Обновление или восстановление?

Одна из крупнейших дискуссий, которые возникают во время любого возрождения или пробуждения, заключается в следующем. Хочет ли Бог с помощью этого пробуждения обновить существующую структуру Церкви или дать рождение целой новой структуре, обычно известной как «восстановление». Очевидно, что Он хочет сделать и то, и другое. Однако те, кто выступает за обновление, обычно не желает видеть Его пути создания нового. И точно так же, сторонники восстановления обычно не желают видеть необходимости обновления. Эта слепота с обеих сторон только сужает круг возможностей и приводит к преждевременному концу многие истинные Божии движения.

Некоторые не верят, что человеческие проступки могут остановить истинное движение Бога. Но ведь Он требует, чтобы были соблюдены определенные условия в Его Церкви, если Он собирается посетить её, объявив о Своём посещении. Одно из этих непреложных условий — это единство. Изучая планы сатаны, желающего остановить продвижение Бога, мы видим, что его стратегия заключается во внесении разобщенности в Церковь. Враг понимает, что разделенный дом не устоит. Одна из основных твердынь, которую он ставит на пути пробуждения или движения, — это дискуссия относительно обновления или «восстановления».

Непонимание целей как обновления, так и «восстановления» часто не даёт возможности использовать лидеров одного пробуждения в новом пробуждении или движении. Что может вдохнуть больше жизни в зрелую, установившуюся, но апатичную конгрегацию, чем волна новых обращённых? Господь использует вновь обращённых, чтобы обновить и освежить веру у более зрелых верующих. Таким же образом Господь использует новые движения, которые создают новые Церкви, чтобы вера Церкви в целом была свежей, чтобы Церковь ещё больше стремилась к Создателю.

Только тот, кто подчинен духу сохранения своей территории, боится новых церквей. Тот же, кто видит всё царствие Божие, а не только своё собственное, будет не только приветствовать новые церкви, но будет молиться о них и стараться всячески их поддерживать. Точно так же, как первосвященник несёт камни всех кланов на своём нагруднике, так и те, кто следует высочайшему призванию, несут всех Божьих людей в своих сердцах, независимо от того, к какому «клану» (то есть какой деноминации или движению) они принадлежат.

Время

Когда мы оглядываемся назад на некоторых из возрожденцев или реформаторов, кажется, что их учение растягивалось на огромный промежуток времени, хотя на самом деле было наоборот. Немногие даже из величайших лидеров в истории Церкви смогли удержаться на пике своего лидерства более нескольких лет. Они могли жить своим прошлым познанием или обладать некоторым влиянием, но время их истинного лидерства — когда они продвигали Церковь вперёд — было обычно очень коротким. Этот период иногда был меньше года и редко больше пяти лет. К сожалению, это факт истории Церкви, что новые движения, которые в действительности являются «новыми мехами» становятся «старыми мехами» намного быстрее, чем нам хотелось бы думать. На настоящий момент, кажется, ни одно движение не смогло изменить эту тенденцию. Могут ли новые «винные мехи» оставаться новыми или они неизбежно должны становиться старыми, хрупкими и неспособными вмещать новое вино?

Изучая принцип «винных мехов», я убедился, что Господь должен находить новые «мехи» для каждого нового движения. Однако, также справедливо и то, что в Библейские времени существовал процесс обновления старых «мехов» путём окунания их в масло, а затем в воду, Недавние движения Святого Духа показывают, что Господь как приносит новые «мехи», так и обновляет старые. Совершенно не обязательно должен существовать конфликт между доктринами обновления и «восстановления». Очевидно, что Господь совершает и то и другое. Вот почему Апостол Павел во время своих миссионерских путешествий всегда посещал синагоги, стремясь к их обновлению, и насаждал новые церкви.

Дата добавления: 2015-12-07