Но не было мира, пока эгоистичный мир спал. Шла страшная Война!

«День Господень так придет, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно настигнет их пагуба... ибо спящие спят ночью» (1Фес. 5, 3–7). Об этом дне громогласно возглашает верным божественный Апостол Павел: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать... Итак, не будем спать, как прочие...».

Ночь – духовное ослепление и оцепенение, как в Гефсиманском саду у пришедших схватить Христа и предать Его смерти. Ночной мрак был пропитан ужасом злодеяния. Безумный страх охватил творящих зло, но никто не мог остановиться – нет сил противиться злу. Апостол же требует воли! Силою Христовой Веры мы должны вырваться из мрака. Господь Своим Светом осветил вселенную. Нет былого всевластия бездны над землей!

Тот сон – не от усталости, это совершенное истощение духовных и физических сил, как было тогда у Апостолов, сопровождавших Христа. В такое время человек по неведению или от безволия будет стремиться хотя бы к самому малому, пусть иллюзорному, но миру. Он, как говорит Евангелие, подобен сну. Но сонный «мир» смертелен, являясь на деле войной на самоуничтожение. Сон показывает меру бессилия пред неукротимым, кажется, злом, которое готовится вновь свершить Святое Распятие Тела Христова – Его Святой Церкви.

Нельзя спать в это время! К этому призывал и Спаситель, когда Сам, невыносимо страдая, трижды будил спящих от бессильного страха Апостолов. Нужно трезво осознавать происходящее и понуждать себя на преодоление бессилия, уже ставшего недавней причиной разрушения нашего Отечества.

Враг нападает на Святую Церковь. С тем же намерением он пришел две тысячи лет назад в Гефсиманию забрать Спасителя. У нас снова хотят забрать Его Тело – Святую Церковь! Такое отчасти произошло на Западной Украине. Нельзя дать повториться этому у нас в России. Как же завидует русским дряхлый папа Римский, желая отобрать Христа у православных. Уж как только его не гнали. Его в дверь – он в окно, хотя бы и телевизора. Неугомонное создание, не говоря уже о его молодых и злых адептах.

Это, конечно, не означает, что нужно начать бой со всеми, кто думает иначе, чем мы. Такое несложно, и сами демоны в этом деле станут нам первыми помощниками. Но нужно сломить безволие и вырваться из тюрьмы страха и эгоизма. Одновременно с этим необходимо понимать, что даже верные Апостолы не могли сами выдержать невероятное напряжение всех душевных сил, и не нашли в себе благодатной поддержки, которую обрели позднее в Духе Святом. Тем более осторожность требуется от нас – простых людей. Ни один, даже самый храбрый человек не вынесет натиска беззакония без помощи Спасителя. Она непременно придет, но нужно уметь и потерпеть.

Господь ни на минуту не оставит верных, даже находящихся в полном физическом и духовном изнеможении. Надо только быть верными. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2, 10). Если даже перед началом Крестных страданий Господь трижды прерывал Свое последнее моление, чтобы пробудить от духовного сна Апостолов (Мф. 26, 36–46), то тем более Он не оставит в сем бедственном положении Свой народ и сейчас.

Надо преодолеть немощь и страх плоти. Господь поможет и даст все потребные силы для победного преодоления напасти. «Сила Божия в немощи совершается». Сон духовной ночью означает, что человек как бы «засыпает» – перестает противиться злу, закрывая глаза именно тогда, когда спать никак нельзя! Ведь именно тогда, во мраке ночи духовного «подсознания», враг и совершает свое наглое человекоубийство. Тогда-то и начинает свершаться «тайна беззакония».

Господь в Гефсимании наставлял Апостолов, засыпавших от опустошающего ужаса: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26, 41). Значит, нельзя поддаваться слабости во время искушений. Нельзя принимать помыслы отчаяния, тоски и уныния. Надо претерпевать немощь плоти бодростью силы духа, которую поддерживает в нас Сам Господь во времена всех тяжелых испытаний.

Мы уже стали свидетелями неслыханной жестокости, с которой Запад расправляется с неугодными странами. Сербия и Ирак стали первыми объектами ударов новых «миротворцев» в технотронной войне. «Миротворцы» сами трепещут от ужаса пред князем мира сего, но никогда не признаются в этом даже себе, скрывая страх. А накопившуюся злобу они срывают на других народах.

Но вот мы видим, как на глазах у нас засыпает и Сербия, только что отважно сражавшаяся с мировым беззаконием. Проснись, нельзя спать! Думаешь, ты отдашь своих сыновей Гаагскому трибуналу, и тебя отпустят с миром? Нет – не простят, пока в твоем сердце жив Христос! Впереди новая Голгофа, она ждет и Россию, но за нею – Светлое Воскресение!

Начинается качественно новая Война, при которой агрессор не видит мучений своей жертвы. Гибель многих людей, как думают убийцы, уже не порождает былого чувства вины. Ведь раньше, чтобы убить человека, надо было переступить барьер совести, страха перед совершением насильственной смерти. Через него перешагнуть непросто, не всякая психика может это выдержать, можно сойти с ума. Теперь же убийца часто не видит жертвы и поэтому не испытывает угрызений совести. Так, во всяком случае, человек предполагает. Но грех есть грех! Пусть сейчас он как бы невидим, однако по-прежнему поражает души убийц, и возможно даже в большей степени, чем раньше. Ведь сейчас грех уже не осознается как тяжкая болезнь души.

Главное, что эти войны даже не считаются как бы войнами, а рекламируются как простые и увлекательные «разборки» с какими-то негодными режимами.

Многие необъяснимые и тревожные события внезапно обрушились на людей. Сила внутреннего потрясения от перемен огромна, и это привело людей в состояние подобное тяжелому забытью или шоку. В такие времена общество нередко не ощущает самой страшной причиненной ему боли.

Очень часто человек хотел бы постоянно ходить в Храм Божий, но его останавливает на пути обыкновенная, как ему кажется, немощь. Или просто некогда – заела суета жизни. Но за этой-то немощью и скрываются невидимые духи злобы, которые и не пускают его в Храм! Требуется воля для преодоления безволия.

Это не Гефсимания, но силы, не пускающие нас к Божиим храмам – те же самые, что усыпляли апостолов. Кажется, нет подобного страха, но куда же тогда делись наши силы переступить порог церкви, немедленно возвращающиеся, как только человек соглашается с демонами и проходит мимо. Это совсем уж простой пример Войны. Можно привести множество других, но и того пока довольно.

–7–

Двадцатый век породил некий стереотип тоталитарного общества именуемый фашизмом. С уничтожением гитлеровского, итальянского и испанского фашизма сам он отнюдь не пресекся и постоянно эволюционирует, ища новых форм своего воинственного проявления. Он жаждет войны, ищет «злого» противника, научился принимать самые необычные и скрытые формы. Создается и новая форма знакомого фашизма – исламский фундаментализм.

Отличие его от обычного фашизма состоит в том, что тот создавался на обломках христианской цивилизации Европы. Теперь исламский фашизм стремительно сокрушает традиционные формы исламской цивилизации. Других существенных различий межу ними нет.

