Шри Радха, лиана украшающая вершину Упанишад

Комментарий: Шри Радха названа в этом стихе йа арадхайати, или "Та, Кто поклоняется Кришне", и таково значение имени "Радха". Глагольный корень радх означает "поклонение", и таким образом имя Радхарани упомянуто в Шримад Бхагавате (10.30.28): *** " гопи сказали друг другу: "Она поклонялась (арадхита) Господу Хари, и поэтому Говинда оставил нас и любовно увёл Её в уединённое место." Она - величайшая поклоняющаяся Кришне, и поэтому Она является величайшей контролирующей Его (Вайшнава Тошани). Слово прийатама означает: прийатама эва варанийо бхавати "Без состояния влюблённости не может быть привлечённости к поклонению." Прийатама (возлюбленный) также непревзойдённ в сладости и красоте, и сердце любящей (Радхи) наполняется от этого вершиной любви, и Её поклонение является непрерывным, чистым и наиболее изумительным, понять это несложно. Поэтому Шрипада назвал здесь Кришну: прийам враджаманих "Возлюбленная драгоценность Враджа."

Далее Шрипада говорит: самсидхйанти йад ашрайена хи парам говинда сакхйутсуках "Те, кто жаждут достичь высочайшего совершенства и стать подругами Говинды, принимают прибежище Шри Радхи." Шрила Рупа Госвами пишет в Уджджвала Ниламани (сакхи 60): *** "Мани Манджари учит одну сакхи -неофита: "О разумная девушка! Мы лично опытны в этом и поэтому наставим тебя следующим образом: Дружи со Шри Радхой! Если же ты думаешь: "Зачем дружить со Шри Радхой, вместо дружбы с Хари? Она же также желает Его, как и мы!", тогда послушай, я скажу тебе: "Когда ты установишь глубокие любовные отношения со Шри Радхой, тогда сокровище любви к Хари автоматически прийдёт к тебе!" Шри Вишванатха Чакраварти комментирует этот стих следующим образом: "Мани Манджари имела ввиду, говоря эти слова, что: "если ты достигнешь совершенства дружбы со Шри Радхой, тогда Шри Кришна подумает: "О, она подруга Моей возлюбленной!", и будет любить тебя даже больше, чем других. Шри Кришна будет дружить с тобой, чтобы получить общество Своей возлюбленной Шри Радхи, которое очень трудно получить из-за Её гордой природы и препятствий, сосздаваемых Её старшими. Поэтому ты очень быстро сможешь стать подругой Кришны, если станешь подругой Шри Радхи!" Эта строка может также означать: "Приняв прибежище у Шри Радхи ты сможешь быстро стать другом Говинды, подобным Субалу и ему подобным." По милости Радхарани прийа нарма сакхи (самые дорогие друзья-пастушки Кришны) становятся избранными для совершения разнообразного служения Кришне во время Его любовных игр с Ней, или с другими гопи.

Далее Шрипада говорит: йат сиддхих парама падаика расаватйарадханам те "Та, чьё поклонение изысканно, дарует высочайшее совершенство." То совершенство - это манджари бхава. Опытные преданные знают каким изысканным является это настроение: "Я - служанка Радхи!", и что оно даже более изысканно, чем служение Говинде. Слово эка указывает на то, что манджари бхава - это высочайшее совершенство.

Шрипада затем желает: "Когда же Шри Радха, подобная лиане украшающей корону Упанишад, установит любовные отношения со мной?" Гопала Тапани Упанишад называет Радху "Гандхарва" и Рик Веда Паришишта называет Её "Радхика". Её тайна подтверждается тем фактом, что Её имя практически отсутствует в Ведах. Но Упанишады благословлены ношением на своих головах истины о Шри Радхе. В Вамана Пуране видно, что некоторые из олицетворённых Упанишад желали служить Кришне в настроении гопи, и молили об этом Его лотосные стопы: *** "О Господь! Увидев Твою форму, которая более прекрасна, чем миллионы Камадевов, мы привлеклись подобно вожделеющим девушкам! Мы желаем поклоняться Тебе в таком же настроении, которое имеют гопи, и знать Тебя как нашего возлюбленного." Услышав молитвы Упанишад, Шри Кришна ответил: *** "Ваши желания очень амбициозны и редко исполняются Мной, но Я согласен и они исполнятся." Следуя обещанию Кришны, эти олицетворения Упанишад родились во Врадже как гопи и были благословлены достижением там личного служения Кришне. Шрила Рупа Госвами упоминает это в своей Уджджвала Ниламани (Кришна Валлабха 30): *** "Наиболее разумные Упанишады изумились, когда увидели неописуемую красоту гопи, и они, полные веры, совершали эпитимьи, после чего они родились во Врадже как гопи. Это описано Пуранами и Упанишадами." Так Упанишады достигли совершенства, следуя по стопам гопи, и поэтому Шри Радха названа здесь "лиана, украшающая короны Упанишад". Шри Чайтанйа Махапрабху сказал Венката Бхатте в Рангакшетре (Ч.Ч. Мадхйа 9): *** "Упанишады следовали по стопам гопи во время поклонения принцу Враджа. Позже они родились во Вардже как гопи и танцевали Расу с Кришной."

Шрипада желает: "Когда же Шри Радха установит любовные отношения со мной?" Другими словами: "Когда же Она даст мне служени служанки Её лотосных стоп?"

Дата добавления: 2015-07-24