Читайте также:
|
Хариджиты все свои деяния, которые привнесли сами в Ислам, такие, как, обвинение мусульман в неверии, их убийство, восстание против Али бин Абуталиба (да будет доволен им Аллах) и т. д. считали деяниями, к которым призывает Коран и изречения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Также Абдурахман бин Мулджим считал убийство Повелителя правоверных богоугодным делом.
Следует также отметить, что для того чтобы человек был хариджитом, совсем необязательно, чтобы в нем присутствовали все перечисленные качества. Однако, как уже говорилось выше, хариджиты разделились на множество течений и сект, каждой из которых некоторые качества присущи в большей мере, нежели другим. Но невозможно найти ни одного течения, в котором эти качества проявились в большей степени, чем в ваххабитах и опираясь на это все ученые «ахлю-сунна валь джама‘а» причисляют их к хариджитам.
ОБОБЩЕНИЕ ПРИЗНАКОВ
Теперь представьте людей, которые много читают Коран, и изучают его смысл не по общепризнанным толкованиям Корана, а по переводам, СДЕЛАННЫХ НЕМУСУЛЬМАНАМИ, И БЕЗ УЧЕТА НАУК ТОЛКОВАНИЯ КОРАНА; тех, кто с особым рвением стремится к религии, да так, что это заставляет их убивать ни в чем не повинных людей, нередко даже женщин и детей; тех, кто, приводит слова лучшего из творений (т. е. Коран и хадисы), но приводят хадисы и аяты, ниспосланные про неверных, в отношении мусульман; тех, кто, убивают мусульман в десятки и сотни раз больше, чем немусульман; тех, по сравнению с намазами которых ваши намазы будут видеться ничтожными, так же ваши посты и старания по отношению к их постам и стараниям; тех, которые были в религии, но их деяния ни в чем не похоже на деяния религиозных людей, ибо основа веры добрый нрав, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Я послан только лишь для облагораживания благих нравов». (Байхаки, Кузаи). Какая может идти речь о нраве того, кто взрывает людей, женщин и детей?! Представьте молодых, физически сильных выскочек с «горячими головами» и с отсутствием здравомыслия; тех, которые нравятся невеждам из-за их стараний; тех, которые влюблены в себя и не замечают вокруг никого, каким бы большим алимом он ни был…
О те, кто ищет истину, вы представьте тех, чей предводитель и «имам» является именно из племени бану Тамим, (что является бесспорным фактом, который никто не оспаривает) как и Зуль-Хувайсира из потомков которого, как говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) появятся «худшие из творений»; тех, кто распространение получил именно в Неджде, про который, в хадисе переданном Бухари, говорится, что из Неджда появится рог шайтана; тех, кто всех мусульман, кроме себя, называют многобожниками, точно так же как это делали хариджиты.
Теперь, положа руку на сердце ответьте, мог бы кто-нибудь привести описания ваххабитов более подробно, чем приведенные выше, описания Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)?!
Я не думаю, что даже самый ярый ваххабит скажет, что мог бы, если, конечно, он не кривит душой…
Дай нам Аллах () силы видеть истину истиной, и ложь ложью! Амин.
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, что же мир, мусульманская умма увидели в итоге от этого течения? Кроме фактов и истории что можно привести более убедительное для людей. Вот и посмотрим:
Ученые-богословы дали определение этому течению, назвав его «Ад-дават-уд-дамавия» - «Кровавый призыв». Причиной такого определения послужили исторические факты, свидетельствующие о крайнем радикализме приверженцев ваххабизма,готовых из любого спора разжечь вооруженный конфликт. Вся история ваххабизма- это беспрерывный кровавый шлейф.
Ослабление Османского халифата в годы правления султана Селим – хана 3 и английская мировая колониальная политика – вот основные причины зарождения и распространения идей ваххабизма в 18 веке.
С 1730 идеология раскола начинает свое массовое распространение. В 1160 году по хиджре (1747 г.) при поддержке правителя Ад-Дарии Мухаммада ибн Сауда, армия которого была оснащена современным английским оружием и готовилась под наблюдением английских же военных советников, Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб начал военные действия на территории Неджда и вскоре полностью его захватил.