Эта форма экстремизма, однако, более опасна, нежели фашизм германский. Последний все же был связан идеей «арийской крови» и тем самым ограничивался относительно немногочисленной «чистой расой», среди которой и без того непросто было добиться согласия. Исламский же фашизм вырвался за тесные рамки крови и являет собой чисто мистическое явление, не ограничивающее себя национальными рамками и границами, и потому может принять глобальные размеры. Пока у него еще не все получается, но он не теряет ни надежды, ни сил.

Единственно, чего ему пока еще, к счастью, не хватает для полноты и завершенности, так это «харизматического» вождя – «Гога». Но и это вполне может произойти, как произошло много столетий назад, когда агрессивные агаряне не только взяли власть над Гробом Господним, но и покорили почти пол-Европы.

Одним из немаловажных последствий конфликтов с исламским экстремизмом как раз и может стать рождение в войнах того самого «Гога». Ведь в таких войнах часто и куются подобные вожди. Быть может, именно поэтому так интенсивно дразнят, и одновременно подкармливают мусульман-экстремистов.

Пока еще вдали от офисов и банков современного промышленного мира, на маковых плантациях, зреет этот опасный сорняк. Нам же лукаво говорят: «мир и безопасность». Связь героина и исламского экстремизма – не случайна.

Впрочем, говоря о фашизме, не следует ограничиваться только исламскими его проявлениями. Есть много других ложных религий... Бандитский беспредел, футбольный фанатизм, терроризм – тоже из этой породы.

32. Вавилонская блудница и десять царей из "короны" Зверя.

–1–

Зло никогда не было свободным в своих действиях, хотя повсюду утверждает себя таковым. Это и понятно, ведь обман стал частью самой падшей природы демонов. Зло, лишенное живительных энергий Божьей благодати, не обладает собственными силами и для исполнения многих своих замыслов должно их где-то украсть. Беззаконие – паразит, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Кроме того, духи злобы не имеют плоти. Следовательно, они не имеют полноты сил для своих действий в материальном мире. Им крайне необходимы помощники – такие же, как и они сами, злые проводники коварных замыслов беззакония из числа людей, которые тоже становятся обманщиками человечества.

Но человек-обманщик, вверяющий свою бессмертную душу духам злобы, сам же обманут. Как и демоны, он тоже лишается Божьей благодати, а с ней – и той реальной доли власти над миром, которая дается всякому человеку Творцом. Зато прислужник зла получает от беззакония «власть» над никому ненужными и более чем бесполезными для него демоническими «энергиями». В душе его открываются сомнительные «дары» «исцелений, ясновидения, пророчества» и т.д. Человек часто не задумывается, почему он все это получил – а ведь как раз за то что отдал бесам часть бесценной и бессмертной души!

Зло крайне эгоистично, жадно и завистливо, поэтому никогда и никому не даст того, в чем само нуждается или что может самостоятельно использовать. Значит, искатель мистических сил получает либо ненужный демонам хлам, либо то, что они получить почему-либо не могут. В любом случае гордится тут нечем.

Осознанно или неосознанно, но служитель зла понимает, что доверившись злу, все потерял, не получив взамен ничего стоящего. Вернуть украденное, а именно – жизнь, можно, но только церковным покаянием и возвращением в Церковь. Путь часто болезненный для отвращающихся от нечестия, но единственный. Лишиться свободы легко, а вернуть ее обратно непросто!

Прозрение наступает не от «управления» «космическими энергиями» или общения на равных с «мировым разумом» или от восторгов мнимо исцеленных, а тогда, когда ясно осознается нарастающая утрата рассудка, когда «космические энергии», вдоволь наглумившись, с хохотом оставляют своего изможденного «могучего повелителя» наедине с безумием.

Тогда-то бедолага и направляется в единственное место, где можно обрести исцеление – в Церковь. Но тут дорогу к храму преграждают бывшие «друзья-товарищи» – бесы! Свинцовой тяжестью наливаются ноги. Тело перестает слушаться от бессилия. Голова, теряя последний рассудок, наполняется скверной хулой на Бога – путь к храму становится для многих мученическим!

Пройти этот путь спасения оказываются способны далеко не все – слишком человек стал сластолюбив и безволен, а освобождение души от скверны требует напряженных волевых усилий и долгого терпения. Кроме того, необыкновенный эгоизм, вырабатывающийся у людей, хоть немного послуживших злу, требует своего. Этот соблазн преодолеть нелегко. Куда проще повиснуть на плечах братьев во Христе, вопия: «Лечите меня! Спасите меня! Несите меня!» Так пришедший в храм нередко становится не воином Христовым, а все тем же капризным паразитом. То, что демоны проделали с человеком, он пытается сделать с оказавшими ему помощь. Увы! Спустя время, набравшись сил, поправив психику и здоровье, многие возвращаются на ту же блевотину, теперь уже навсегда. Остаются по большей части те, к кому здоровье так и не возвращается. К счастью, хоть таким образом спасающихся людей все-таки не так уж и мало!

Много и тех, кто никогда ни в чем не раскается до Судного Дня! Эти из зависти и злобы будут верно служить злу всеми своими силами. Но прежде чем такой нераскаявшийся обманщик и верный служитель тьмы научится творить настоящее зло против нормальных людей, каждый из них до крайнего предела истощает свою собственную силу. Это – потеря самовластия.

По этой причине все обманщики человечества становятся, как сказано, паразитами, а всякий паразит не может не только сам творчески производить что-либо, но даже просто удержать украденное. Все у него отбирают духи злобы! Силы иссякают, поэтому обман для него является единственным способом жизни-паразитирования. Падший слуга духов злобы должен обманывать людей непрестанно, чтобы хоть ненадолго сохранить себе ту малую толику отобранных у человечества сил, которые ему достаются. Он питается жизнью и кровью народов, но их же ненавидит всеми фибрами своей проданной бесам души.

Паразиты бесполезны и опасны для общества. Поэтому, оправдывая свою никчемность, они обыкновенно представляются элитой. Мнящие о себе так лестно, в глубине души они осознают эту ложь, но совершенно не терпят правды о своей персоне, имея склонность под лозунгами всеобщей свободы жестоко подавлять всякие сомнения в своей исключительности. Мания преследования, как известно, часто сопутствует мании величия, а желание истреблять врагов остается даже тогда, когда их нет – на то она и мания.

В Апокалипсисе сообщество таких гнусных представителей человечества последних времен выразительно названо – «великая блудница» (Откр. 17). Иначе это раковое образование называется «Вавилонской блудницей».

–2–

Апокалиптическая блудница – образ собирательный и конечно подразумевает собой не просто распутную женщину. Более всего это наименование, видимо, относится вообще не к женскому полу, а напротив, к мужам, утратившим свойство мужчины – волю, разум, благочестие. Ставшие «вздорными бабами», они собраны бесами в общество растлителей, которым нет иного имени, кроме «блудницы»!

Приведем слова Откровения об этом скверном существе:

«И пришел один из семи Ангелов... и...сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле...И я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых...И сказал мне Ангел:...десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые...примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их;...И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне...Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр. 17, 1–17).

Итак, здесь представлены три важнейших персонажа и главные движущие силы бесчинства «тайны беззакония» – вавилонская блудница, сидящая на звере, десять рогов зверя – злобных царей, которые убьют ее, и наконец, сам зверь. Отношения этих демоноподобных особей во многом определяют череду катастрофических событий, следствием которых станет воцарение антихриста.

