Читайте также:
|
Перед тем, как вьетнамский монах Тит Кванг Дук сжёг себя заживо в 1963 году, он медитировал несколько недель и затем написал очень любящие письма своему правительству, своей церкви, своим друзьям - монахам и монахиням, где объяснял, почему он пришёл к такому решению. Когда вы руководствуетесь любовью и желанием помочь другим достичь понимания, даже принесение себя в жертву может быть актом сострадания. Когда Иисус позволил распять Себя, Он действовал в том же духе, его побуждало желание пробудить людей, восстановить понимание и сострадание, желание спасти людей. Когда вы руководствуетесь гневом или ущемляете кого-то, даже если вы поступаете точно так же, вы делаете прямо обратное.
Когда читаешь письма Тит Кванг Дука, очень хорошо видишь, что им не руководило желание противостояния или разрушения, это было желание общаться. Когда вас захватывает война, в которой есть большие силы с огромным вооружением и полным контролем средств массовой информации, необходимо сделать что-то очень необычное, чтобы быть услышанным. Без доступа к радио, телевидению или прессе необходимо создавать новые способы, чтобы помочь миру понять ситуацию, в которой он находится. Самоуничтожение может быть таким средством. Если делать это из любви, то это будет похоже на поступок Иисуса на кресте или Ганди в Индии. Ганди голодал не с гневом, а с состраданием, обращаясь не только к своим соотечественникам, но и к англичанам. Эти великие люди знали о том, что истина делает нас свободными, и они делали всё, чтобы люди узнали истин;'.
Буддистские и христианские практики одинаковы - сделать истину доступной - истину о самих себе, истину о наших братьях и сестрах, истину о ситуации. В этом работа писателей, священников, средств массовой информации и также практикующих. Каждый день мы практикуем внимательный взгляд в самих себя и в ситуацию наших братьев и сестер. Это самая серьёзная работа, которую мы можем делать.
Понимание преображает
Если во время выполнения практики мы не понимаем, что мир страдает, что дети умирают от голода, что повсюду происходит социальная несправедливость, то мы не практикуем осознанность. Мы просто пытаемся убежать. Но гнева не достаточно. Иисус говорил нам любить врага своего. “Отец, прости их, поскольку они не знают, что делают”. Это учение помогает нам узнать, как смотреть па человека, которого мы считаем причиной наших страданий. Если мы практикуем глубокий взгляд на ситуацию, и причины того, как он стал таким как теперь, и если мы представляем себе, что родились в таких же условиях, мы можем увидеть, что могли бы стать в точности такими же как этот человек. Когда мы делаем это, в нас естественным образом рождается сострадание, и мы видим, что другому человеку надо помочь, а не наказывать его. В это мгновение наш гнев преображается в энергию сослрадания. Внезапно тот, кого мы называли врагом, становится нашим братом или сестрой. Это истинное учение Иисуса. Глубокий взгляд - это один из самых эффективных способов преображения нашего гнева, предубеждений и дискриминации. Мы практикуем индивидуально, и мы также практикуем в группе.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав