Таким образом, в верности Православию заключается смысл русской истории.

Русское государство на всем протяжении своего более чем тысячелетнего существования никогда не мыслилось вне православной веры. Можно без преувеличения сказать, что история России – это история Святой Руси. Ибо, как и в ветхозаветном Израиле, судьба нашего Отечества самым непосредственным образом всегда зависела от религиозно-нравственного состояния народа и его власти, и прежде всего от верховной власти.

С православной точки зрения, подлинное возрождение нашей Родины зависит не от внешних обстоятельств – расстановки политических сил, борьбы партий, военного или экономического потенциала, но от каждого из нас, от наших молитв и благочестивой жизни. Последнего, как и раскаяния в совершенных грехах, в настоящее время нет. Отсюда и обстановка в стране.

Православные христиане полагают, что промыслом Бога России дано высшее назначение – хранить Его святыни. А где святость – туда и нападает дьявол со своими искушениями. Потому-то и жизнь отдельного человека, и жизнь всего народа – это тяжкий внутренний, духовный труд, борьба с соблазнами и искушениями дьявольскими в сердце своем, подвиг целомудрия и воздержания, постоянное сопротивление злу в своих мыслях, чувствах и мотивах своих поступков.

По Библии, народ, избравший путь подвижничества, является ареной столкновения высших духовных начал и мятежных порывов жестокой, низменной страсти. Взлеты к святости чередуются с падением в болото греха. В горниле этой борьбы переплавляется страстная, грешная душа человека (народа) и рождается святость. Поэтому нет ничего странного в том, что исторический путь России оказался таким драматическим, запутанным и сложным. Почти 2 000 лет назад Иисус Христос предрек, что человечество не сумеет сохранить в чистоте Его учение. А те немногие, кто еще пожелают следовать Закону Божию, будут гонимы злобой и изощренной травлей. "Будете ненавидимы всеми народами за имя Мое" (Мф. 24:9), – сказано Иисусом Христом.

Вот здесь и разгадка русской истории: сознавая себя хранительницей истин веры для всего мира, для всего человечества, Россия неизбежно стала средоточием, узловым пунктом, мировым центром вселенской, всемирной борьбы добра и зла. И борьба эта идет не на жизнь, а на смерть, не за временные (материальные) ценности, но за душу человека, его жизнь вечную. Что в душе, в сердце нашем поселится здесь, на земле, туда и пойдет душа (после смерти тела) навечно: в рай, к Богу или в ад, к дьяволу. Что посеешь (в душе на земле – добро или зло), то и пожнешь (на небесах) навечно. [103:272, 291, 379]. Эта невидимая духовная битва добра и зла в душе каждого человека в отдельности и народа в целом отражалась видимым образом в материальном мире (в истории России и других стран) войнами и междоусобицами, смутами и социальными катаклизмами, то есть тяжелыми внешними событиями, а также зримым оформлением мирового зла - появлением мировой закулисы.

Христиане полагают, что в ХХ в. Русь снова подверглась натиску сатанизма на душу каждого человека, а следовательно, и всего народа. За долгие годы безбожия многие русские утратили уже понимание сущности этой духовной брани в сердце своем. Зато враги России прекрасно понимают, что они делают, и не хотят допустить духовного возрождения России, духовной победы над злом в сердце каждого человека.

Почему могущественные международные тайные и явные силы (мировая закулиса, мировое зло) так боятся воскресения Святой Руси? Потому что Россия, как основной и последний хранитель христианских ценностей (мирового добра), стала главным препятствием к мировому господству международной закулисы (мирового зла).

По мнению современных исследователей, после ряда неудач-ных попыток первым успешным результатом по устранению России с мировой арены в качестве самостоятельной духовной (цивилизационной) силы стала катастрофа 1917 года.За ней последовали:

– разрушение исторически сложившейся традиционной русской православной государственности;

– коллективизация, то есть уничтожение русского хозяйственного уклада и быта, религиозного характера экономики;

– изуверские гонения на Русскую Православную Церковь, потрясение тысячелетней духовной основы общества;

– русоненавистническая национальная политика, уничтожавшая русский, государствообразующий народ;

– жесточайшая война (1941 – 1945 гг.), фактически истребившая прежде всего русских;

– лукавая хрущевская "оттепель" (духовная реакция);

– сверхмилитаризация страны, приведшая к подрыву всех ресурсов, последних сил страны.

Однако, несмотря на кровавую бойню, геноцид русского народа (под видом классовой борьбы и богоборчества), духовный потенциал России еще позволил ей переварить большевистскую заразу. В результате возникла реальная угроза для мировой закулисы – возможность постепенного перерождения СССР и (после блестящей победы в Великой Отечественной войне) эволюционного возвращения страны на путь ее естественного исторического развития.