Зверь, по толкованию Андрея Кесарийского, есть антихрист или сатана, который несет на себе одновременно и злых царей, правящих злыми царствами, и блудницу, растлевающую и разрушающую все царства, в том числе – злые. Кажется, что рога-цари и блудница мешают друг другу, но Откровение показывает, что они едины, дружно делая общее дело – готовят воцарение зверя-антихриста, хотя, конечно, смертельно ненавидят друг друга.

История, особенно нынешние события в России, показывает, что «блудница», как, впрочем, и ее столь же нечестивые убийцы – действуют не только в последние дни мира. Уже сейчас эта непотребная девка бесстыдно развращает все народы мира с единственной целью – упиваться убийством и властью. Аналогия будущего с настоящим выражает некоторую зависимость или закон самоуничтожения зла, своего рода переход его в разные формы, сопровождающийся уничтожением одного зла другим. В мире злобы никогда не было мира! Таким образом, прежде появления апокалиптической блудницы постоянно рождаются ее прообразы – как ясно следует из толкования святителя Андрея Кесарийского. Царей, убивающих сию блудницу, история также являла миру не раз.

Самые простые и известные всем примеры – блудливая Веймарская Республика Германии и раздавивший ее фашизм, Февральская блудница и Октябрьский тиран России, Французская Революция и деспот Наполеон и так далее...

Каждый раз кровавую блудницу убивают нечестивые цари – прообразы последних тиранов мира. Этот круговорот исторических событий действительно возникал уже не раз, и его регулярная повторяемость объясняет многое из происходящего в мире и нашем Отечестве, особенно сейчас. Толкователь Откровения, Андрей Кесарийский говорит об этом следующее: «И о древнем Иерусалиме сказано: лице блудницы бысть тебе, и древний Рим назван Вавилоном в послании Петра. Точнее же называется и Вавилоном, и блудницею город, имеющий власть при Персах, и всякий иной город, увеселяющийся убийствами и кровью».

Здесь нам ясно говорится, что блудница не одна, их множество, только родятся все они в разное время. Что сказано в пророчестве о последней из них, происходит и со всеми ее негодными предшественницами, потому что все они из одного проклятого семени – никогда и ничем не вразумляемых растлителей и разрушителей. О десяти же рогах – десяти царях, равно покорных злой воле князя мира сего, Андрей Кесарийский говорит, ссылаясь на книгу Пророка Даниила: «Десять рогов видел и Даниил прежде антихриста, из коих три этот проклятый совсем исторг, а остальные покорил себе».

Возможно, нечестивые цари не сразу становятся сатанинским отродьем, о котором говорит Апокалипсис. По всей видимости, их духовному перерождению предшествует борьба за идеи вполне искренние и справедливые, так что некоторые могут даже порвать со злом, как произошло некогда с советским обществом, порвавшим с сатанинской мистикой большевизма. Хотя и потом не все можно было назвать безобидным, но и такие «рога», беззаконие отторгает. В других же случаях агрессивная неистовость преображает освободительные движение «царей» в сатанинское!

Оставшиеся беззаконные «рога-цари» несомненно не менее безумны и блудливы, чем блудница, поскольку от злобы могут, видимо, посягнуть даже на власть своего хозяина – сатаны, за что и будут убиты. Хотя можно привести и другие объяснения. Так, например, тираны тоже могут стать жертвенными животными на «веселом» пиру новоявленного «царя мира», или, может статься, будут убиты для пущей острастки – чтобы другим неповадно было, по поговорке: «Бей своих, чтобы чужие боялись»! В любом случае очевидно, что мир зла абсурден и уничтожит себя даже без постороннего вмешательства. Но Господь не станет ожидать окончания затянувшегося спектакля смрадных блудниц, царей, бесов и их князя. Мерзость запустения будет быстро и навеки пресечена Страшным Судом!

–3–

Именование вавилонской блудница получила, видимо, по древности происхождения, ведущегося, как следует из ее имени, с библейского «вавилонского столпотворения», когда в древнем Вавилоне неутомимый хам, предтеча нынешнему, растлевая людей, нагло вознамерился захватить власть над миром. Вавилонской она именуется еще и из-за по-своему «совершенной» ограниченности и тупости. Каждый раз, забыв о прошлом истреблении предшественниц, блудница всегда строит очередную «вавилонскую башню», готовя беззаконное человеческое единство нового «столпотворения» – воцарение зла.

Блудница очень горда и весьма довольна собою, устраивая по всему миру совершенный и справедливый для нее (а значит и для всех) порядок, а именно – рабство. При этом негодная воссоздает старое зло, забытое людьми, но не духами злобы, как было в не раз упомянутом злополучном Иерихоне. Так происходило везде, где её по неосмотрительности людей выпускали на свободу. Такое случалось, когда низменные страсти и гордость становились для общества нормой жизни. Каждый раз все самым суровым образом пресекал гнев Божий, но никогда за этим не следовало вразумления – безумная баба!

Блудницей она именуется потому, что блудит. Блуд не ограничивается обычной похотью. Она блудит с людьми, совращая их, блудит с демонами, совращаясь от них. Для своего извращенного блуда ей очень нужна, как видно, и человеческая кровь! Поганая тварь не может просто услаждаться своим поганством без пролития крови, особенно праведников, которые Божией правдой не дают покоя окаянной – маниакальный блуд садиста. Блудница совращает царей, правителей, народы и племена, стравливая их взаимным ожесточением. За ней повсюду тянется кровавый след устроителя множества братоубийственных гражданских войн и злорадного избиения праведников, сохранивших верность Христу. На ее совести кровь всех людей, просто сохранивших совесть.

Эта нечистая тварь – не царица, как нагло думает о себе. Власть ее на самом деле мнимая, бессильная, иллюзорная, да и та полностью принадлежит демонам – жалкая раба зла, представляющая себя потомственной царственной особой.

–4–

Блудница именуется еще и городом «царствующим над земными царями». Только вот, непонятно – кто именно царствует, и где сама царственная особа? Ее не видно. Многоликое, а значит – безликое, бессловесное существо. В этом ее слабость, из-за которой она подолгу скрывается от мира. Не из скромности – от страха, так как её, немощную, легко уничтожают тираны. Но с другой стороны, в этом заключается и её сила. Нечестивая охватывает своим блудом весь мир, но никто не знает, где же она. Блудница кажется повсюду, но нигде нет ее полноты, чтобы раздавить змею раз и навсегда. Так было и с ересью жидовствующих, по сию пору ползущей по русской земле и собирающей свою обильную кровавую жатву.

Блудница как бы непобедима, но и сама не имеет полноты власти.

Не мужского рода – так как не самовластна, бесплодна и лишена творческого дара, умеет только разрушать, мнит себя не менее как великим творцом, правда, вместо творчества испуская одно зловоние. К тому же обладает самым скверным характером, склонным к самозабвенной злобной истерии. Ей нечего дать людям, потому что у нее самой ничего нет за душой, кроме неистребимого самомнения, раздирающей зависти и бешеной злобы. Эта особа может только брать или, по известной поговорке «застойных» времен – «отнимать и делить». К тому же блудница почти всегда творит свое зло исподтишка.

С помощью демонов скверная пытается захватить власть над миром. С этой целью она повсюду настойчиво рушит общественный порядок, устраивая войны и перевороты. Смута, брожение умов, растление, эгоизм, разруха, голод, болезни и смерть – вот набор её смертоносных вооружений! Злорадно парализуется развитие науки и техники, извращаются естественные человеческие отношения, перекраиваются карты мира, повсюду воцаряется хаос. Негодная услаждается видом, количеством и жестокостью пролитой крови.

