Наука как социокультурный феномен

1.2.1.Становление науки как социального института. Процессы становления науки как социального института начинаются с древнейших времён. Древнейшие научно-образовательные центры древности были редки и малочисленны. Наиболее известны следующие из них: пифагорейский союз, Академия Платона, Ликей Аристотеля, Александрийский Мусейон и обсерватория Улугбека.

Реально платоновская Академия представляла собой сад, посвящённый древнегреческому герою Академу, в котором Платон около сорока лет проповедовал свои философские идеи. В 525 г. христианский император Юстиниан закрыл Академию как рассадник язычества. Платоновскую академию с тех пор рассматривают как прообраз первых университетов, в которых изучались основные науки того времени: математика, астрономия, музыка, философия. Изучения природы не предполагалось.

Ликей находился на окраине Афин у храма Аполлона Ликейского. Он основан в 335 г. до н.э. и просуществовал около восьми веков. Ликей рассматривают как прообраз современного исследовательского института. В Ликее собирались сведения о животных, растениях, минералах, почвах и народах мира. Для Ликея была характерна эмпирическая направленность, но также изучалась и логика.

Александрийский Мусейон основан в г. Александрия в начале 3-го века до н.э. Знаменит он прежде всего своей крупнейшей по тем временам библиотекой, содержавшей около семисот тыс. рукописей. Впоследствии эта библиотека также была уничтожена в период становления христианства. Александрийский Мусейон был фактически египетским филиалом аристотелевского Ликея и внёс огромный вклад в развитие науки того времени. Финансировался фараоном.

Обсерватория Улугбека находилась в Самарканде. Здесь занимались астрономией и математикой. После смерти Улугбека обсерватория фактически прекратила своё существование.

Египетская наука носила рецептурный характер, то есть была практически ориентирована. Но уже античная наука становится теоретической. Классическим примером первого научного сочинения являются «Начала» знаменитого древнегреческого математика Евклида, в которых он изложил основные принципы геометрической науки. Именно эта работа оказала определяющее влияние на становление и развитие принципов научной строгости и доказательности. Ценность этих принципов, сделавших науку, в конечном с чёте, основной и высшей формой познания на долгие годы, начинает осознаваться только в Средневековье. Полное понимание научно-методологической ценности этой работы осуществилось только в 19-м веке, с открытием неевклидовых геометрий. Этот факт стал мощным стимулом для развития современной новейшей науки, одним из основных событий которой стало открытие теории относительности А.Эйнштейном в начале 20-го века.

Только с 17-го века наука начинает развиваться на тех принципах, которые нам сегодня хорошо известны (системность и доказательность), а затем, со второй половины 19-го века – стремительно превращаться в социальный институт. Вообще социальный институт – это совокупность устойчивых общественных взаимосвязей, организационно оформленных и опирающихся на определённую материальную базу. Уже в платоновской Академии сообщество учёных принимало Устав, в котором были сформулированы его цели и задачи, принципы и границы деятельности. Устав принимался государством, что означало придание научному учреждению социального статуса.

В 1662 г. возникает Лондонское Королевское общество, в 1666 г. – Парижская Академия наук. Во Франции академики в 17-м веке получали содержание от государства размером около 50 тыс. ливров в год как крупные правительственные чиновники. В Петербурге в 1747 г. бюджет Академии составлял 53 928 рублей, в 1803 г. – 120 тыс. распространённой формой общения между учёными были письма и беседы. В 18-м веке появляются первые академические и университетские периодические издания.

В 19-м веке складываются новые формы организации научной деятельности, возрастает количество учёных и число научных публикаций. Если в середине 19-го века было всего около 10 тыс. учёных, то к 1900 г. уже их насчитывалось уже около 100 тыс. В 19-м веке регулярными становятся международные форумы учёных – конгрессы и конференции. Начинают издаваться периодические научные журналы. В 1900 г. издавалось около 10 тыс. научных журналов, а сегодня – несколько сот тысяч.

