Ответ, 44.

Понеже безтрудное бы было ответствие наше, если бы мы на указание нашего 21-го ответа вас, вопросителю, отсылали. Ибо тамо довольно великороссийския церкви о новинах засвидетельствованно, яко оныя со всеми древними вящшими еретиками подобие и согласие имеют, темже и за излишнее истязание о прежних малых еретиках зде быти полагаем.

Аще российския церкве согласие с древними вящшими еретиками, и с римляны, люторы и калвины быти имеется: убо всякому удобно есть познати, яко от оныя за толь величайшия и множайшия ереси летьствует приходящих совершенно паки крестити. К сим же и показанныя в том же ответе множайшия противныя вины в новодействуемом крещении, всячески должно онаго не приимати, яко противно уставам кафолическия церкве действуемаго: весма пресомнително сие приимати.

Но ваше упорство всюду належит, вопльствующе: Яко в правилах отнюд не повелевается крестити три погружательное крещение имеющих еретик, или других киих противников святыя церкве, имеющих оное.

Того убо ради мы, выше надлежащаго поступающе о древнем от еретик действуемем крещении, зде в настоящем ответе доводы от святых правил предлагаем.

Но прежде, нежели внити во оныя, судихом на празе тех постояти разсуждения, каковыя суть должности взыскуются на сущее и приятное церкве крещение.

1: Да будет вода.

2: Да будет в воде трикратное погружение.

3: Да будет на коемждо погружении (пременно) единыя божественныя ипостаси имя приглашение.

4: Да будет креститель по всему православен, такожде и креститися хотяи.

5: И Духа Святаго приитие взыскуется.

И в таковых обьстоянии крещение бываемое, нарицается крещение святыя церкви и православное, и спасению человеческому виновное.

В еретицех же бываемое крещение в сих обстояниих:

1: Воду имут подлежащую.

2: Аще в воде трищное погружение.

3: И аще на коемждо погружении божественнаго лица имя со аминем разнествующее приглашение.

Четвертыя же должности крестителя и крестившагося лиц православных несть. За приложение же крестителя к вящьшим еретиком, и крещение не приемлется, якоже в 24-м ответе показахом, и в настоящем в 4-м разделе изъявится.

К сему же и пятыя должности Духа Святаго не бывает, якоже в 20-м ответе засвидетельствовахом, убо и несовершенно.

И сицевое крещение по трикратному погружению аки православно, по главнейшим же лишительным обьстоянием еретическо, яко иное качество обстоянии в нем и иное по таиньству. И како может глаголатися православно и приятию достойно, далече православнаго в силе отстоящо.

Аще бо рещи, яко трикратным погружением крещаются кии еретики.

Но зде не до того точие слово. Ибо нам не та есть токмо нужда, еже бы в воде трищи погрузитися, но ищется в том погружении некоего таиньства: кое таиньство от очей наших скрыто, и токмо оком веры постигаемо. Того ради и глаголется православное крещение тайна, яко тайна неизреченна в нем содевается. Ибо егда с верою правою входит человек в воду креститися, и крещаяи правоверен: и ради того правоверия, егда пригласятся имена ипостаси Отца и Сына и Святаго Духа, невидимо на крестившагося сходит Дух Святый, и преестественно на нем чудодействует: отъемлет от него древнюю клятву, и грех истребляет, и порождает его, и всего нова сотворяет, и сына и наследника божественнаго царствия творит и. Без коего порождения ни един внидет в славу Божию, по Оному: "Аще кто не родится водою и Духом, не внидет в царство небесное". Еретическое крещение, аще и трикратнаго погружения, но Духа Святаго не имать. Убо и не бывает в еретиках крещенному духовнаго порождения, ниже древняго осуждения свобода: но каков бяше до крещения, таков и по крещении пребывает, излишнее же носяи по оном осквернение. И како то может рещися крещение православно, аще славных дел в нем несть; аще не порождает во Отца и Сына и Святаго Духа; аще сына Божия и наследника Его царствия не сотворяет; убо в еретическом крещении простое некое погружение, и пользы никоея приносящо. Сего ради и не может быти во имени православным, но еретическаго действа крещение.

И тако убо, помедливше при входе нашего ответа, вступаем и в самое показание доводом о трехпогружательном еретическом крещении, его же на десять разделов располагающе разделяем.

1: Яко святии апостоли в своих правилах без всякаго изъятия от еретик действуемаго крещения не приемлют.

2: Яко во времена первеньствующия церкве последствующе святым апостолом, святии учители поместными соборами, такожде всех еретик и расколник крещение отметающе, второе крестити повелевают.

3: Соглашающеся тому и во время вселенских соборов, и на соборах такожде и по соборах, мнози святии учители церковнии, яко в три погружения, тако и от всех еретик крещение не приемлюще, паки совершенное второе крестити поучают.

4: Святая правила вселеньских и поместных соборов и святых отец, не еже точию ради не трехпогружательнаго крещения от еретик приходящих повелевают второе крестити, но обновления ради и важных и многих вин.

5: Святая кафолическая церковь, не непреложный имеет предел, еже втораго или третияго чина еретик не крестити: но иногда единех и тех же приемлет под проклятие ересей, иногда же и под миропомазание, а иногда тех же и совершенно крестить повелевает.

6: Яко аще и приимаше от онех (си есть втораго и третияго чинов) еретик крещение, но вин ради благословных и нужных.

7: Паки рещи: приимаше святая церковь от малых еретик, но смотрения ради: а смотрительные вины в законные и обдержныя в божественном писании не полагаются.

8: И паки глаголем: аще и приемлют некая правила от средних еретик крещение, но под миропомазание. Настоящаго же времени нужность не допущает иметь миропомазание, убо и отнюд тще есть защищающих новодействуемое крещение на оныя правила указание.

9: Аще древле по смотрению и приимаху от еретик крещение, но точное нашему крещению.

10: Нынешния же великороссийския церкве новодействуемое крещение православному крещению не точное и вере есть преступно.

И сия убо разделы оглавивше о еретическом трехпогружательном крещении, в самая оных показания входим.

Дата добавления: 2015-07-12