Привязанности. Кришна означает самый привлекательный

Кришна означает "самый привлекательный". Он — Божественность, энергия, которая притягивает к себе все. Кришна — это вездесущий центр, не имеющий формы. Любое притяжение, откуда бы оно ни шло, исходит только от Кришны.

Часто люди не видят духа в том, что их привлекает, и держатся только за внешнюю оболочку. И как только вы попытаетесь ею завладеть, то увидите, что Кришна сыграл с вами шутку, и вы остались с пустой оболочкой в руках и со слезами на глазах.

Не позволяйте Кришне подшучивать над вами — будьте умными как Радха. Кришна не мог убежать от Радхы, потому что весь ее мир был заполнен Кришной. Если вы сможете понять, что везде, где что-то вас привлекает, есть Кришна, то вы — Радха, вы находи­тесь в своем центре.

Ум устремляется к красоте, радости и истине. Кришна говорит Арджуне: "Я — та красота, что в Красивых, та сила, что в Сильных, та мудрость, что в Мудрых". Таким образом, он не дает уму уходить в сторону.

16 августа, 1995 г.,

Роттердам, Нидерланды

Привязанности

Привязанности вызывают лихорадочное дыхание. Лихорадочное дыхание нарушает спокойствие ума. Без спокойствия ума человек разбит, он становится жертвой страдания. К сожалению, большинство людей не замечают этого, пока не становится слишком поздно. Не дожидаясь состояния полной разбитости, соберитесь и освободите свое дыхание от лихорадочности с помощью смирения и садханы — духовных техник.

Когда вы тонете в океане привязанностей, смирение будет вашим спасательным жилетом. Не борясь с привязанностями, наблюдайте свое лихорадочное дыхание и погружайтесь в прохладу тишины внутри себя. Первый шаг к этому — это направить свою привязанность к знанию, к Божественному.

Ваша непривязанность к мирскому — это ваше очарование. Ваша привязанность к Божественному — это ваша красота.

3 апреля, 1996 г.,

Сидней, Австралия

Привязанности

Страстное желание возникает, если поддерживать мысли об удовольствии. Реальный опыт удовольст­вия может и не быть таким приятным, как воспомина­ния о нем. Поддерживаете ли вы мысль о мирском или о Божественном, и то, и другое доставляют удовольст­вие. Мысли о мирском ведут к потаканию своим желаниям, а это, в свою очередь, от удовольствия приводит к разочарованию и унынию. Мысли о Божественном поднимают вас от удовольствия к блаженству, более острому уму и прогрессу в жизни. Мысли о мирском доставляют удовольствие только в воспоминаниях, тогда как мысли о Божественном превращаются в реальность.

Вопрос: "Что такое мысли о Божественном?"

Я — не тело, Я — блаженство, сатчитананда; Я — безграничное пространство, Я — любовь, Я — покой, Я — свет.

Вопрос: "Что такое мысли о мирском?"

Это мысли о деньгах, сексе, пище, власти, положении и своем имидже.

Истина скрыта под золотой вуалью мирского. Проникните сквозь эту тонкую сверкающую оболочку и поймите, что вы — солнце.

2 июля, 1997 г.,

Монреальский ашрам,

Квебек, Канада

Страсть

В любви даже предметы становятся одушевленными. Камни и деревья начинают говорить с вами; солнце, луна и все мироздание оживают и становятся божественными. В страсти даже живое существо становится всего лишь объектом.

Страсть вызывает напряжение; любовь приносит расслабление.

· В страсти присутствует коварство и манипуляция; в любви есть игривость.

· Страсть сосредотачивается на части; любовь — на целом.

· В страсти вам хочется хватать и владеть; в любви вам хочется отдавать и смиряться.

· В страсти присутствует усилие; в любви нет усилия.

· Страсть вызывает насилие; любовь ведет к само­пожертвованию.

· Страсть требует; любовь повелевает.

