Персональные и частные пророчества

Я с пониманием и одобрением отношусь к персональным пророчествам, но не одобряю пророчеств частных. Персональное пророчество - это когда человек получает непосредственное Откровение свыше, затрагивающее его конкретные жизненные обстоятельства и проблемы. Определение же частного пророчества имеет отношение больше к практической стороне дела. Отводить человека в сторону, чтобы передать ему слово свыше, или выступать с пророчествами за пределами собрания И при отсутствии надзора со стороны руководства общины - в таком образе действий нет ничего хорошего, и это не очень-то честно. Я никому не советую так поступать.

Мы должны заслужить право влиять на чужие жизни. Если мы ведем благочестивую жизнь и стараемся соответственно себя вести, нам нечего бояться, когда у нас потребуют отчета в нашей деятельности. Люди нуждаются в защите, а это входит в компетенцию пастыря, и нам не следует пренебрегать данным принципом.

Глава 5. Основные принципы пророческой деятельности

В этой главе мы рассмотрим три аспекта пророческой деятельности: получение откровения, его истолкование и применение. Нам следует начать с уразумения разницы между пророчествами по вдохновению и пророчествами по откровению. Каждый исполненный Духом христианин в состоянии выступать с пророчествами по вдохновению, особенно во время богослужений. Такого рода пророчества нацелены на назидание, увещевание и утешение верующих. Они укрепляют и ободряют людей, утешают их в скорбях, увещевают стойко держаться Бога, побуждают людей участвовать в поклонении Ему, являющимся неотъемлемой частью церковной жизни. Это очень важно - уметь поклоняться Богу. Пророчество по вдохновению вносит в собрание небесную радость, а в души людей - мир, умножает веру и пробуждает благоговение перед Богом. Все перечисленное является результатом именно пророчеств по вдохновению.

Упражнения на уровне пророчествования по вдохновению могут быть до известной степени безобидными. Но иногда пророчествующие на этом уровне, особенно новички, с трудом улавливают разницу между духовными побуждениями и душевными проявлениями чувств. Это может довольно отрицательно повлиять на обстановку во время собрания и на присутствующих. Вообще говоря, на собраниях полезно уделять таким выступлениям не очень много времени, ибо иначе это будет уже слишком. Но часто бывает, что пророчествующий делает все правильно, главная проблема заключается в неадекватном отношении со стороны церковного руководства.

Иногда пророческое выступление оказывается нежелательным вследствие того, что в нем может прозвучать призыв к покаянию, к каким-то переменам. Здесь необходим определенный контроль. Я иногда думаю, что если подобные пророчества становятся слишком обычными, особенно во время открытых церковных собраний, то люди приучаются их не воспринимать и никак на них не реагируют.

Бог обращается к нам через пророчества, желая что-то относительно нас предпринять. Для того, чтобы Он смог осуществить Свои намерения, мы должны как-то откликнуться на Его слова. Нам следует усвоить, что когда бы и кто бы не обратился к нам с пророчеством, мы обязательно должны каким-то образом на это откликнуться. Умение понять, какой именно отклик требуется, должны развивать в себе все пророчествующее, особенно те из них, которые являются членами церковного руководства.

Любое пророчество, выходящее за пределы данного уровня, как правило, содержит в себе коррективные или директивные элементы.

Что касается пророчеств по откровению, то их следует подвергать предварительной проверке еще до публичного выступления. Не следует даже мечтать о том, чтобы стать посреди собрания и высказать только что полученное коррективное или директивное пророчество. В таких случаях необходимо заблаговременно предоставить полученное пророчество на рассмотрение церковного руководства. Пророчество по откровению должно получить предварительное одобрение со стороны церковного руководства, ибо может оказаться поставлен на карту сам принцип главенства в церкви.

Бог не поставил меня главой церковного руководства в моей общине в Саутгемптоне. Он предоставил эту должность Кевину Аллену, одному из моих лучших друзей. Это означает, что своим даром, своей жизнью, своей деятельностью я служу Господу Иисусу - но одновременно я служу своим даром и своей деятельностью и Кевину. Для меня очень важно, чтобы Кевин преуспевал на том поприще, которое ему вверил Бог, и я хочу всячески ему в этом способствовать. Если бы меня поставили

перед выбором, кому из нас двоих будет сопутствовать успех, я бы предпочел, чтобы он сопутствовал Кевину. Если бы мы имели равные возможности для получения какого-то благословения, я бы предпочел, чтобы это благословение получил он Так и должны поступать друг с другом истинные христиане. Я желаю Кевину всяческих успехов и благословений, в то время как он, без сомнения, желает всего этого мне! В данном вопросе мы с ним единодушны.

В церкви не должно быть места каким бы то ни было проявлениям вражды. Если же подобное явление налицо, значит тут замешаны злые духи, и с этим надо бороться. И не имеет значения, что эти люди враждуют друг с другом, истоки подобного явления - в кознях бесовских духов. Сатана настроен против нас, и если ему удается обратить кого-то из нас против другого, он чувствует себя победителем. Чтобы справиться с такой проблемой, мы сначала должны отразить происки сатаны, ибо "наша брань не против крови и плоти". А затем мы должны сообща приступить к разрешению возникших трудностей, ибо в церкви не место любым проявлениям вражды.

Обратите внимание на то, как часто в Новом Завете повторяются следующие выражения: "любите друг друга", "почитайте один другого", "поощряйте друг друга к любви и добрым делам", "молитесь друг за друга", "ободряйте друг друга" и т.п. - продолжать можно до бесконечности. Внутрицерковные отношения должны отражать отношения, существующие в Царстве Небесном между тремя божественными личностями.

Отец говорит о Сыне: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте". Он сосредоточивает все наше внимание на Иисусе: "Его слушайте". Что же делает Иисус? Общаясь с людьми на земле, Он говорит: "Я делаю только то, что делает Мой Отец, Который на небесах. Я говорю только то, что говорит Мой Отец, Который на небесах". Затем Иисус обращается к Своим ученикам с удивительными словами: "Лучше для вас, чтобы Я пошел, ибо тогда Святой Дух сможет прийти к вам".

Должно быть, ученики были изумлены, услышав такие слова! Несомненно, они бы предпочли продолжать общаться с Иисусом! Что Он имел в виду, говоря: "Лучше, чтобы Я пошел"? А Иисус имел в виду, что на следующем этапе им будет лучше проводить жизнь под руководством Святого Духа. К ним прийдет Дух Истины - Святой Дух, совершенно незаменимый в деле обучения верующих, руководства ими, облачения их силой и созиданием Тела Христова.

Когда же приходит Дух, Он начинает говорить об Иисусе, всячески обращая на Него внимание людей и прославляя Его. Таковы три личности Божества: каждая из них указывает на другие и прославляет их, каждая говорит о других и благословляет их. Каждая представляет все остальные. Такие отношения господствуют в Царстве Небесном - и такие же отношения должны господствовать и между верующими в церкви. Я служу Кевину своим даром и своей пророческой деятельностью, и от всей души желаю ему, чтобы он всегда и во всем преуспевал перед Богом.

Дата добавления: 2015-11-28