходя на международный рынок образовательных услуг по пути болонской системы обучения. Особенная острота ощущения беспредельной пошлости происходит оттого, что сквернословят студентки. К несчастью, они не уступают в этом порочном усердии студентам и ни сколько не смущаются преподавателей. Некоторые из них матерятся с каким-то особенным фанатизмом, обнажив пупки, хлопая юными глазами с искусственно распушёнными ресницами и размахивая перед лицами собеседниц и собеседников сильно ароматизированными сигаретами. Это и есть грядущий рынок интеллектуальных услуг.

Несколько лет назад, декабрьским воскресеньем в Москве, мы пошли прогуляться в Кремль. Прогулка не удалась – Кремль был закрыт для посещения. К счастью всё же удалось пройти в Оружейную палату. Шлем великого князя Ярослава – отца Александра Невского, Скипетр и Держава русской монархии, кресло слоновой кости Иоанна Грозного, одежда и оружие наших славных императоров. Созерцание всех этих видимых свидетелей русского величия пробуждает счастливейшее чувство сопричастности к нашему Отечеству.

На выходе из Оружейной палаты мы столкнулись с группой высокорослых юношей, по-видимому, с экскурсией московских старшеклассников. К их чести нужно заметить, что на коротком участке пути от выхода из музея до выхода за стены Кремля они вели себя спокойно, прилично и по большей части молчали. Но как только они вышли за ворота, на глазах кремлёвской охраны, сразу же закурили и начали громко сквернословить. Мы находились так близко от них, что даже сделать ничего не замечающий вид было невозможно. На голове у меня была надета старая кубанка чёрного потрёпанного каракуля с красным верхом, что уж совершенно не позволяло равнодушно реагировать на всё это безобразие. Неожиданно для себя матерщинники получили оплеухи и подзатыльники. У некоторых изо рта вылетели сигареты. По мере сил, коротко, мы объяснили юношам всю душевредность сквернословия и великую пользу занятий русским рукопашным боем. Кремлёвская охрана смотрела куда-то вдаль, таинственно улыбаясь, выражая свои положительные эмоции в рамках приличия и установленных должностных инструкций.

Сколько бы раз и каким бы способом я ни пресекал сквернословие, никто на меня не обиделся. Более того, встречаясь снова, молодые люди первыми со мною здороваются и радостно, с юмором напоминают обстоятельства нашего знакомства. Дай Бог им всего самого хорошего, ведь они на самом деле замечательные, добрые и талантливые ребята».

Александр Эдуардович Шпаков (руководитель научно-методического и миссионерского центра Кубанской епархии РПЦ, доцент Кубанского государственного университета, кандидат биологических наук).

Дата добавления: 2015-08-05