Тогда, не имея прямого политического, экономического и военного контроля над СССР, мировое масонство использовало идеологический рычаг, идеологическое воздействие. С одной стороны, марксистско-ленинское мировоззрение значительно разрушило духовное основание исторической, то есть православной, России. С другой стороны, общество осознало очевидную гнилость и духовную пустоту марксистско-ленинского мировоззрения. Это породило стремление к новому осмыслению мира и дало мировой закулисе уникальную возможность уничтожения советской империи путем идеологического "взрыва" изнутри. Сценарий, запущенный сразу после Второй мировой войны, предполагал последовательную внутреннюю дискредитацию господствующего антиправославного мировоззрения, затем его резкий, шоковый "сброс" и быструю замену на новое (тоже антиправославное), либерально-демократическое мировоззрение. Оно внешне привлекательнее, но для православной России не менее разрушительное по своей сути.

Таким образом, ставка опять делалась на разрыв исторической преемственности в развитии России. В современной сверкающей упаковке обществу навязывалось "второе издание" революции 1917 года. Этот процесс получил название "перестройки", которая явила собой второй успешный результат "работы" мирового масонства по уничтожению России как самобытной, православного типа цивилизации.

"Перевод" страны с антиправославного, атеистического пути развития на антиправославный либерально-демократический, западный, католико-протестантский путь стал возможен потому, что в России тогда не было осмысленной национальной идеологии, истинного, исторического, православного государственного мировоззрения. Поэтому весь гигантский аппарат управления не только растерялся, оказался беззащитным перед кучкой ренегатов и пятой колонной агентов влияния, но даже не увидел реального противника – мировое масонство, а тем более не распознал его истинные намерения.

Как полагают многие современные исследователи, маскируясь под вывеской "демократии" и "рыночной экономики", целенаправленно манипулируя общественным мнением через средства массовой информации, в стране идет и уже пришла к власти мировая закулиса. Находящееся под наркозом средств массовой информации, наше общество и часть официальных властей этого даже не видят, замыслов противника не знают и не понимают, кто в действительности контролирует ситуацию в стране. В результате этого мировое масонство спокойно применяет к России оба сценария ее устранения с геополитической арены. Те оба сценария, которые уже применялись к России в начале ХХ в.

Первый сценарий – жесткий, силовой, или революционный. Он выражается в экономическом и политическом хаосе, межнациональных конфликтах, гражданской войне, раздроблении России, которую хотят поставить под опеку Запада. Этот сценарий существовал после октября 1917 г., хотя тогда он не сработал до конца: Россия не развалилась и не попала под опеку. Этот же сценарий был запущен и при Б. Н. Ельцине. Под его руководством шел поэтапный развал СССР, а потом планировалось развалить и Россию, возможно, по югославскому варианту. Россия должна была выгореть дотла, но не взорвавшись, не перейдя от локальных конфликтов к ядерным столкновениям. Этот сценарий сработал вновь, но вновь не до конца: Россия как государство не исчезла.

Тогда мировой закулисой был запущен второй сценарий – мягкий, эволюционный: захват политической власти в стране сторонниками "интегрирования в мировое сообщество" и последующее активное реформирование государственной, экономической, военной и демографической структуры общества в целях внутреннего, духовного, религиозно-нравственного перерождения России, ее полного и окончательного отрыва от своей духовной и культурной исторической традиции (почвы). В результате выполнения этого сценария в России должен установиться "новый мировой порядок" под негласным руководством мировой закулисы (мирового правительства).

Историческим аналогом такого сценария является осуществление Февральской революции 1917 г. Его развитие было прервано радикальным Октябрем 1917 г. Этот же сценарий в настоящее время запущен и успешно осуществляется: растлевается все русское, осмеивается все православное в целях перерождения нашего исторического менталитета в западный, католико-протестантский тип. На смену второму сценарию идет снова первый, силовой, под руководством другого президента…

Названные сценарии лишь грубая схема. Действительность, конечно, всегда сложней и разнообразней. На практике могут осуществляться оба сценария одновременно, переплетаясь и дополняя друг друга. "Мягкий" вариант может служить всего лишь прелюдией для "жесткого" продолжения, как это уже случилось в России в начале ХХ в.

Таково современное состояние России и степень реальной опасности, нависшей ныне над нашей Родиной (см. прилож.: "Россия: иерархия угроз" и "Возможные пути устранения угроз").

Православные христиане полагают, что действительность требует от нас усвоить и учесть опыт и уроки из истории нашего Отечества:

1. Главная угроза для России находится не вне государства, а внутри каждого из нас. Это грех и неосознание его нами. По грехам нашим ниспослано и современное состояние России.

2. Государственная власть до революции держалась на вере народа, на духовном, а не на социально-экономическом фундаменте.

После революции установилась бездуховная власть, и народ потерял веру в ее религиозный характер. И пока власть снова не приобретет характер религиозного служения, не станет православной, народ в нее не поверит и не поддержит. Такая власть обречена.

