Атха ким пашйами хасйам татах

"О Шйами (Радха)! Однажды, когда Ты говорила со мной, Кришна пришёл чтобы польстить Тебе, но вдруг схватил Твои одежды, поэтому Ты закричала на Него и посмотрела на меня (будто бы говоря: "Кем Себя возомнил этот юноша?"). Затем, когда Шйама схватил Твою лианоподобную руку, Ты украсилась гирляндой вставших от экстаза волосков. Когда же я увижу эту Твою улыбающуюся и погружённую в расу форму?"

Форма Шри Радхи, погружённая в расу

Комментарий: Сейчас сакхи понимают, что гордость Радхи ушла, и поэтому они посылают Нагарамани (Кришну) назад к Шримати. Нагарараджа очень сильно желает наслаждаться с Радхикой, и с этой целью Он льстит Ей, но Шримати притворившись, что не видит Его и не слышит, продолжает разговаривать со Своей служанкой. Такое эмоциональное украшение (бхаваланкара) называется виввока. Героиня гордо притворяется игнорирующей вежливого любовника, хотя внутри желает его. Шри Рупа Госвами даёт следующий пример этому в своей Уджджвала Ниламани (Анубхава 75): *** "Однажды Шри Радха нанизывала цветочную гирлянду для Кришны, и, притворившись, что не видит Его, продолжала делать это даже тогда, когда Кришна появился перед Ней. Тогда Шйамала сакхи сказала Ей: " Сакхи! Агхадамала (Кришна) ждёт Тебя, стоя перед Твоим лотосным лицом! О сбитая с толку девушка! Как это удивительно! Ты всё же продолжаешь, с улыбкой на Своём лице, нанизывать эту гирлянду! Как же непостижимо крепко это Твоё настроение равнодушия!" Это равнодушие является возвышенным видом служения Кришне. Шри Кришна очень сильно привлекается к такой сладкой безразличной девушке! В трансцендентном видении Шрипада видит Радхику, которая притворилась, что не видит и не слышит Шйаму, который стоит перед Ней и льстит Ей, беседующей с ним/ней. Нагара так сильно желает наслаждаться сладостью Радхики, что стянул Её шарф, но Шримати вскрикнула и, посмотрев на кинкари с удивлением, сказала: "Спаси Меня от рук этого негодяя!" Сколько же потоков сладости исходит из этого настроения! Шйама жадно тянет лианоподобную руку Шримати, заставляя этим улыбаться Нагаримани, и от экстаза, созданного Его прикосновением, волоски на Её теле встали дыбом. кинкари видит это так, как если бы форма Шримати погрузилась в расу, или в наслаждение расой. Шримати - олицетворение наслаждения, но сейчас Она Сама погружена в наслаждение расой, став с ней единой. кинкари наслаждается всем этим через Шйамасундару, и этому нет предела её трансцендентному блаженству!

*** "О Радха! Сколько же лестных слов произнёс Тебе Твой Хари! Но принцесса Вришабхану притворилась, что вообще не слышит все Его интимные слова!"

*** "О Расамайи (Радха)! Когда Шйама, принц Враджа, увидел Тебя беседующей со мной, Он потянул край Твоих одежд и Ты вскрикнула: "О!"

*** "Затем Ты посмотрела на меня из уголков Своих глаз, будто бы говоря: "О кинкари! Останови Его!", и в тот момент Гиридхари, с большой заботой и почтением, взял Твою лианоподобную руку."

*** "Когда Шйама коснулся Тебя, то от экстаза волоски на Твоём теле изумительно встали дыбом. Прабодхананда говорит: "О Хасйамайи (улыбающаяся Радха)! Когда же я увижу Твою форму расика?"

Дата добавления: 2015-07-24