Спустя полвека, Сауд, внук Мухаммада ибн Сауда, следуя заветам своего учителя ибн Абдуль-Ваххаба, запретил исполнение одного из столпов Ислама – совершение хаджа, а кровопролитную войну с мусульманами назвал не иначе как джихад. Тем самым ваххабиты искусственно переиначивали ценности Ислама для оправдания творимых ими бесчинств.
В 1216(1801) году войска Сауда вошли в Ирак. В городе Кербела была разрушена могила внука Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – Хусейна(), разграблен его зиярат, а почти все жители города были истреблены.
В 1217(1802) году в месяце зуль- каада отряд ваххабитов совершил нападение на город Таиф, расположенный в 70-80 км от Мекки. После трехдневной осады город был захвачен, а все его жители истреблены. Очевидно, для запугивания мекканцев расправа с жителями города была особенно жестокой. Убивали даже грудных детей и людей совершавших намаз в мечети. По приказу командира отряда Усмана Музайяфи захватчиками был полностью разрушен зияратсподвижника Пророка () Ибну ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах). Пообещав помилование укрывшимся в одном из укреплений пятидесяти мусульманам, защищавшим город, в случае сдачи, после того, как те сдались, они казнили их сразу же объяснив это тем, что с многобожниками не может быть никаких договоров.
Обманом была захвачена и крепость Зави Иса, а оставшиеся в живых ее защитники отведены в ущелье Важжун, где их пытали 13 дней, требуя принять ваххабизм.
После падения Таифа, принц Сауд во главе своего войска двинулся в сторону Хиджаза, расположенного в непосредсвенной близости от Мекки, намереваясь ее захватить и совершить поход в Ирак.
Дождавшись окончания хаджа, они вошли на территорию Мекки, где занялись привычным делом. Были разрушены могилы на кладбище Муаллая, в том числе и зиярат первой жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Хадиджы(да будет доволен ею Аллах), дома, где родились Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его сподвижник Абу-Бакр (да будет доволен им Аллах) и Али-асхаб (да будет доволен им Аллах). Разрушениям также подверглись все купола вокруг каабы и купол над источником Зам-Зам. В результате действий вандалов не осталось ни одного неоскверненного зиярата.
Укрепив свою власть в Мекке, войско Сауда двинулось на Джидду. Эта крепость оказалась неприступной, и после восьмидневной осады, неся большие потери, ваххабитам пришлось отступить, а затем и убраться. Шарифу Галибу удалось на время отвоевать Мекку, но эта победа была не более чем временным успехом.
В 1219 (1804) году военные действия в Аравии разрослись настолько, что хадж смогли совершить лишь жители Египта и области Шама. А год спустя Мекка вновь оказалась в руках ваххабитов.
Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб к этому времени был уже мертв, но его последователи не менее рьяно переиначивали аяты Священного Корана, импровизируя в их вольном толковании. Сразу же после повторного захвата Мекки принц Сауд издал приказ не пускать в Мекку для совершения хаджа тех, кто бреет бороду.
В 1221(1806) году участь Мекки разделила и Медина. И вновь преусловутая борьба за «чистоту веры» выразилась в разрушении и разграблении святынь мусульман.
В 1225(1810) году войско ваххабитов под командованием сына Сауда- Абдуллы совершило нападение на Сирию, захватив города Хаврана, силой насаждая ложное вероучение и уничтожая непокорных. Однако развить свой успех захватчикам не удалось. В 1226(1811) году правитель Египта Мухаммад ‘Али Паша объявил войну ваххабизму и вскоре освободил Мекку, Медину, Таиф и Джидду. В 1233(1818) году пала столица ваххабитов – город Ад-Дария, а спустя еще три года все главари ваххабизма, после публичного объявления перед народом, были казнены.
Египет, Хиджаз и Неджд перешли под управление Мухаммада ‘Али Паши, и вплоть до первой мировой войны Мекка и Медина были свободны от ваххабизма. И лишь только в области Неджд шла беспрерывная борьба.
Потомки Сауда имели опору среди определенных слоев как самого Наджда, так и за рубежом.
В планах Англии и Франции по разделу сфер влияния на Ближнем Востоке Саудовский Неджд выступал в роли союзника. Взамен они обещали поддержать сепаратистские настроения его правителей и признать независимость области.
С 1917 по 1923 годы Англия оказала Неджду финансовую помощь в размере 542 тысяч фунтов стерлингов взамен на выполнение ряда условий, в частности:
1.Помочь Англии в войне против Турции
2.Не воевать против Хиджаза, Кувейта и Ирака.