Кровопролития, по возможности обширные, блуднице совершенно необходимы для «душевного спокойствия». Немыслимые человеческие страдания являются для нее теми жертвоприношениями, которые хоть в какой-то мере удовлетворяют ее неукротимую жажду самоутверждения – душу поганой блудницы постоянно грызет комплекс неполноценности, а безумная жажда богоподобия принуждает ее приносить жертвы самой себе.

Проливая жестоко и насильственно чужую кровь, она как бы свидетельствует, что она гораздо выше и значительнее ею убиенных, однако на самом деле является зловонным земным прахом. Лживое самоутверждение становится единственным свидетельством якобы незыблемой власти. Смерть великого множества казненных людей создает иллюзию владычества блудницы даже над самой смертью.

Блудница мнит себя единственной законной властью, но не желает ни за что отвечать. Когда же приходит к власти тот, кто воссядет на приготовленный ею для себя трон, он рвет ее на мелкие куски, сжигая в огне.

Так поступил некогда с блудливой Французской фрондой гордый Наполеон. Так поступали с блудливой интеллигенцией и дворянством Ленин и Сталин. Гибель древнего развращенного Рима тоже последовала от настойчивых и воинственных гуннов и прочих агрессивных варваров. В этом нет случайности. Здесь – система! Когда в мире наводится какой-либо порядок, блудница истребляется. Иного способа избавиться от неё нет. Ведь она неисправима!

Об этом предупреждают и таинственные письмена Апокалипсиса, которые утверждают, что последняя вавилонская блудница будет убита десятью царями как бы из короны «зверя багряного». Мало того, она будет ими безжалостно сожжена: «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне».

–5–

Жажда убийства, доходящая до самоубийства, у Вавилонской блудницы обычно настолько велика, что она при запаздывании злых царей убивает себя сама даже без посторонней помощи. Так было не раз, например, во время Французских революций с их массовыми убийствами собственных робеспьеров, дантонов, демуленов, маратов и прочих вождей. То же мы видим и в знаменитом «тридцать седьмом», когда многие мистические зачинщики Октябрьской смуты, питавшиеся ее духовной плотью и кровью, стали в ожесточении «чистить» свои ряды от самих себя.

Источник «вдохновения» блудницы – Революция. Точнее, безумство злобы. Но вот, оно иссякает, побежденное великими скорбями и вернувшимся к народу смирением. Однако жажда крови ненасытна, даже не просто крови – ее-то может быть довольно, как в том же тридцать седьмом, когда помимо вождей революции были убиты несчетные сотни тысяч православных мучеников. Неутолима жажда возбуждающего нервы кровавого духа смуты, бури страстей, нестерпимого смертельного ужаса – а его-то и не стало.

Не стало революционного, вполне демонического «наркотика жизни», который иссяк, когда иссякли страсти народа. Без него не могут существовать гальванизированные злобой, патологически ущербные, мистифицированные «дети Революции». Начинается процесс их самоликвидации.

Простые честные люди искали в Революции только правды. Очнувшись, они опять стали строить на руинах новую жизнь. Блудница же и все ее блудливое отродье занимаются лишь тем, что ищут среди своих и чужих «виновных» в истощении революционных страстей и тащат их на расправу. Тщетно. Идет оздоровление общества. Новое государство начинает избавляться от своих чересчур бешеных и непригодных для нормальной жизни граждан...

Недобитые последыши блудницы уползают во мрачные норы и щели. Для них сызнова начинается томительное ожидание лучших времен, чтобы еще раз с визгом вырваться на свет. Пока же короеды тихо точат державное древо.

Множество невинных пострадали только потому, что некстати попались под руку расправляющихся друг с другом порождений блудницы, которым безразлична чужая жизнь, чужие страдания. Кроме собственных, разумеется. Жертвами во все времена блудницы всегда считали только самих себя, хотя сами чужими руками убивали и убивают десятки миллионов людей.

Но факт остается фактом – массовые убийцы вдруг начинают время от времени массово со злобой истреблять сами себя. Какая-то таинственная сила рвет блудницу на части, сгорающие дотла от ненависти и обиды. Эта же сила являет миру и «истребителей» – тех самых злых «царей» зверя, происхождение которых, на первый взгляд, бывает вполне благородным. Например, это может быть... патриотическое освободительное движение! Но вот, цари, преисполненные «праведным гневом» пришли убить блудницу. Гнев, а на деле – злоба, застилает кровью звереющие глаза. Вот тут-то и начинается их скверное соитие со злом! Именно так блудливая ехидна и зачинает очередное чадо. Проходит положенное время, и начинаются роды. Злое чадо неожиданно для многих вспарывает брюхо своей мамаши, возвещая миру о рождении новой злой правды, гораздо правдивее прежней...

Взаимоотношения «царей» и блудницы хотя и просты, поскольку основаны на взаимной ненависти, но в них непросто отделить блуд, начинающийся с растления народов, от убийства царями блудницы, ее самоубийства, когда некому убивать, или убийства царей – так все перемешано!

Богомерзкое «кровосмешение» поганых мамаш с собственными чадами-царями нередко дает такую уродливую социальную среду, что обычно бывает трудно различить, где начинается блудница, где кончаются «цари».

По всей вероятности, главное отличие прошлых времен от будущих будет заключаться в том, что после убийства «царями-патриотами» последней блудницы мир уже не увидит покоя. Нарастающий поток зла будет как последняя судорога в агонии умирающей цивилизации, которая закончится духовной смертью того, что некогда было человечеством.

Блудница горда и никогда не вразумится, хотя каждый раз ее блуд кончается ее же смертью. Злобная беззаконница сама готовит себе революционную гильотину, сама же сует в нее свою любопытную непутевую голову и сама нажимает на спусковой механизм. Полоумная истеричка успевает наивно изумиться, видя, как и ее собственная бесценная голова катится в корзину вместе с другими, хотя она готовила этот механизм смерти, конечно, не для себя.

Такими же беспамятными безумцами кажутся и апокалиптические цари- патриоты. Сколько раз их поиски «светлого будущего» во мраке озлобления кончались страшной резней и рабством. Еще не успели остыть печи концлагерей Третьего Рейха, отделявшие добрую «арийскую пшеницу» от ядовитых «плевел-недочеловеков», не заросли и братские могилы миллионных лагерей ГУЛАГа, как новая блудница безжалостной всемирной Демократии успела зачать во чреве собственную смерть от нового «патриотического экстремизма».

Самой дамы с косой еще нет, но вот уже «Боинги» с живыми заложниками врезаются в небоскребы, пытаясь вспороть брюхо самодовольной блудливой родительницы. И ведь вспорют же. Пусть не сейчас, но все равно непременно вспорют! Именно Западная Демократия породила современных «царей», которые рано или поздно сокрушат «небоскреб» современной цивилизации. Новый «патриотизм» неистовых экстремистов вскормлен именно той силой, которую экстремизм уже сейчас твердо намерен зарезать. Все без исключения сколь-либо значительные экстремистские течения во всем мире были созданы на зеленые деньги Демократии, которая всегда желала кровопролития во всем мире, не имея, правда, при этом в виду саму себя!

