Такое «лечение» на самом деле может оказаться похлеще прямого убийства.

Времена шли. Человек все больше привыкал к новому обману. Теперь он внушал себе, что смерти нет вовсе. Все, конечно, знали, что она на самом деле есть, но жили мгновением времени, как будто были бессмертны. Такое патологическое состояние показывает меру безбожного безумия, особенно ярко проявляющегося в последнее время. Назвать по-медицински эту форму общественного помешательства затруднительно, но именно безумие стало нормой жизни.

Женщины при помощи косметики и пластических операций делают вид, что им по двадцать лет, а не далеко за шестьдесят. Мужчины отважно смотрят «крутые» фильмы с массовыми убийствами, щекоча ими свои дряблые нервы. Как будто это они сами такие отважные и мужественные, а не немощные и безвольные. Древние старухи красятся губной помадой, как юные снегурочки. При этом все вместе делают вид, что смерти для них-то уж точно не будет.

В клинических формах это проявляется, например, в виде такой психической аномалии, как садизм. Человек от боязни смерти пытается внушить себе свою мнимую власть над нею. К чему это приводит, комментировать не надо.

–8–

Только в Православии заключается правильное понимание и отношение к жизни и смерти. У православных нет нужды «дразнить смерть», показывая тем самым страх перед неизбежностью своей кончины.

Вот как укрепляет всех верных Христу божественный Апостол Павел. «Поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15, 55–57).

Можно предположить, что истоки многих нынешних кровопролитий имели своим побудительным мотивом тот самый патологический страх людей пред смертью. Именно он обнаруживает себя во время военных действий в виде уродливого садистского синдрома у солдат. Война в таком случае является массовой психической и духовной эпидемией. Причем, как сказано у Апостола, сила смерти заключается в законе. Вернее всего предположить, что в случае войны под ним следует понимать не нравственный закон, а некое законничество, ищущее нравственную правду в убийстве.

Таким странным и нелепым образом неправославный человек безуспешно намеревается победить свой животный страх перед небытием. Столетиями человечество живет в нестерпимом ужасе, перестав замечать это!

«Смерть грешников люта» – говорит царь-пророк Давид. Так что, как ни мудри, а уж на смертном одре все всегда становится на свои места, но исправить уже ничего нельзя. Окаянная жизнь прожита до самого дна...

Страх смерти занимает намного больше места в нашей жизни, чем принято полагать и чем это положено нашему естеству. Он лишает человечество истинных радостей земной жизни, но увы, сам почти незаметен. Проклятое «подсознание» все более поглощает больной человеческий разум.

Надо бы излечиться от этой дурной болезни. Но для этого надо вернуть себе полноту Православной Веры. Иного пути нет, но гордость этого не дозволяет.

Итак, после бурной эпохи Инквизиции ведьмачество как будто притихло. Вековая усталость проходила, возвращались мало-помалу силы, отданные страху и демонам магии. Но наступало ли время покоя? Как бы не так! Эпоха Инквизиции скоро сменилась новой, с неизмеримо большими жертвами.

На смену религиозной ненависти пришла ненависть классовая. В тот самый год, когда в Кракове, в панской Польше была сожжена последняя ведьма, на другом конце Европы, во Франции началась новая война. Сатанинским буйством черной мистерии страшной богопротивной Революции был зверски казнен законный король Франции и ревностный католик – Людовик XVI. Настала эпоха социальных революций.

Во времена Инквизиции в войне преобладала ее мистическая составляющая. Впоследствии место неуемной религиозной ревности и явного богоборчества заняла религиозная теплохладность. Маловерие в сочетании с атеизмом надежно скрыли по-прежнему религиозный характер войны против человечества. Отныне он становится для неправославных людей размытым и неявным. Доминирующим же фактором Войны «тайны беззакония» против современной цивилизации теперь становится новая болезнь – Чудовище Идеологии.

34. Идеология – самая первая Мировая Война!