· Страсть запутывает; в любви вы сосредоточены.

Страсть

· Страсть мрачна и монотонна; любовь многообразна и многоцветна.

· Страсть говорит: "Я хочу, чтобы у тебя было то, что хочу я". Любовь говорит: "Я хочу, чтобы у тебя было то, что хочешь ты".

· Страсть приводит к лихорадочному состоянию и разочарованию; любовь вызывает томление и боль.

· Страсть порабощает и разрушает; любовь раскрепо­щает и освобождает.

Человек, чьей страсти воспрепятствовали, становится злым и начинает ненавидеть. Причиной ненависти, которая существует сегодня в мире, является не любовь, а страсть.

Шива — воплощение невинности и любви — находил­ся в медитации. Стрела цветов, посланная богом стра­сти, прервала его медитацию. Как только Шива очнулся и открыл третий глаз, бог страсти Манматхава — тот, кто взбалтывает ум, — превратился в пепел.

4 марта, 1999 г.,

Ришикеш, Индия

Страсть

Страсть захватывает ум, утомляет тело и отупляет интеллект. Потакание страстным желаниям ведет к инертному состоянию, а их подавление вызывает гнев. Страсть — ни что иное, как необузданная первичная энергия. Если ее обуздать, эта же энергия проявляется как энтузиазм, остроумие, острота интеллекта и любовь.

Как можно возвысить свою страсть и трансформи­ровать ее в любовь?

· Делайте холодное обливание.

· Соблюдайте умеренность в еде.

· Решайте творческие задачи.

· Будьте игривы. Люди, охваченные страстью, не
могут быть искренне веселыми. Когда вы игривы, то
нет страстных желаний.

· Будьте щедры. Когда вы осознаете, что вы здесь
только для того, чтобы отдавать, тогда страсть
облагораживается.

· Страсть вызывает чувство собственничества и
жадности.

· Помните о смерти.

· Любите Божественное.

3 декабря, 1997 г.,

Кочин, Индия

Страх

Поскольку страх — это перевернутая любовь, то все можно объяснить как любовью, так и страхом. То, что ребенок тянется к своей матери, можно объяснить двояко — он это делает или из любви, или от страха. Страх — этот основной инстинкт — может быть полностью трансформирован с помощью осознания Божественной любви.

Страх — это впечатление прошлого, которое отража­ется на будущем в настоящем. Когда люди отрицают страх, они становятся эгоцентричными, а когда они признают и принимают страх, они преодолевают его, освобождаются от него.

Полное отсутствие страха возможно либо в полном хаосе или в абсолютной упорядоченности. Страх неведом только либо святому, либо дураку, но между этими двумя крайностями страх присутствует у всех. Страх необходим для поддержания порядка в мире. Он является основным инстинктом.

Страх смерти сохраняет жизнь. Страх ошибки поддерживает правильные поступки. Страх болезни приводит к соблюдению гигиены. Страх страдания делает вас добродетельными.

Страх

У ребенка в определенной мере присутствует страх, и поэтому он ходит осторожно, сохраняя бдительность. Для того чтобы события развивались гладко, необхо­дима некоторая доля страха. Не пытайтесь устранить страх. Просто медитируйте и знайте, что вы — никто или что вы принадлежите кому-то особенному.

10 апреля, 1997 г.,

Ришикеш, Индия

Нарушение границ всегда вызывает некоторый страх. Страх приводит к неприязни; эта неприязнь опять возвращает вас в свои границы, и, чтобы оставаться в них, вы выставляете защиту. Однако попытки защитить свою позицию требуют напряжения, и каждая такая попытка делает вас все более и более слабыми.

На пути духовного развития люди используют даже знание в качестве защиты от критики. Не используйте знание как защиту. Знание — это ваш зонт, это укрытие, а не оружие. Хотя, конечно, иногда фраза "не используй знание как оружие" становится поводом не быть в знании.

Дата добавления: 2015-11-26