Демократия добивалась своего счастья, истребляя повсюду десятки миллионов азиатов, африканцев, латиноамериканцев, арабов. Теперь, однако, близится ее собственный черед... Как обычно вместо себя блудливые сатанисты подставляют простых людей. Но и такими хитростями им не миновать карающего возмездия. Даже если минует пуля злых царей, то свои подельники зарежут наверняка! Таков обыкновенный финал нечестивой, поганой блудницы. Поделом! Но сколько невинных людей погибнет от этой кровавой разборки, учиненной сатанинскими нечестивцами – сейчас невозможно даже представить.

–6–

Истребление вавилонской блудницы, как ни странно, не ограничивается ее убийством агрессивными царями или самоликвидацией. Не обходится здесь и без участия народа Божия! В Откровении же об этом сказано так:

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое» (Откр. 18, 4–6).

Едва ли здесь подразумевается прямое физическое устранение злых людей праведниками, хотя нельзя, видимо, совсем исключать и подобный исход событий. Откровение прямо говорит о том, что народу Божьему велено покинуть блудницу, как говорилось Лоту в Содоме, – поясняет Андрей Кесарийский. Тем не менее, оказывается, что бегущие от нечестия праведники тоже принимают самое активное участие в наказании и истреблении поганой блудницы.

Видимо здесь важнее всего духовное противостояние. Верные Господу нашему Иисусу Христу не самоустраняются от войны, которая идет в мире. Битва за бессмертные души человеческие не может не коснуться и христиан. Начинается непримиримая схватка со злом в лице блудницы. Она не самочинна, а ведется про воле Божией. Глас с неба возвещает и об Исходе из среды неправедных, и о Войне с блудницей. Но нельзя человеку победить нечистую силу. Поэтому Господь Сам ведет Свое «малое стадо» – великое воинство к блистательной победе.

Здесь кажется вполне уместным некоторое очень важное предположение. Обратимся к книге Бытие. Когда праведные Авраам и его племянник Лот разделились из-за постоянного раздора своих слуг, ибо «был спор между пастухами скота Авраама и пастухами скота Лотова» (Быт. 13, 7), то Лот выбрал в качестве будущего места жительства Содом и Гоморру. Странное на первый взгляд решение праведника, избравшего домом воплощение адской бездны на земле. А не следует ли предположить, что все было не так просто. Видимо, Лота в Содом привлекло, как ему показалось, какое-то совершено особое благоговейное «благочестие» горожан, оказавшееся на поверку совсем иным чувством. Ведь не случайно же он бросил эти места только после самого настоятельного уговора Ангелов Господних, чуть ли не насильно заставивших его покинуть проклятый Богом Содом. Решение далось ему нелегко – всему в слезах, удрученному, обессиленному чрезвычайным и страшным ночным происшествием.

Произошло же тогда буквально следующее. Сразу после того, как Пресвятая Троица посетила Авраама в виде трех световидных Ангелов, последние пешком направились в Содом и Гоморру для истребления сих городов. Причем, следовало туда уже не три, а именно два (!) Ангела, что, как можно предположить, символизировало собою Божество и Человечество Спасителя, а также будущее послание Богом в падший мир Сына Своего – Богочеловека Христа.

И что же застали Ангелы в «славном граде» Содоме…

«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли …Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ, со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ни ко входу, и запер за собою дверь, и сказал им: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа, лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего» (Быт. 19, 1–9).

Нельзя без содрогания читать эти страшные строки, до предела наполненные ужасом праведного Лота, впервые столкнувшегося с подобной неистовой святотатственной злобой обезумевших от срамной похоти «человеколюбивых» содомлян, воспылавших демонической «любовью» к Ангелам Божиим. Даже немыслимо тяжелое решение Лота отдать на поругание взбешенной толпе своих девственных дочерей с единственной целью – не допустить еще более страшного святотатства, было ею со злобным негодованием отвергнуто. Так ли не ведали содомские «праведники», кого именно требовало их блудное разжжение?!

Конечно, возмездие не замедлило, и внезапно ослепшие негодяи до самого утра растерянно бродили по черному городу, растопырив руки, вопия от бессильной злобы, изнывая от бесовской страсти, в поисках невидимых Ангелов, пока огонь и камни с небес не прекратили сие святотатство.

Не от подобной ли патологической «содомской любви» к Богу гневно призывает бежать богодохновенное Откровение апостола Иоанна?! Господь обычно долготерпелив с наказанием нас грешных, но не тогда, когда святотатственно извращается само божественное понимание природы любви, не тогда, когда человек бесстыдно возбуждает религиозные чувства посредством похотливой страсти. Ведь видимо именно такая как бы «вдохновенная религиозность» и лживое пламя страстной «любви» к Богу обманули-таки праведного, но очень доверчивого Лота, решившего жить среди таких благочестивых с виду граждан Содома. Господь сперва показал Лоту коварство сего беззакония, а затем сжег огнем самих «благочестивцев», оскверненное же место залил водами Мертвого моря.

А надобно сказать, что подобная «любовь» все еще нередко встречается и сейчас, так что мы, подобно Лоту, принимаем ее за искренние чувства. Их нужно прогонять. Иначе содомский пламень вполне может пожечь и наши грешные головы. В этом смысле самая опасная блудница пытается укрыться именно в Церкви, и всякому православному христианину следует бояться «подхватить» эту скверну, а если видишь ее, то избегая, пресекать ее страшное беззаконие.

Возвращаясь к нашим «царям», беззаконие полагает, что круговорот их и блудниц происходит по его плану. Но и рождение, и смерть блудниц и нечестивых царей – только в руках Божиих. Господь грозно говорит это устами Пророка Исаии:

«Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев...Сиди молча и уйди в темноту дочь Халдеев: ибо впредь не будут называть тебя госпожою царств... Я прогневался на народ Мой... и предал их в руки твои, а ты не оказала милосердия... живущая беспечно, говорящая в сердце своем: «я, – и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей». Но внезапно, в один день придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих... ты надеялась на злодейство твое, говорила: «никто не видит меня»...и внезапно придет на тебя пагуба» (Ис. 47, 1–11).

Так же возвещает Пророк Наум в пророчестве о Ниневии:

«Из тебя произошел умысливший злое против Господа, составивший совет нечестивый... Вот, Я – на тебя! говорит Господь Саваоф. И сожгу в дыму колесницы твои, и меч пожрет львенков твоих, и истреблю с земли добычу твою... Это – за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими – племена... Вот, Я – на тебя! говорит Господь Саваоф. И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою... Купцов у тебя стало более, нежели звезд на небе; но эта саранча рассеется и улетит... Князья твои – как саранча, и военачальники твои – как рои мошек, которые во время холода гнездятся в щелях стен, и когда взойдет солнце, то разлетаются, и не узнаешь места, где они были» (Наум. 1, 11; 3,17).

–7–

Хозяевам блудницы, развратившей мир – преисподним духам злобы, никогда не было жаль её. Всегда на смену придет точно такая же глупая, ничему не научившаяся, но весьма довольная собой новая, жестокая, бессовестная, не менее развратная блудница – полное подобие предыдущей.

