Ответ, 134.

Аще святии апостоли в 50-м правиле не крестящаго трипогружателне епископа или презвитера из сана извергают: аще апостольский престолонаследник Дионисий Ареопагит в святем крещении трижды в воде погружати засвидетельствует: аще и прочии святии учители церковнии трипогружательное, а не обливательное крещение имети заповедают: аще святии обличницы новшеств латиньских крепце вопиют на обливательное крещение: аще в чинех от еретик приходящих проклятию обливательное предается: убо и до Филаретова изложения обливательное крещение святыми учители и святыми соборы отметаемо и неприемлемо бе, и приходящия обливанцы латиняне и инии паки от православных крещахуся, якоже во ответех выгорецких в 50-м, в статиях 35 и 36, показуется.

Во втором же своем соборном изложении Филарет патриарх о белорусцех (о них же и от вас ныне истязуемся) взыскание возъиме, не яко о сущих еретицех, но о православных сущих, и восточныя греческия веры придержащихся: обаче за удаление от восточных архипастырей, в нехранение правил апостольских и отеческих, многих уклонившихся быти поведает, якоже в предисловии того изложения извествуется.

Темже, сей ревнительный всероссийский пастырь яве неисправленная в них исправити понудися, аще обрет киих не имеющих трипогружательнаго крещения, но обливательное, тех погрузити указует: а иже не имеющих миропомазания и маслопомазания, то тех сими тайнами исправити повелевает. И видится, яко Филарет патриарх не еретиков, но правоверных исправити указует. Аще бы еретичествующих приимал бы, всяко по крещении по правилом миропомазания тех возгнушался бы приимати. Ибо правила не точию от перваго чина, но и от втораго приимати миропомазание не повелевают. Да и в том же изложении, от тех белорусцев, кия на унею с римским папежем изволиша, и имя его в своих службах поминати начаша, уже ничего не приемлет, и приимати сих аки сущих еретиков или отступников повелевает.

Темже, до Филаретова времени таковаго образца нигде не видится, чтоб в толицем полце правоверным заблуднически вступити в непозволенное от святыя церкви обливательное крещение: убо и странно некако не внимающим сего благоревнастнаго пастыря разсуждению, или, истее рещи, суждению является. Внимающим же разумне, явственне показуется сего пастыря ревность, соблюдающая суть апостольское и святоотеческое предание, еже бы, кроме трипогружательнаго, не прияти страннаго обливательнаго крещения, лишающагося прообразуемых таинств Христовых, еже есть погребения и воскресения: кия в трипогружательном заключитися могут: к сим же ужасаяся на не трипогружательное крещение ужасных клятв.

Сих убо ради праведных сомнительств, и от правоверных блаженный Филарет патриарх прияти не соизволи обливательнаго крещения.

Дата добавления: 2015-07-12