3.Действовать согласно внешней политике Англии.
4.Сдерживать арабские государства от активного сопротивления колонизаторской политике Англии в этом регионе.
5.Были даны гарантии того, что правление в Неджде будет осуществлятся Абдул-Азизом, и власть будет передаваться его потомкам по наследству, с условием, что каждый последующий правитель не будет конфликтовать с Англией.
6.В случае войны с каким-либо государством Англия гарантировала оказание военно-экономической помощи Абдул-Азизу и его потомкам.
7.Не заключать договоров с другими государствами.
8. Незамедлительно ставить в известность правительство Англии о происходящих конфликтах или инцидентах.
9. Не сдавать в аренду, под залог и не продавать какую-либо часть земли Неджда.
10.Не давать привилегий государствам без согласования с Англией и выполнять ее директивы во всем.
11.Обеспечить безопасность пути на Священные земли.
При поддержке Англии в 1340(1921) ваххабиты напали на местность Фар и увели большое количество скота.
В том же году они напали на безоружных паломников из Йемена, и убили 2000 человек- лишь двое спаслись.
В 1343(1924) году при поддержке Англии ваххабиты вновь начали военные действия против Хиджаза. Как и в прошлый раз, они окружили город Таиф, после его падения прошлись по нему огнем и мечом. Было убито 2000 человек, включая женщин и детей.
В 1346г. (1927) 30-тысячная армия ваххабитов напала на Восточную Иорданию, в которой был объявлен джихад. В 1343г.(1924) ваххабиты напали на Мекку.Правитель Хусейн был свергнут, на его место был поставлен его же сын Али. У Али же не было другого выхода, кроме как соглашаться с условиями ваххабитов.
По истечении года войны Хиджаз оказался в руках ваххабитов.,И повторились те же жестокости, что и раньше.
В1345-1346гг.(1926-1927) ваххабиты вновь напали на Ирак. Позже, вторгшись на территорию Хиджаза и войдя в Джидду, они разрушили могилу прародительницы человечества Хавы(Евы).
Окружив медину, они разрушили на горе Ухкд мотилу дяди Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по отцу- Хамзата(да будет доволен им Аллах). Были случаи, когда ваххабиты даже строили туалеты на местах захоронения больших алимов и святых, разрушив их могилы. Отмечают, что ваххабиты подвергли обстрелу даже купол над могилой самого Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).Сами ваххабиты это отрицают, боясь гнева мусульман всего мира. Если бы не страх перед жестким отпором, который ожидал бы их со стороны мусульманского мира, они в первую очередь разрушили бы могилу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), поскольку у них вызывает особую злобу то, что мусульмане обращаются с мольбой у могилы Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), прося Всевышнего о помощи ради Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), так как подобное деяние они считают ширком.
В Медине ваххабиты разрушили могилы дяди Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘Аббаса(да будет доволен им Аллах), отца ‘Абдуллы, матери Аминат и, сломав надмогильные плиты, поставили вместо них маленькие камешки.
Они разрушили также зияраты ‘Усман-асхаба(да будет доволен им Аллах), имама Малика(да будет доволен им Аллах), сына Джа’фару Саддыка Исма’иля(да будет доволен им Аллах). Это всего лишь небольшая часть бед, нанесенных мусульманскому миру ваххабитами со времени их появления до полного завоевания ими земель Хиджаза.
Впоследствии всю захваченную территорию назвали Королевством Саудовская Аравия, по имени Мухаммада ибн Сауда, правителя провинции Ад-Дария.
С начала 1990 года и в нашей стране стало возможно открыто пропагандировать принципы Ислама, призывая людей к Истине. Какой же вклад в это благородное дело внесли ваххабиты? Что они дали народам Дагестана, Чечни и всей мусульманской общине (умме) мира? Ничего, кроме вреда, последствия которого сводятся к следующему:
1. Усилились споры и конфликты в обществе, в мечетях, на улице, в семьях.
2. 2. В селах и городах распространилась неприязнь между братьями по вере.
3. 3.Некоторые люди стали сомневаться в истинности книг и толкований, написанных великими имамами и учеными-богословами.
4. Появились люди, не имеющие элементарных знаний об Исламе и даже не знающие те 20 сифатов Аллаха, которые должен знать каждый, даже ребенок. И эти люди,лишь поверхностно ознакомившись с «переводом» Корана, призывают нас к «Исламу», выставляя себя лучшими знатоками религии и нравственности.