Скверная распутница восседает на «звере багряном» (Откр. 17, 3) – князе духов злобы или антихристе, полагая, что правит послушным ей князем мира сего. С другой стороны, отчасти ведая, отчасти нет, она скрывает от доверчивых людей истинное богомерзкое лицо зверя, маскирует его злобу надуманными «общечеловеческими ценностями». Вот, оказывается, в чем причина такой парадоксальной власти над людьми немощных червей, составляющих плоть блудницы. Человек обычно боится ее, но сила не в ней самой. За спиной этой скверны невидимо, пугающе мрачно стоят все силы преисподней, чтобы напасть на людей. Сами отродья развратной особы могут представляться в жизни совершенно ничтожными, даже жалкими и немощными существами. Но люди их все же избегают. Точнее не их, но стоящих за ними безжалостных бесов. Глупые же самодовольные блудники всегда мнят о своей собственной чрезвычайной особости и невероятной силе. Эта иллюзия силы, власти и ума делает блудницу совершенно неспособной к единственно целительному для нее лекарству – покаянию.

Важно еще и то, что вся сила подвластной злобной развратнице армии послушных «купцов», «князей» и «военачальников» – все построение ее власти над народами и над миром подобно саранче или мошкам, которые разлетаются от «ветра» во мгновение ока, так что спустя миг не найдется никого.

Распутница в своем злом безумии полагает, что властвует не только над людьми, но и над самим зверем из преисподней. Она не хочет или не может понять, что он никому никогда не желает служить, а если уж кому служит, то по необходимости, ненавидя таких даже более прочих.

Зло лишь терпит блудницу до времени. Когда же накопит достаточно сил, чтобы заявить о себе уже вполне открыто, тогда у него нет нужды скрываться за одеждами скверной девки, и демоны сами же рвут блудницу прежде других. Это обстоятельство с удивлением отмечали даже католические авторы знаменитого на Западе трактата «Молот ведьм», говоря об этом на основании сугубо практического опыта.По мнению их и многих других, подвизавшихся на ниве инквизиции, ведьм выдавали и посылали на костер Инквизиции сами бесы. Они таким образом мстили тем, кому якобы верой и правдой «служили». Такова уж патологическая природа зла. Лучше было вообще с ним не связываться. Зло может очень долго ждать своего часа мести, но свое возьмет.

Впрочем, кто поумнее, наверняка догадывается о своей незавидной участи, но вырваться из этой «обоймы» они уже не в силах. Рады бы, да некуда податься. Хорошо бы совсем покинуть родные СТС, ТНТ или «Московский Комсомолец», да кто ж позволит, кроме того и делать ничего не умеет, отказаться от привычной роскоши не может, хозяина же боится до смерти. А еще, начиная с некоторой ступени посвящения, выйти из «обоймы» можно только «вперед ногами». Остается одно – выслуживаться злу поусерднее. Может повезет – оставят в живых.

Действительно, некоторых блудливых чад всегда оставляют на будущее. Они идут на «расплод» и предназначены для более удачных времен.

Вот и надрываются смертельно напуганные претенденты на должность «хранителей зла». Работают буквально не за совесть, а за смертельный страх. Вовсе не обязательно, что этот страх претендентов может быть осознанным. Он может скрываться где-то в далеких глубинах подсознания, проявляясь в виде неврозов, психических расстройств, частой склонности к самоубийству...

–8–

Беззаконие безжалостно к своим подчиненным. Так, посвященные «хранители зла» с самого начала знают о неизбежности его позорной смерти и уже во время кажущегося триумфа начинают подготовку к концу.

О том, что подобные приготовления ведутся заранее, можно судить с достаточной уверенностью. Это видно хотя бы по некоторым косвенным, но достаточно убедительным признакам. Приведем лишь один пример.

Известно, как было совершено святотатственное беззаконное ритуальное убийство последнего русского царя-страстотерпца Николая Александровича и его августейшей семьи в Екатеринбурге. Там же было произведено самое тщательное заметание следов – уничтожение останков всех мучеников. Заодно расстреляли местный Ревком, состоящий только из русских, не принимавших в этом злодеянии никакого участия, хотя именно на них и свалили всю вину!

Некоторое время спустя было «случайно» найдено очень странное подметное письмо, не без оснований приписываемое некоему Юровскому – одному из прямых участников зверского цареубийства.

В этом письме грубо искажается характер ритуального преступления, скрывается место его завершения – Ганина яма, и способ уничтожения царских останков. Подметная грамота была написана не в первые годы революции, когда положение нового режима было еще достаточно шатким и заметание следов цареубийцами из страха разоблачения еще можно было как-то оправдать. Напротив, письмо было сфабриковано в двадцатые годы, когда Власть Советов уже надежно стояла на ногах. В такое время безусловных побед радостные победители конечно же не думают о будущем поражении.

Но так думали, оказалось, не все! Странное сокрытие истинного характера преступления предполагало возможность наступления в будущем иного времени, когда темные дела цареубийства могут начать раскрываться.

Окрыленные победами, честные коммунисты и народ строили как могли общество справедливости – отважно сражались с противниками Советов, восстанавливали мощь Империи. А в это самое время особо «пламенные зачинщики» революции уже готовились к будущему крушению тех самых Советов. В самый победоносный разгар революционных преобразований они готовили основу для нового разрушения многострадальной России!

Одновременно убийцы со страхом ожидали неизбежного возмездия, во всяком случае, проявляли тщательную предусмотрительность. Правящий коммунистический режим на раскрытие тайны цареубийства никогда бы не пошел, это являлось бы для него совершенно ненужной дискредитацией. Дело-то, как известно, достаточно темное и далеко выходило за границы материалистической диалектики, насаждаемой вождями победившего коммунизма. Да и сам Коммунизм до недавнего времени считал себя вечным.

Кроме того, нынешние коммунисты и по сию пору стыдливо боятся признать наличие в своем революционном прошлом не только поисков правды, но и работы явно демонических сил, хотя демонизм имел прямое отношение ко всем без исключения жестокостям революции. Сейчас они ведут себя как страусы в минуту опасности – зарыли головы в песок.

Гораздо позже подметного письма всплыли наружу и другие попытки замести следы. Так, во время правления обкомом партии в Екатеринбурге Ельцин уничтожил, как думали последнее, но весьма значительное вещественное свидетельство цареубийства – Ипатьевский дом – молчаливый свидетель трагедии. И опять мы сталкиваемся с еще одним странным обстоятельством.

Кто-то задолго до крушения, казалось, несокрушимого Советского Союза планомерно и властно готовился к этому необычайно важному событию, деловито пряча от доверчивых людей «концы в воду». Невидимый злодей скрывал преступление. Пряча дела одной Вавилонской блудницы времен коммунизма, князь мира сего готовился к рождению «из пены», подобно языческой Венере, новой блудницы «приятной наружности». Близились времена очередной революции, начавшейся под знаменами «перестройки».

Как раньше непотребная девка легко скрывалась среди искренних революционеров-коммунистов, так сейчас легко прячется в среде нынешних честных демократов. Одни заметают следы своих злодеяний, другие не понимают демонической подоплеки происходящего, третьи, как обычно, всего боятся!

–9–

Убийство православного русского царя имело совершенно особый, сакральный, магический смысл, став символическим ритуальным убийством Православной России! В лице русского царя вожди революции пытались убить «Удерживающего» для разрушения всего вселенского порядка.