В первой половине 19-го века наука становится профессией. В 20-м веке, с созданием лабораторий в Берлинском университете, появляется понятие «научный работник». Товаром становятся химические удобрения, электротехнические приборы и взрывчатые вещества. Химик Ю.Либих в 1825 г. организовал лабораторию, приносящую доход. Однако в основном финансировалась преподавательская деятельность. За научную деятельность вознаграждение начинает выплачиваться только в 20-м веке. Начиная со второй половины 19-го века развивается взаимосвязь науки и производства, а также начинается развитие наукоёмкого производства. Первым таким предприятием считается лаборатория Т.Эдисона, созданная в 1876 г. в С ША.

1.2.2.Наука в современном обществе. Сегодня наука рассматривается как неотъемлемая часть экономики общества. Она представляет собой производство знания, необходимого для функционирования и развития всех элементов современной техногенной цивилизации. Очевидно, что в соответствии с современными экономико-социальными реалиями, наука требует финансовых вложений, инвестиций. В научной деятельности, как и в любой другой, высока конкуренция. Число научных работников сегодня велико как никогда. Удвоение числа научных работников в середине 20-го века происходило: в СССР – за 7 лет, в США – за 10 лет, в Западной Европе – за 15 лет. Также в этот период интенсивно происходил процесс научной дифференциации. В настоящее время наука как область знания включает в себя около пятнадцати тысяч дисциплин. По всем дисциплинам сегодня проводятся семинары, симпозиумы, конгрессы, конференции и т.д. Именно инвестиции в науку являются показателем мощи и стабильности современного государства. В развитых странах они составляют 35% национального дохода. Кроме того, существует система грантов для научных исследований: РГНФ, РФФИ и т.д. Фонд Рокфеллера традиционно финансирует исследования в области математики.

До 20-го века большинство перспективных научно-технических разработок осуществлялось крупными учёными в одиночку или в небольших научных коллективах. В 20-м веке вся научная деятельность стала существенно иной. Сегодня она протекает в организациях, которые в силу забюрократизированности не всегда играют положительную роль именно как двигатели научного прогресса. Об этом, в частности, пишет один из крупнейших современных философов науки П.Фейерабенд в своей фундаментальной работе «Наука в свободном обществе». В 20-м веке наука также включает в себя особую экспертизу новых научно-исследовательских программ и специальную научно-исследовательскую базу для проведения научного поиска, а также целенаправленную подготовку научных кадров. Сегодня миллионы людей так или иначе вовлечены в научные разработки. Наиболее развитые в экономическом отношении страны имеют более высокие показатели в области развития науки. Мощным стимулов развития науки во второй половине 20-го века были вторая мировая война и вскоре последовавшая за ней «холодная война» между социалистически ориентированными и капиталистически ориентированными государствами. Вообще конкуренция между государствами, в частности, между Россией и Западом, является сегодня мощнейшим стимулом научных исследований в различных областях экономики, в частности, в области развития энергоресурсов. В современных государствах существует так называемая «официальная наука», управляемая государством, но также существуют и научные исследования фундаментального характера, проводимые крупнейшими современными учёными исключительно в целях развития науки. Научные инновации сегодня являются важнейшим звеном современной наукоёмкой экономики.

1.2.3.Проблема автономии науки. Со времени своего возникновения наука стремилась к независимости от общественной или религиозной оценки, вообще от любых форм идеологического контроля. Это отражено и в Уставах первых Академий. Общество, в свою очередь, всегда возлагало на науку и учёных огромные надежды в плане достижения социальной справедливости и овладения абсолютным знанием, и поэтому эту искомую независимость науке предоставляло. Долгие столетия внешний контроль над наукой практически полностью отсутствовал. Однако в наши дни, в связи с обострением экологических и социальных проблем, ответственность за которые возлагается обществом именно на науку, а также в связи с крахом упомянутых надежд, в обществе распространились и укрепились антинаучные настроения. В результате вышеизложенных причин наука была вынуждена вступить в конфликт не только с обществом, но и с традиционно альтернативными формами духовной деятельности человека, в частности, с религией.