3. Стабильная власть в России может быть восстановлена только как русская, православная государственная власть, так как:

– православная власть опирается на православные императивы и религиозные святыни, а не на корыстные, бездуховные материалистические категории "пользы", "выгоды" и "расчета";

– именно русский народ 1000 лет был и является державной, государствообразующей, "позвоночной" опорой Российского государства; был и является слугой, добрым старшим братом, а не господином всем народам России; имел и имеет незлобивый характер, милосердие и доблесть, терпение и доброту; обеспечил сохранение всем народам России их обычаев, традиций, культуры и религии;

– русские князья (цари), сознавая себя русскими, православными, не унижали и не притесняли никого из своих инородных и иноверных подданных.

4. Сегодняшняя ситуация неразрывно связана с 1000-летней историей Российского государства, с его прошлым, которое нам не подвластно, следовательно, изменить можно только настоящее в соответствии с духовными ценностями нашего прошлого.

Как можно изменить настоящее? Как привести его в соответствие с прошлым?

Православные христиане предлагают следующие меры.

Прежде всего, государственной власти надо начать с себя, с осознания своих грехов, своей греховной, безбожной и безнравственной жизни, с перемены своих мыслей и образа жизни, с выполнения заповедей Божьих, с личного покаяния первых лиц государства, всей властной вертикали и горизонтали, с воцерковления себя, своих семей, своего окружения.

Необходимо также осмыслить религиозный характер своей государственной деятельности и всю работу вести на основе общепринятых моральных норм служения ближним, а не маммоне.

Важно законодательно оформить общепринятые нормы морали в качестве основы для личной и общественно-государственной жизни. Кроме того, необходимо немедленно ввести духовную цензуру во всех средствах массовой информации и установить соответствующую юридическую ответственность.

Приоритетной задачей, по мнению современных идеологов патриотизма, является восстановление исторической преемственности в развитии России. Для этого совместно с Русской Православной Церковью и другими конфессиями необходимо:

– организовать подготовку и проведение всенародного покаяния в стране;

– подготовить и провести всероссийский земский собор, на котором избрать первых лиц государства;

– восстановить симфонию властей – государственной и церковной, светской и духовной (религиозной);

– ввести институт военного духовенства при верховной власти и во всех силовых ведомствах государства;

– осуществить другие первоочередные меры по устранению угроз российской государственности, русскому типу цивилизации;

– просить сугубых молитв старцев о спасении России.

Пора очнуться от духовной спячки и увидеть правду без прикрас, действительность такой, какая она есть. Страна практически потеряла, утратила свою национальную и государственную независимость. Следует все мобилизовать на возрождение России. Если сумеем избежать очередных катаклизмов, можно будет говорить о перспективе возрождения.

История каждого народа имеет свой религиозный смысл. "Народы, как и люди, неповторимы. Дарования Божии каждому из них определяют его роль и место в истории человечества. Русскому человеку определено Богом особенное служение, составляющее смысл русской жизни во всех ее проявлениях. Это служение заключается в обязанности народа хранить в чистоте и неповрежденности нравственное и догматическое вероучение, принесенное на землю Господом Иисусом Христом. Этим русский послужит и всем другим народам земли, давая им возможность вплоть до последних мгновений истории обратиться к спасительному, неискаженному христианскому вероучению…

Понятие «русский» в этом смысле не является исключительно этнической характеристикой. Соучастие в служении русского народа может принять каждый, признающий Богоустановленнсть этого служения, отождествляющий себя с русским народом по духу, цели и смыслу существования, независимо от национального происхождения… История русского народа есть история его призвания к этому служению, история осознания и добровольного вступления в служение, история борьбы народа с искушениями, соблазнами и гонениями, грозившими извратить идею служения или воспрепятствовать ему" [88:18].

Как вернуть Святую Русь? Православные полагают, что для этого надо бороться не против других людей, наций, а со своим грехом, восстановить внутри себя, в себе истинные ценности. Как восстановить в себе черты народа-богоносца, с бесовским упорством вытравливавшиеся богоборческой властью? Как обезопасить себя от духовной заразы потребительства, этой мировой чумы, растлившей и погубившей уже многие народы, бывшие некогда христианскими?

По мнению православных христиан, прежде всего, надо вернуться в Церковь и очистить место святое – свою душу – от тряпок и побрякушек, от навязанных ей ложных ценностей, восстановить в правах религиозный смысл жизни человека, который заключается в служении Богу для спасения своей души и достижения жизни вечной; научиться отличать добро от зла, истину от лжи, настоящую любовь от лукавой подделки. Только осознав свое место в истории своего народа, определив в этой связи свои нравственные обязанности, свой религиозный долг, мы сможем существовать осмысленно и полноценно. Обретя истинные ценности внутри себя, мы обретем их и вовне. Лишь восстановив благодатную преемственность русского религиозно-национального самосознания, можем мы возродить Святую Русь. "Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужественен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь" (Нав. 1:9).

Приступая работать во имя Бога, приготовим душу свою к искушениям и соблазнам, к яростным порывам темных сил. Управим сердца наши в вере, мужестве и терпении и будем работать в деле святом и богоугодном – воссоздании Святой Руси, ее величия и благочестия. [88: 119 - 134]

Дата добавления: 2015-07-20