Подобная традиция убийства царя и отсечения его главы известна еще со времен сатанинских культов древних шумеров. Причем отсечение главы по магическим правилам означало, что духовная власть царя переходит к убийцам! В патриотической литературе не раз приводились сведения о том, что и у царя-мученика Николая тоже усекли главу… Случайное совпадение?! Может точно так же «случайно» произошло усекновение честной главы Иоанна Предтечи нечестивым Иродом по просьбе блудливой Саломеи. А может проще предположить другое происхождение этих убийств?

Что из этого вышло – известно. Усилия врага рода человеческого оказались напрасными. Попрана его гордость и зависть, а «Удерживающий» не убит. Но об этом довольно убедительно написано во многих известных православным патриотам книгах. Нас же должно заинтересовать другое обстоятельство.

Время сокрытия преступления посредством того же подметного письма цареубийцы, или как ее именуют – «записки Юровского», можно, наверное, считать временем полного провала всех планов Мировой Революции!

Глупая, но чуткая к духу времени и предусмотрительная Вавилонская блудница задолго до свершения над нею праведного воздаяния начинала тщательно прятать во мраке свой кровавый след. Хотя справедливого возмездия ей, как уже отмечалось, все равно избежать не удалось. Чуткость распутницы происходит и от ее демонической проницательности, и от обостренного чувства страха близящегося возмездия. Хитроумная скверная особа часто может уйти от человеческого суда, но ей никогда не избежать неумолимого суда Божия.

Правильнее, скорее, будет считать, что кого-то из тех, кто составляет «плоть» блудницы, заранее предупреждает сам багряный зверь. Конечно, не из жалости, а чтобы продолжить свое бесконечное и безнадежное дело борьбы с Богом.

Евангелие гласит: «Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного» (Мк. 4, 26). Самый простой способ, чтобы «связать сильного» – всеобщее растление. Оно может казаться безобидным, но является тяжким грехом, который ведет к умалению любви. Следом идут войны, всякого рода смуты, революции, беспорядки.

Евангельские события часто символическим образом представляют Церковь в виде корабля в бушующем море мирских страстей. Одной из главных причин бури является страстное состояние мятущегося грешного человеческого разума. Возбуждение происходит по причине страха и блуда с блудницей, о чем прямо говорится в Откровении Иоанна Богослова: «воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки» (Откр. 17, 15–16).

Вода – жидкая бесхребетная стихия. В духовном смысле она означает отсутствие собственной воли и постоянное смятение ума. Но безволие и огромные энергии страстей, скрытые в водных глубинах, легко управляются злыми силами – ветрами, которые поднимают бурю безумия в виде огромных волн – гигантских социальных разрушительных катаклизмов.

Волны гневы собирают в такие времена многих и затягивают на дно круговоротом духовной погибели. Это удел всех пребывающих в пагубном для души бесхребетном безвольном состоянии. Начинается разрушительный хаос социальных катастроф, революционная истерика покоряет безволие народа.

Революция может быть жесткой, как Октябрьская или «мягкой», как нынешняя, но суть процесса разложения и последующего кровопролития от этого не меняется. Именно над этой безобразной стихией и властвует Вавилонская блудница. Лишь Святая Церковь дает спасение от жестокости вездесущей власти над человеком, но спасение дается скорбями и пробуждением собственной воли.

–10–

Человечество, лишившись Христа, оказалось в липком сумраке безбожия. Когда люди ослеплены страстью, лукавый поднимает в их душах бурю безумного возбуждения. Сопутствующая этому постоянная тревога не дает возможности уму сосредоточиться ни на чем. Все силы направлены лишь на то, чтобы заглушить беспокойство. Общество беспорядочно и судорожно ищет избавления в безбожии, но во тьме безверия не может найти причины непокоя. Не было бы безверия или хуже того, беззаконной мистики, не было бы и смятения. Можно много говорить о том, кто виноват, но и это – не решение проблемы. Чтобы обрести потерянное духовное спасение, надо идти к Свету.

Появление в мире очередной Вавилонской блудницы всегда является симптомом грядущих тяжелейших социальных конфликтов. Кажется, ничто не предвещает бури, но спокойствие вод обманчиво. Писание и история непреложно свидетельствуют о неизбежности следования кровопролитного самоуничтожения народов за их духовным блудом.

Блуд, независимо от духовной или физической природы, уничтожает любовь в человеческом сердце. Ее место занимает злоба, которая лишает людей покоя и разума. А потом уже духи злобы легко стравливают друг с другом озлобившихся в поисках лживой и злой «правды», которая требует непременно кровопролития и уничтожения провинившегося противника. Ведь лживой правде глубоко чужд мирный дух Истины.

Надо осознавать, что прекращение беззаконий блудницы и «царей», а также их смерть происходит только в том случае, когда люди прекращают блудодеяния с ними. Блуд с «дочерью халдеев» может заключаться даже не в конкретном соучастии ее беззаконию. Достаточно просто попустительство оного.

Беззаконные блудодеяния могут сводиться даже к обыкновенному страху, что случается, когда теряется живительный Страх Божий, на смену которому быстро приходит непреодолимый и гнетущий страх пред беззаконием.

Воцарение блудницы может также выражаться массовым растлением и насаждением антихристианской мистики, что сейчас происходит не только в России, но и по всему миру, свидетельствуя о новом этапе нескончаемой войны духов злобы и их приспешников против человечества.

Духовное растление, в широком смысле этого слова – первый, часто невидимый до времени, но явный симптом Войны, за которым следует и она сама.

33. Рассудительность и подсознание – несовместимы.

–1–

Преподобный и богоносный отец наш Серафим Саровский говорил, что целью духовной жизни православного христианина является стяжание «мирного духа», обыкновенно посещающего человека ненадолго. Но и это совершенно изменяет жизнь сподобившегося такого счастья. Святые Отцы учат, что мирный дух – благодатное состояние души, когда стихают мучительные и страстные движения ума, сердце наполняется умилительной сладостью и любовью к Богу, а в душе воцаряется желанная тишина, мирный покой и несказанная радость.

«Входит...по временам незаметно во все тело некое услаждение и радование, чего плотской язык не может выразить... Но когда найдет на человека это услаждение, бьющееся в целом теле его, тогда думает он... что и царство небесное не иное есть, как именно это».

Красноречиво свидетельствуют о духе мирном поучения Исаака Сирина.

К человеку в эти благодатные мгновения с особой силой приходит и покаянное чувство. Пред его духовным взором стремительно проходит бесконечная череда прошлых греховных поступков, злобы, обиды, ожесточения. Особенно остро осознается мера преступления перед Господом нашим Иисусом Христом. Душа, взирая на открывшиеся глубины своего падения, слезно сокрушается о содеянном. Но чем острее сокрушение, тем лучше очищается ум от былой скверны, тем большая сладость приходит в сердце, пока, наконец, не начинается, по слову преподобного Исаака Сирина, «духовное созерцание ума, состоящее в том, что он приходит в изумление и постигает, что было и будет»!

Мирный дух кроме духовного утешения приготовляет христианина к будущему несению очистительных скорбей, приводит поврежденный грехом разум в естественное состояние, возвращая ему прежнюю рассудительность. Авва Исаак Сирин согласно с подобными ему высочайшими столпами духовности ясно сказал нам: «Выше всякой добродетели рассудительность». Значит, рассудительность – царский дар. Но его получает не всякий желающий, а только тот, кто многими трудами и скорбями очистил свою душу от скверны.