В итоге в обществе возникла и была законодательно реализована идея общественного контроля за деятельностью учёных – и, прежде всего, в моральном отношении. Справедливости ради отметим, что, как выяснилось в последние годы, гораздо большего внимания требует деятельность современных крупных капиталистов, владельцев крупнейших предприятий топливно-энергетического комплекса. Сумасшедшие учёные, стремящиеся к личному мировому господству, так и остались героями кинофильмов и литературных бестселлеров, но современные олигархи, сосредоточившие в своих руках огромные властные и финансовые ресурсы, вполне реальны. Во всяком случае, их списки каждый год печатает журнал «Форбс». Тем не менее, именно научному сообществу был предъявлен, по существу, ультиматум: ограничить научную деятельность моральными ценностями общества. В принципе, конфликт ценностей между наукой и иными формами духовной деятельности человека заложен изначально. Ведь высшей ценностью для науки и учёных является истина, а высшей ценностью, например, философии является моральное благо. Категорический императив Им.Канта также предполагает превосходство моральных ценностей над научной истиной.

Вообще трудно спорить с утверждением о том, что научное знание должно быть безопасным, а при необходимости должно быть засекречено. Древние вообще считали, что доступ к знанию должен быть ограничен жреческим сообществом посвящённых. Но в современном обществе, стремящемся к демократическим идеалам, такое положение недопустимо. Поэтому со стороны философии морали, теологии и политики должна быть проявлена добрая воля к восприимчивости достижений современной науки, идущих во благо человечеству. Эти требования представляются вполне разумными. Однако их практическая реализация требует серьёзной проработки. Аксиомой является утверждение о том, что научная истина требует свободы познания, для чего наука в обществе должна быть автономной. Это значит, что общественный контроль и требование научности не всегда совместимы.

Убедимся в этом. Научное знание по определению научности должно быть объективным и строгим. Строгость требует обоснованности и логической согласованности всех научных суждений. При этом каждая наука конкретизирует свои критерии строгости. В 20-м веке в науке распространились идеи конвенционализма и инструментализма, согласно которым истина в науке представляет собой результат соглашения учёных и должна быть практически полезна, то есть удобна. Это привело к размыванию понятия научной объективности, которая сегодня фактически отождествляется с интерсубъективностью, инвариантностью и т.д. Понятно, что при таком подходе неизбежно возникает проблема объективности науки, поскольку объективность и интерсубъективность отнюдь не всегда отождествимы. Это так, поскольку: 1) объективность требует нейтрализации субъекта, то есть возможности отбрасывания личностно-индивидуального фактора в случае необходимости, что противоречит парадигме современной философии науки; 2) общая основа установления интерсубъективности не может быть задана рационально или выведена теоретически, а возникает, формируется, как бы «вырастает» из взаимодействия социокультурных и мировоззренческих реалий, исторически сложившихся в обществе. То есть основа интерсубъективности для конвенциональной научной истины исторически детерминирована как определённая рациональность. В последние десятилетия активные споры ведутся по проблеме нейтральности субъекта.

Тезис о социальной зависимости науки сегодня получает всё большее признание. Марксизм и неомарксизм в плане социальной оценки всё больше сближают науку с техникой и технологиями. Существуют и внутренние основания социальной интерпретации науки. В 20-м веке наука перестала быть уделом гениев-одиночек, а стала результатом деятельности целых коллективов учёных. Это было вызвано необходимостью проведения сложнейших длительных экспериментов, требующих участия многих исполнителей под руководством крупного учёного, в целом отвечающего за проведение эксперимента и обоснование его результатов.

Проблема автономии науки возникает ещё и по причине того, что наука не имеет механизмов внутреннего контроля, а также внутренних средств для предотвращения возможных негативных последствий её применений. Нежелательные последствия внедрения новых технологий могут долгое время оставаться неизвестными и нанести существенный вред. Как, например, это произошло с ядерной энергией. Часто наука, техника и технологии не разделяются по оценке социально-экономических последствий, и науке придаётся зависимость от общества, которая, объективно говоря, должна возлагаться не на науку, а только на её практические приложения – технологии и технику.

Дата добавления: 2015-07-11