ХхVII. Презрение мира

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (Мф 16:26)?

Что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе (Лк 9:25)?

Никто, возложивший руку свою на плуг и ози­рающийся назад, не благонадежен для царствия Божия (Лк 9:62).

Дружба с миром есть вражда против Бога; кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак 4:4).

И мир проходит, и похоть его (1 Ин 2:17).

О горнем помышляйте, а не о земном (Кол 3:2).

Святой Златоуст об этом

Как трава, на кровлях домов растущая, бы­вает скорогибнущей и прежде восторжения ис­сыхающей, таково и благополучие всех беззаконно живущих, такова и приятность всех ве­щей жизни этой, вдруг появляется и исчезает,ибо никакой крепости и твердого корня не имеет. Не должны мы к ним прилагать сердца, но, понимая, насколько они суетны и непостоян­ны, должны желать вечного, бессмертного и неизменного (Толкование на псалом 128).

Славу мира сего таким образом сможем презирать, если о другой, гораздо превосход­нейшей и истинной славе будем рассуждать (Беседа 29 на евангелиста Иоанна).

Слава человеческая подобна маске, которая снаружи только кажется красивой, а внутри пуста и ничего знатного и славного в себе не имеет (Беседа 3 на евангелиста Иоанна).

Слава века сего скоро убегает, а слава, про­истекающая из духовных вещей, — всегда пре­бывает (Беседа 27 на Послание к римлянам).

Суетная слава всегда вредна: часто и посме­яние наносит, и прежде будущего мучения, бес­численным здесь подвергает бедам (Беседа 17 на Послание к римлянам).

Кто сластолюбием так пленен, что о том только и старается, как бы всем угодить, тот всякого раба подлее (Беседа 9 на 2 Послание к коринфянам).

Не тот славен, кто любит славу, но тот, кто презирает ее; слава мира сего не слава, а тень славы (Беседа 29 на 2 Послание к коринфянам).

К получению славы нет лучшего способа, как избежание славы, ибо слава идет вслед за теми, кто избегает ее, избегает же тех, кто ищет ее (Беседа 7 на Послание к филиппийцам).

Слава среди беззаконных людей — это ско­рее бесчестие, чем слава (Беседа 2 на Посла­ние к Титу).

Кто славы от людей не принимает, тот Богу подобен (Там же).

Рассуждение о презрении мира

Первое. Мир презреть или от мира отречь­ся — это не иное что, как не иметь пристрастия к тленным и суетным вещам, как-то: к чести, богатству и прочим.

Второе. Отречься от мира не только одни монахи, как многие неправильно думают и го­ворят, должны, но и все христиане, ибо, как выше из Писания видно, о горнем помышять, а не о земном (Кол 3:2) всем повелевается, хотя монахам особенно долг этот надлежит.

Дата добавления: 2015-07-11