5. Замедлились темпы развития истинного Ислама.
6. Мусульман стали называть многобожниками и язычниками.
7. Некоторые из людей стали с подозрением относиться к истинному учению Ислама(тарикату и суфизму). Ваххабиты обманывают людей, называя тарикат дорогой сатаны, и таким образом наносят вред очень многим, отстраняя их от познания Всевышнего.
8. Ваххабиты похищают людей, держа их в ямах, превратив бандитизм в бизнес. При этом они утверждают, что Шариат якобы разрешает подобное.
9. Сколько сел разрушили ваххабиты, напав со стороны Чечни, отношения между этими соседними республиками стали весьма прохладными.
10. В начале 90-х в центре Грозного уже был построен исламский институт. Но после того, как ваххабиты свили в Чечне свое гнездо, учение Ислама стало распространяться там все хуже и хуже.
На сегодняшний день из-за жестокостей, совершаемых ваххабитами во всех уголках мира, мировое сообщество, опасаясь Ислама, отстраняется от него, не понимая, что ваххабизм и Ислам – это две противоположные вещи. За примером не надо ходить далеко: звание «шахид», которое в Исламе считается уровнем святости, стало именем нарицательным, которым называют людей, совершающих жестокие злодеяния. Ведь по Исламу истинный шахид тот, кто отдает свою жизнь за спасение других.
Одним словом, тот вред, который ваххабиты причинили Исламу и народу за последнее десятилетие, нельзя, наверное, восполнить десятками лет упорного труда и миллиардными денежными затратами.
Именно об этом «роге шайтана» в свое время предупреждал нас наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). От этого зла предостерегали и ученые-богословы.
P.S. Салих аль-Фавзан, который является одним из самых больших авторитетов среди ваххабитских «алимов» вынес фетву, что всякий, кто призывает молодежь восстать против своих правителей и, как он сам называет, к «сомнительному джихаду», и поддерживает совершение взрывов, и носит убеждения оправдывающие это, является хариджитом, в независимости от места его жительства и личности… Комментарии, я думаю, излишни…
12 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
1.«Фатхуль-Бари»
2 Абу-Давуд «Сунан»
3 «Муснаду Аби-Я‘ла»
4 Ахмад «Муснад»
5 Муслим «Сахих»
6 «Му‘джамуль авсат»
7 Бухари «Тарих»
8 Ибн-Хиббан «Сахих»
9 «Сави»
10 «Аль-Бидая ва-Ннихая»
11 Табарани «Му‘джамуль Кабир»
12 Ибн-Маджа «Сунан»
13 Дарими «Сунан»
14 Тирмизи «Сунан»
15 Хаким «Мустадрак»
16 Абу-Нуайм «Хулья»
17 Ахмад «Муснад»
18 Абу-Давуд «Сунан»
19 «Хашияту-Ссави»
20 Бухари «Сахих»
21 Насаи «Сунан»
22 Бухари «Адабуль-Муфрад»
23 Аш-Шахристани «Аль-Миляль ва ан-Нихаль»
24 Ибн-‘Абидин «Раддуль-МухIтар»
25 «Хашияту-Ссави»
26 «Тарихуль Ислам»
27 «Му‘джамуль авсат»
28 «Аш-Шари‘а»
29 «Рухуль-Баян»
30 «Фатхуль Бари»
31 «Сунануль Байхаки Аль Кубра»
32 «Муснад Аби-Я’ла»
33 «Саваикуль мухрима»
34 «Аль Минхаж Шарх сахих Муслим»
35 «Тафсируль Куртуби»
[1] «Ахлю-сунна валь-джама‘а» («люди сунны и согласия общины») – так называют людей, придерживающихся пути истины, указанного Пророком *. Здесь под словом «джама’а» имеются в виду люди, последовавшие за решениями, с которыми согласились сподвижники Пророка * времени правления четырех праведных халифов: Абу Бакра **, Умара **, Усмана ** и Али **. Следовательно, термин «ахлю-сунна валь-джама‘а» включает в себя тех, кто, согласно сунне Пророка *, придерживается пути, которым следовали все сподвижники во времена четырех праведных халифов.
[2] Хадис про Ибн-Аббас.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 74 | Нарушение авторских прав