–1–

Закончилось средневековое противостояние фанатичной религиозности и коварного волшебства. Уставшая от костров и проклятий Европа вступила в новую «Эру Свободы». Однако идеи гуманизма не принесли ей мира. «Просвещенный» разум не победил Войны. Под знаменами прогресса развернулась такая бойня, которую раньше невозможно было и представить. Коварный сюрприз от беззакония был воспринят мировым сообществом с подавленным изумлением.

Нет смысла подробно рассматривать невероятные перипетии трагической войны с ведьмами. Важнее понять, что казавшиеся разрозненными войны, социальные беспорядки и эпидемии ведьмачества представляли собою достаточно слаженную тайную войну против народов Западной Церкви и Западного Царства. Трудно сказать, насколько единство замысла Войны осознавали простые люди, но Церковь Запада об этом ведала, и тому есть довольно свидетельств ее самой. Так, некоторые папские буллы более похожи на крики ужаса обреченных с тонущего корабля, чем разительно отличаются от размеренности действий Церкви Восточной.

Здесь снова напрашиваются явные евангельские аналогии. После того, как Спаситель накормил пятью хлебами пять тысяч человек, Он направляет апостолов одних в лодке переправиться на другой берег Геннисаретского озера:

«Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено» (Мк. 6, 47–52).

Спаситель понудил учеников расстаться с Ним, чтобы они плыли в Вифсаиду, потому что апостолы не хотели покидать своего Учителя – как объясняет это Феофилакт Болгарский. Господь, тем не менее, намеренно оставляет их одних в ночи наедине с бушующими волнами, поднятыми духами злобы, как продолжает толкование. Евангелие от Марка говорит о том, что сердце у апостолов было «окаменено»!Как же такое могло с ними случиться?

Быть может, помогая Спасителю раздавать хлебы, апостолы увидели в себе не только послушных рабов Божиих, исполняющих Господню волю, но и что-то сверх того? Ведь многие люди благодарили за чудо именно их. Сам же Господь, избегая непостоянной людской восторженности, искал не славы, а пробуждения забытой людьми любви. Но даже и у Его возлюбленных учеников сердце еще было «окаменено». Они напрасно приняли в сердце тщеславный дух недолгой человеческой славы и тем самым как-то отторгали себя от Господа. Как тут не заметить сходства с этой бедой последствий папского самосвятства.

Накренившийся от отчаяния и раскачиваемый на волнах человеческих страстей корабль Западной Церкви, отпав от Истины, оказался во мраке страшной духовной ночи, в самом центре бури злобы, поднятой демонами.

Как же велико было смятение у апостолов Божиих! Они даже Спасителя приняли за призрака. Кажется невероятным, что Любовь показалась им злобой или пришедшей за их душами смертью. Надеясь только на свои силы, они ни разу не позвали на помощь Христа. Иначе Он не захотел бы пройти мимо них.

Не дети – величайшие мужи Израилевы огласили окрест криками нестерпимого ужаса. Скупы строки Евангелия. Не случайно сразу три евангелиста из четырех упоминают об этом событии, предупреждая будущих христиан быть осмотрительными в оценке исключительности своей персоны. Как же близко друг от друга вечная смерть и спасение! Можно погибнуть за мгновение до спасения. Можно, впрочем, и спастись на самом пороге погибели.

Господь все же не оставил апостолов в бушующем море за их искреннюю любовь и привязанность к Нему. Полнота веры и непоколебимая мощь смирения придут к ним позднее. Бесстрашные, они вступят в единоборство со злом мира и победят его силою Христовой, а не своей. Но именно тогда слава Господня законно осенит их подвиги. Теперь же Апостолы получили бесценный опыт духовной брани – не победить беззаконие немощными человеческими силами!

С Западной Церковью, к сожалению, вышло не так, как в Евангелии. Сладость самосвятства оказалась для западного христианства сильнее любви к Богу. Пришла та же беда, но на сей раз Господь прошел мимо ревущих от ужаса безумно гордых «апостолов» Западной Церкви, которые не узнали Его. Но все же и этот «корабль» не потонул совершенно. Велико милосердие Божие! Полузатопленный, полуразрушенный, он и поныне несется по морю страстей. Господь ждет покаянных слез и молитв о прощении, чтобы все простить и всех спасти. Время идет... Великолепие базилик, сотни тысяч богомольцев, собирающихся на папские мессы, агрессивная экспансия католиков и униатов не должны вводить нас в заблуждение. Гибель Западной Церкви неотвратима. Но, может быть, вместе с неотвратимой погибелью снова подойдет к ней Спаситель!