Ибо больной сперва смиряется и прилагает попечение о выздоровлении от своих недугов, а потом уже домогается сделаться царем; потому что чистота и душевное здравие суть царство души».

–2–

Современная цивилизация требует умения приспосабливаться к ускоряющемуся ритму жизни. Мирный покой сменяется стремлением к уродливому забытью, безвольной покорностью бурному житейскому потоку. Этот полусон требует быть самым быстрым, скорым, умным и удачливым. Но чем быстрее и удачливее человек, тем холоднее его сердце и крепче смертный сон разума. Спящая совесть уже не препятствует греху, дозволяя переступать через менее удачливых.

Спокойствие сменяется непрерывным и лихорадочным возбуждением.

Лихорадочность, рождающая безликую жизнь-забвение, в лучшем случае бесполезна. Время все равно не догнать, от смерти все равно не убежать. Каких бы высот человек ни достиг, наступит время того, кто будет выше тебя. Такая гонка – абсурд. И все же она – лицо нашего времени. В безумном соревновании с невидимым соперником не очень ясно: то ли общество от кого-то убегает, то ли кого-то догоняет.

Соперников на самом деле два. Один из них – смерть, люто страшащая любого человека, не ведающего сладости вечности. Человек всеми силами стремится хоть на мгновение опередить догоняющее его небытие, о котором не смеет и подумать, ведь даже мысль о смерти нестерпима до умопомрачения. Это ненормально, но в человеческом плане хоть как-то объяснимо.

С другим соперником всё обстоит сложнее. Это Сам Бог! Гордый разум торопится догнать ускользающую Божию беспредельность и доказать превосходство все нарастающей мощи человеческого безумия над совершенством Бога.

В итоге, общество оказывается как бы запертым в узком пространстве между временем и вечностью – от одного убегает, другую догоняет. Как просто, оказывается, демоны научили человека такому неосознанному богопротивлению.

Так вот, в нарастающем ритме жизни человек ищет «абсолютное небытие». Не пугающая вечная смерть, не вечная жизнь, а просто – исчезновение.

Покой и любовь делают человека сопричастным вечности и Истине. Возбужденный же бег вдогонку ускользающему времени, напротив, лишает человеческое существование всякого смысла. Вот он – Прогресс, ведущий в никуда! В сущности, здесь уже не важен и сам характер возбуждения. Радостное оно или горькое, злое или «доброе». Все это – волны одной душевной бури, а она непременно скрывает в себе зло. Увы, мы почти перестали его замечать. Какой же ужасный мир строит несчастное человечество, опрометчиво оставившее истинность Христовой Веры! Общество насквозь пронизано духом обмана. Если человек не обманывает никого, значит усердно занят самообманом. Кончаются такие эксперименты над собой и ближними неизменно – трагедией.

–3–

Ветхозаветный царь Соломон, построил первый и единственный Иерусалимский Храм. Внутри него он поместил «медное море» (3 Цар.7, 21). В Откровении Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова тоже упоминается «море стеклянное, подобно кристаллу» пред престолом Божиим (Откр. 4, 6). Еще раз о нем говорится так:

«И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии» (Откр. 15, 2).

Стеклянное и медное моря, конечно – образы символические. В противоположность морю человеческих страстей оба эти моря не поддаются возбуждению. Святитель Андрей Кесарийский так говорит в толковании этого места: «Стеклянное море, думаем, означает множество спасаемых... А что там смешен огонь... разделить его можно на два действия... одно, сжигающее грешников, – другое, просвещающее праведников. Можно же под огнем разуметь и Божественное ведение и животворящую благодать Духа».

Таким образом, спасение сопровождается действием огня благодати Святаго Духа, выжигающего всякую скверну и просвещающего спасающихся, приводя их к добродетельной рассудительности. В противоположность суетному непрестанному движению «морских волн» – общественных процессов, спасающиеся по-своему недвижимы и безмолвны, сосредоточено внимая Единому Богу.

Единство и неподвижность стеклянного моря, насыщенного огнем, символически изображает святость соборного единства христиан. В нем Истина – достояние одновременно всех и каждого в отдельности. Это и единомыслие – высшее проявление разума, когда человеческое сознание становится безграничным, выходя за пределы индивидуального, и являя собою полную противоположность «подсознания», подавляющего разум.

Православному стоянию духа окружающий мир противопоставляет непрестанное «броуновское» движение своих мудрований. Порядку, обустроенности противостоит беспокойство хаоса, который становится «нормой жизни».

«Зачем мятутся народы и племена научаются тщетному?» (Пс. 2, 1)

Однако возбуждение, хотя и лишает общество покоя и бесстрастия, но все еще не дает злу окончательной победы в его нескончаемой войне с человечеством. Беззаконию еще нужно суметь воспользоваться обманутыми и возбужденными людьми, так стравить друг с другом, чтобы крепко-накрепко связать их разум злобой.

Но и этого тоже недостаточно. Даже связанный злом еще может сорвать с себя его путы. Чтобы этого не случилось, надо совсем лишить его сил. Главным и проверенным способом истощения любого общества является особое возбуждение, рожденное страхом. Душа человека мечется, хочет вырваться из состояния томящей тревоги – ищет лекарство от страха. Но беззаконие подменило настоящее лекарство – покой, на анестезию – забвение.

Падший мир услужливо предлагает множество таких средств: от водки, наркотиков, индустрии развлечений, фашизма и терроризма, до мистического восторга – радостного возбуждения от… собственной близящейся смерти.

Обольстить ум чаще всего несложно, но сердце все равно томится в ожидании беды. Его так просто не проведешь! Но, увы, вместо того, чтобы найти источник тревоги, человек занимается самообманом – старается не думать о беде. Так еще одна часть сознания становится «подсознанием», то есть выходит из-под контроля разума, и в ней прячется причина страха. Возникает странная ситуация. Кажется внешних оснований для тревоги нет, но сознание, сохраняющее некоторую связь с «подсознанием», чувствует ее, хотя обычно уже не понимает ни источника, ни степени нависшей над человеком угрозы.

Отсюда и возникают распространенные навязчивые состояния – фобии, нередко вызванные совершенно ничтожными раздражителями, которые давно уже исчезли. Жизненный эпизод, в котором человек так глупо защитил себя от реальной угрозы, опрометчиво спрятав реальность в «подсознании» – закончился. Однако реальность, став в «подсознании» уже «виртуальной», продолжает существовать, разрушая больной разум.

Так, даже маленькая неприятность в потерянном для разума сознании трансформируется в ужасного непобедимого монстра. Страх разрастается тогда до нестерпимости и уже не может сдерживаться силами «подсознания», проявляясь в виде непонятной и непрекращающейся тревоги.

Последствия подобного напряжения часто приводят к нервным и психическим расстройствам. Одновременно нарастает безволие, за которым следует уже распад личности. Цель беззакония достигнута: «Крепкий связан и обессилен, жертва готова, пора начинать черную мессу»!

Теперь только страх Божий может спасти человека. Такой страх не убивает рассудок, но умиротворяет человеческую душу и, как умелый целитель, снимает с поврежденного безумными страхами ума коросту иллюзий и ложных страхований, возвращает утерянные душевные силы. «Мирный дух» и буйство «подсознания» разделяет бездна злобы!

Дата добавления: 2015-07-11