Проблема толерантности в современной России

Проблема толерантности в современной России очень актуальна, поскольку Россия – полиэтническое, поликультурное, полирелигиозное государство[2].В таких условиях вопрос национальной, культурной, религиозной толерантности ставится наиболее остро.

В России проблемы плюрализма и культуры толерантности имеют свою конкретно-историческую специфику. Отсутствие в советской литературе понятия «толерантность» объясняется наличием единомыслия и господствовавшей идеологии. В отечественной науке, как и в общественно-политической лексике термин «толерантность» закрепился только с конца 80-х гг., чему способствовали академические исследования гуманитарных наук, необходимость сохранения культурного многообразия России, а также политические инициативы, стремившиеся адаптировать к российским условиям западный опыт формирования гражданского общества. Понятие «толерантность» активно осваивается в нашей стране общественностью, научными, религиозными деятелями. Само слово «толерантность» как бы заново вошло в русский язык из международного права после проведения года толерантности и принятия Декларации принципов толерантности ЮНЕСКО.

Изучение сущности толерантности и формы ее проявления на региональном уровне актуальны сегодня в период реформирования российского общества, когда социальная ситуация требует переоценки ценностей. Отсутствие толерантности неизбежно будет приводить к конфликтам, разрушительность которых в современных условиях никак нельзя недооценивать.

Соответственно необходимо проведение политики толерантности - политики взаимоуважительного, благожелательного, терпимого отношения людей друг к другу.Нужны осторожные, взвешенные и постепенные меры. Толерантность возможна в обществе, где в результате социального и политического развития уже не существует ярких форм несправедливости, нищеты. Но верно и обратное: без толерантности, признанной как ценность в общественном сознании, трудно построить цивилизованное общество. Опыт России свидетельствует о том, что толерантность выступает в качестве неотъемлемого компонента современного общества и мира в целом. Культура толерантности не формируется в одночасье и не создается президентскими указами или постановлениями правительства. России, потребуются многие десятилетия, чтобы добиться существенных сдвигов в этой области. «Но именно здесь, скорее всего, находится то решающее звено демократической реформации, потянув за которое можно вытянуть всю цепь основных проблем российского общества»[3].

При решении вопроса об увеличении уровня толерантности приходится дополнительно считаться и со следующими обстоятельствами. Социальные отношения в нынешней России в решающей степени определяются затяжным структурным кризисом, не имеющим прецедентов в истории XX в. К новому тысячелетию она пришла с разрушенной финансовой системой, с отсталой структурой производства, во многом неконкурентоспособного на мировых рынках, опутанной внешними долгами[4]. Но, несмотря на все это, будущее России может быть определено как демократическое полиэтническое общество. Это обстоятельство актуализирует ряд взаимосвязанных вопросов. Во-первых, заслуживает внимания анализ толерантности в различных социокультурных традициях. Во-вторых, не менее важным представляется анализ специфики господствующей в полиэтническом и поликонфессиональном социуме парадигмы «толерантности» как системообразующего элемента. В-третьих, заслуживает специального рассмотрения воспитание молодого поколения, способного жить в открытом, нестабильном мире, где происходит диалог разных культур, этносов, религий, мировоззрений [5].

Последний аспект особенно актуализировался в конце XX в. в связи с произошедшими в России и мире социально-политическими и культурно-мировоззренческими изменениями. Очевидно, в нашей стране необходимо уделять больше внимания «гражданскому воспитанию», политической социализации индивида. Это, с одной стороны, позволит сформировать любознательных граждан с аналитическими взглядами, готовых толерантно относиться к существующим различиям в обществе, признавать, что другая сторона имеет законную точку зрения и законные права, с другой – создаст условия для установления диалога в обществе и предупреждение этнических конфликтов. Так, президентом России В.В. Путиным разработана программа «Воспитание молодого поколения в духе толерантности». Программа направлена на формирование толерантного сознания и профилактики национального экстремизма, в том числе, антисемитизма в гражданском обществе.

Мы живем в одной полиэтнической, поликультурной стране, и существование «другого» рядом и взаимодействие с ним неизбежно. Научиться способствовать диалогу, а не отчуждению и уничтожению в процессах взаимодействия на любом уровне – между индивидами, этносами, конфессиями, партиями, государствами и т. д. – важно и нужно для выживания в современном мире.

Чтобы изучить состояние данной проблемы в настоящее время, в данной работе мы представим Новосибирск как модель современной России. Современная Россия – очень противоречивая страна. С одной стороны происходит бурное развитие новых технологий и промышленности (нанотехнологии, глобальная навигационная система), стабилизируется экономика, растут города, с другой стороны остается множество нерешенных проблем – экологических, демографических, политических. Наряду со своеобразием, России свойственны также многие из порожденных глобализацией социально-экономических противоречий, характерных для других районов мира. Более того, оказавшись в промежуточном положении между государствами, развивающимися по так называемой «западной модели», и странами отстающего и догоняющего развития, она стала плацдармом, на котором переплелись наиболее острые противоречия, свойственные и тем и другим. То же можно отнести и к Новосибирску (только на внутригосударственном уровне) – одному из самых молодых и быстро развивающихся городов («город в сапогах скородах»), у которого наравне с огромным научным потенциалом (Академгородок), развитой инфраструктурой, также существуют задачи, которые нужно выполнить в ближайшее время (снижение роста цен, уровня преступности, дальнейшее благоустройство города). Город является неким буфером обмена между центральной частью страны и Дальним Востоком, у нас отражаются все проблемы и противоречия, которые возникают в стране и соответственно в мире. Исходя из всего выше изложенного, Новосибирск можно считать моделью Российской Федерации и утверждать, что проблема толерантности не обошла город стороной, хотя и здесь он занимает промежуточное положение среди регионов России.

Средний индекс толерантности/интолерантности печатных СМИ субъектов РФ

По словам губернатора Новосибирской области В.А. Толоконского, толерантность в Новосибирске находится на достаточно высоком уровне, это можно объяснить, прежде всего, сформировавшимися историческими реалиями, а также высокой культурой его жителей.

Так, в сфере образовательной и культурной деятельности в Новосибирске существуют уникальные творческие коллективы, образовательные учреждения, курсы по изучению национальных языков, издаются печатные специализированные средства массовой информации, работает национальный канал "Молодая культура Сибири", создан городской центр национальных литератур при библиотеке им. А.П. Чехова. По инициативе Ассоциации национально-культурных автономий и организаций г. Новосибирска и Новосибирской области в 2002 году был создан консультативно-координационный совет по делам национально-культурных автономий и организаций при мэрии Новосибирска – все это, без сомнения, свидетельствует о высоком уровне толерантности в городе.

В целях создания условий для воспитания толерантности, укрепления межнационального согласия, стимулирования межкультурного общения принимаются различные целевые программы, в бюджете города предусматриваются средства на их реализацию.

Однако помимо всех перечисленных успехов в данной области, существуют и некоторые проблемы. Так рост уровня толерантности сдерживают:

- недостаток квалифицированных специалистов в национально-культурной и образовательной сферах; дефицит специализированной литературы;

- отсутствие технических средств для проведения культурных мероприятий, выставок произведений народного творчества;

- отсутствие единой программы по координации действий органов местного самоуправления, национально-культурных автономий и организаций, образовательных учреждений, средств массовой информации, учреждений культуры.

Для решения данных проблем, необходимы новые стратегические ориентиры по реализации политики толерантности на территории города Новосибирска через проведение мероприятий, создание национальных образовательных программ, профилактике негативных явлений в национальной сфере, дальнейшей стабилизации общественных отношений.

Дата добавления: 2015-11-26