Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ответ, 39.

Читайте также:
  1. Ответ, 10.
  2. Ответ, 105.
  3. Ответ, 108.
  4. Ответ, 109.
  5. Ответ, 111.
  6. Ответ, 115.
  7. Ответ, 116.

Вправду мы глаголем: изшел еси на распутия, смотряя льстивно, ужалити хотя в пяту нашу, еже есть, изследуя и последния наши действа, и подлагая тыя под крепкое истязание. И по вам, нигде сущим нам правоверным простолюдином к благочестию склонному поступити не летьствует. Понеже восприемницы крещаемым помощницы, или свидетели вере при крещении бывают, паче же младенцом. Якоже в Катихисисе Велицем, во главе 61 о крещении, глаголет тако: "Без веры бо никтоже Богу угодити и оправдан быти не может. имут же паки младенцы помощь от веры, якоже оныи разслабленныи, от исповедания отцев своих крестных". Аще же крестнии отцы при крещении ради исповедания веры бывают, убо и простолюдини крещающии долженствуют не инаго чего, но точию ради свидетельства и исповедания при крещении восприемников имети. Якоже и богомудрый Захария Копестинский, Киевопечерский архимандрит, в книзе своей, которая выпечатана во острожской друкарни в лето от Христа 1598, сице засвидетельствует: "Есть ли подчас не бытности с какой сколко причины иерея при церкве, допущают (правила вышепок.) простым крестити. далеко больше и скорей допущается и позволяется нынешних часов в местах и селах преследования, где не будет православнаго священника, и где не будет волности и безпеченства до православной церкви нести, а дитя бы хворое было, дабы диакон и монах, также отец, или какии христианин крестили. а до ляхов и до тех, которыи с ними веруют, жадным способом не нести. если бо вем в кумовство их забороняет наша церковь приимати, яко во Арменополе, в книге пятой, в вопросех Марка Александрийскаго и Петра Антиохийскаго патриархов, пишет. [Ниже:] Виде ли у греков до рослых крестячи, тех которы в турках от правоверных сродичов породилися, из неволи выходили. а як паки крестити имеют таковы повинны, си делающе: воды чистой излияти, и дитя три крат погрузити, глаголюще за первым погружением: крещается раб Божии, назови ему имя как любиш, во имя Отца, аминь. и вознести его на верх воды, и Сына, аминь. и вознести его на верх воды. третии раз погрузити, молви: и Духа Святаго и ныне и завсегда и на веки веком, аминь. кумы на свидетельство таковаго крещения потребны суть. и прочая". Захария Копестинскаго, глава 35.

Показуется же и от сего потребно имети восприемников при крещении, аще и от простолюдин действуемом. Ибо оное действовати позволяется и самому Отцу свое дитя, еже по нужде крестити, якоже и в 10-м ответе засвидетельствовася, или якоже и выше от Захария Копестинскаго показася. Убо своему отцу без восприемников како возможно крестити свое детище, от чего учинився своей жене кумом? Если же тако учинит, то должно разлучится союза брачнаго. О чесом в Номоканоне, в правиле 208 тако глаголет: "Аще несть ин поп, священник сам да крещает своего детища, крещает же и той со инем приимцем. аще ли будет приимец детища своего, разлучается своея жены, сиречь матере детищу, занеже быша себе кумове".

Но и инаго ради без восприемников крестити не летьствует, еже есть ради брачнаго совокупления. Аще случится юноше и девице един креститель без восприемников: убо креститель сей обоим сотворися отец крестной, они же братия крестнии, сиречь брат девице, девица же сестра крестная ему учинится: сего ради до осмаго степени родство хранится. Якоже в том же Номоканоне, в правиле 209-м засвидетельствует: "Два (рече) некая, иже не имеют кого сродника, аще дети их един кум крестит, сиречь, от купели святаго крещения приемлет. дети оны да не приходят в бракопричастие до осмаго степене, понеже братия суть. един бо отец роди тех духовныи святым крещением". Потребник, лист 708 на обор.

Темже по вышеприведенным свидетельствам, необходимо есть и при простых крещение имети восприемников. Убо ваше истязание зело видится неблагомысленно, паче же егда будет зло, от коварственнаго смышления производимое. Вы же тем недовольни, но своими подкопами под прагом церковным далее простираетеся, желающе вами искомое получить. Но того вам, вся надзряй на наши дела и мысли, которыя ради вины в то принуждаемся входити, не допустит своим словесным овцам волкохищными вашими уловлятися словесами.

 


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Раздел, 7. | О ересях, яже не наглое имеют нечестие к Божеству, но некоторую прикровенность. | О новодействуемом крещении. | Ответ, 24. | Ответ, 27. | Ответ, 29. | Ответ, 30. | Ответ, 32. | Ответ, 33. | Ответ, 34. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ответ, 35.| Вопрос, 40.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)