Опять, как было уже не раз, Он может пройти мимо, но может и войти в Западный корабль, возвращая ему забытое богообщение и угасающую жизнь. Господь не неволит, но и Своей воли попирать не дозволяет. Он создал Церковь такой, какой ей надлежит быть, а не так, как это хочется гордым самозванцам.

Итак, прежнюю Войну с беззаконием Западный мир проиграл. Он так и не смог вернуться к чистоте Православной Веры. В истеричной жестокости своей многовековой войны с ведьмами Запад, на беду, «оставил первую любовь» (Откр. 2, 4) – неповрежденное еретическими умствованиями Православие. Но несмотря на множество удач беззакония, полная победа даже над искалеченной ересями Западной Церковью оказалась для него невозможной! Силы зла победили Запад обманом, которым стал атеизм, «примиряющий» всех утомленных нескончаемыми битвами на выживание. Все знали, что это обман, а не настоящий мир, но усталые воюющие стороны сделали вид, что поверили...

Удивительно, что успокоилась не только Западная Церковь, но и многочисленные колдуны, ведьмы, гадалки, «целители» – армия религиозного противника. Такое может быть только в том случае, если не вся армия тьмы была «добровольческой»! Можно предположить, что многие ведьмы не желали служить злу, хотя и служили по неведению, как некоторые нынешние «целители» и экстрасенсы. Ведь это было время всеобщего безумия. Неизвестно ещё, кто был безумнее – напуганные ведьмы или отчаявшиеся от бессилия честн ы е отцы-инквизиторы.

Что же касается средневековых ведьм, то они оставили свое богомерзкое ремесло, успокоились, стали мирно заниматься основным своим делом – рожать и воспитывать детей, варить обед, пасти скотину, запасать варенья и соленья, а зимой – прясть и вышивать коврики. Хотя зло и победило, но многие ведьмы все-таки милостью Божией вырвались из мерзких лап беззакония. Как же могло случиться такое необыкновенное чудо – великая тайна!

Невозможно человеку самому выскользнуть из лап ада. Почему же западным ведьмам это удалось? Может, потому что они были ненастоящими? Нет – настоящими. Но Господь помиловал их, хотя милость была как бы неполная, ведь к истиной Вере многие так и не пришли. Зачем же тогда надо было их щадить? Не потому ли, что полное прощение еще ждет Запад впереди, когда всемилостивый Господь даст миру последний шанс на спасение! Многие ли воспользуются им? Трудно сказать. По слову Апостола, Спаситель помилует даже своих распинателей, разумеется, только достойных того и искренне принявших Единственную и Истинную Правую Веру. Чем же заблудшие ведьмы хуже злочестивых иудеев? Думается, ничем.

Впрочем, когда с окончанием «охоты на ведьм» Запад имел возможность вновь обратиться к полноте Правды, он опять по гордости не захотел ей воспользоваться. Это-то обстоятельство более всего и послужило началу новой войны. Только раньше инквизиторы сражались с ведьмаками. Теперь главные ведьмаки-победители стали именоваться «атеистами» и в открытую занялись истреблением христианской веры, умело поделили народ на придуманные враждующие партии и развязали новую войну. Поначалу она была названа классовой, но впоследствии расширилась до глобального идеологического противостояния, которое время от времени взрывалось войнами и революциями, унося больше жизней, чем столетия буйства папской ереси.

Сейчас в этом глобальном противоборстве как бы наметился перерыв. Но не надо обольщаться, это даже не заминка. Просто идет переориентация идеологической машины для подготовки качественно новой Войны в соответствии с изменившимися общественными условиями. Ведется «зачистка территории» – ликвидируются очаги организованного сопротивления, растет людская ненависть.

Дата добавления: 2015-07-11